ವ್ಯವಸಾಯಾದೃತೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನಾಸಾದಯತಿ ತತ್ಪದಮ್
ದೃಢನಿಶ್ಚಯವಿಲ್ಲದೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ್, ಆ ಪದವಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನೌತ್ಸುಕ್ಯಂ ನೃತ್ಯಗೀತೇಷು ನ ರಾಗ ಉಪಜಾಯತೇ
ನೃತ್ಯ ಅಥವಾ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹವೂ, ಆಸಕ್ತಿಯೂ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಪಶ್ಯಾಮಿತ್ವಾಂ ಮಹಾಭಾಗ ತುಲ್ಯನಿನ್ದಾತ್ಮಸಂಸ್ತುತಿಮ್
ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನಾನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊಗಳಿದರೂ ಅಥವಾ ದೂಷಿಸಿದರೂ ಎರಡನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ಆಸ್ಥಿತಂ ಪರಮಂ ಮಾರ್ಗೇ ಅಕ್ಷಯಂ ಚಾಪ್ಯನಾಮಯಮ್
ನೀನು ಶಾಶ್ವತವೂ ದುಃಖವಿಲ್ಲದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ.
ತಸ್ಮಿನ್ವೈ ವರ್ತಸೇ ವಿಪ್ರಕಿಮನ್ಯತ್ಪರಿಪೃಚ್ಛಸಿ
ಆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲೇ ನೀನು ನೆಲೆಸಿದ್ದೀಯೆ; ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಇನ್ನೇನು ವಿಚಾರಿಸುತ್ತೀಯೆ?
ಆತ್ಮನಾತ್ಮಾನಮಾಸ್ಥಾಯ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚಾತ್ಮಾನಮಾತ್ಮನಾ
ನೀನು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟು, ನಿನ್ನನ್ನು ನೀನೇ ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ.
ಶೈಶಿರಂ ಗಿರಿಮಾಸಾದ್ಯ ಪಾರಾಶರ್ಯಂ ದದರ್ಶ ಚ
ಶೀತಲವಾದ ಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅವನು ಪಾರಾಶರ್ಯನನ್ನು ಕೂಡ ನೋಡಿದನು.
ಆರರ್ಣೇಯೋ ವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ದಿವಾಕರಸಮಪ್ರಭಃ
ಆರರ್ಣೇಯನು ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದನು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ತತೋ ನಿವೇದಯಾಮಾಸ ಪಿತುಃ ಸರ್ವಮುದಾರಧೀಃ
ಆಗ ಆ ಉದಾರಮನಸ್ಸಿನವನು ತಂದೆಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದನು.
ತಚ್ಛತ್ವಾ ವೇದಕರ್ತಾಸೌ ಪ್ರಹೃಷ್ಟೇನಾನ್ತರಾತ್ಮನಾ
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ವೇದಗಳ ರಚಯಿತಾವನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಸಮಾಲಿಙ್ಗ್ಯ ಸುತಂ ವ್ಯಾಸಃ ಸ್ವಪಾರ್ಶ್ವಸ್ಥಂ ಚಕಾರ ಚ
ವ್ಯಾಸನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿರಿಸಿದನು.
ಶೈಲಶೃಙ್ಗಾದ್ಭುವಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಯಾಜನಾಧ್ಯಾಪನೇ ರತಾಃ
ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರು ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದರು.
ತೂರ್ಷ್ಣೀಂ ಧ್ಯಾನಪರೋ ಧೀಮಾನೇಕಾನ್ತೇ ಸಮುಪಾವಿಶತ್
ಮೌನವಾಗಿ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಜ್ಞಾನಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಕುಳಿತನು.
ಭೋ ಭೋ ಮಹರ್ಷೇ ಬಾಸಿಷ್ಠ ಬ್ರಹ್ಮಘೋಷೋ ನ ವರ್ತತೇ
ಮಹರ್ಷಿ ವಸಿಷ್ಠನೇ, ಬ್ರಹ್ಮಧ್ವನಿ ಇಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಹ್ಮಘೋಷೈರ್ವಿರಹಿತಃ ಪರ್ವತೋ ಽಯಂ ನ ಶೋಭತೇ
ಬ್ರಹ್ಮಧ್ವನಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ಈ ಪರ್ವತವು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿಲ್ಲ.
ವೇದಾನ್ವೇದವಿದಾ ಚೈವ ಸುಪ್ರಸನ್ನಮನಾಃ ಸದಾ
ಯಾವಾಗಲೂ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿರುವ, ವೇದಗಳನ್ನೂ ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು.
ಶುಕೇನ ಸಹ ಪುತ್ರೇಣ ವೇದಾಭ್ಯಾಸಮಥಾಕರೋತ್
ಅವನು ತನ್ನ ಮಗ ಶುಕನ ಜೊತೆಗೂಡಿ ವೇದಪಾಠವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸಮಾಡಿದನು.
ವಾತೋ ಽತಿಮಾತ್ರಂ ಪ್ರವವೌ ಸಮುದ್ರಾನಿಲವೀಜಿತಃ
ಸಮುದ್ರದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಭಾರೀ ಗಾಳಿ ಬೀಸಿತು.
ಶುಕೋ ವಾರಿತಮಾತ್ರಸ್ತು ಕೌತೂಹಲಸಮನ್ವಿತಃ
ಶುಕನು ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.
ಆಖ್ಯಾತುಮರ್ಹತಿ ಭವಾನ್ಸರ್ವಂ ವಾಯೋರ್ವಿಚೈಷ್ಟಿತಮ್
ನೀನು ಗಾಳಿಯ ಚಲನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಅನಧ್ಯಾಯನಿಮಿತ್ತಽಸ್ಮಿನ್ನಿದಂ ವಚನಂ ಮಬ್ರವೀತ್
ಈ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದ ಅಡಚಣೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಈ ಮಾತು ಹೇಳಲಾಯಿತು.
ತಮಸಾ ರಜಸಾ ಚಾಪಿ ತ್ಯಕ್ತಃ ಸತ್ಯೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
ಅವನು ಅಂಧಕಾರ ಮತ್ತು ಕಾಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ದೇವಯಾನಚರೋ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪಿತೃಯಾನಶ್ಚ ತಾಮಸಃ
ದೇವರ ಮಾರ್ಗವು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸೇರಿದೆ; ಪಿತೃಗಳ ಮಾರ್ಗವು ಅಂಧಕಾರದಾಗಿದೆ.
ಪಿಥಿವ್ಯಾಮನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಚ ಯತಃ ಸಂಯಾನ್ತಿ ವಾಯವಃ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿಯೂ ಗಾಳಿಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೋಗುವಂತೆ,
ತತ್ರ ದೇವಗಣಾಃ ಸಾಧ್ಯಾಃ ಸಮಭೂವನ್ಮಹಾಬಲಾಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಸಾಧ್ಯ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.
ಉದಾನಸ್ತಸ್ಯ ಪುತ್ರೋ ಽಭೂವ್ದ್ಯಾನಸ್ತಸ್ಯಾಭವತ್ಸುತಃ
ಉದಾನನು ಅವನ ಮಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು, ದ್ಯಾನನು ಉದಾನನ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು.
ಅನಪತ್ಯೋ ಽಭವತ್ಪ್ರಾಣೋ ದುರ್ದ್ಧರ್ಷಃ ಶತ್ರುಮರ್ದನಃ
ಪ್ರಾಣನು ಅಪರಾಜೇಯನೂ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೂ ಆಗಿದ್ದರೂ ಅವನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಿರಲಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಸರ್ವತೋ ವಾಯುಶ್ಚೇಷ್ಟಾ ವರ್ತಯತೇ ಪೃಥಕ್
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗಾಳಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರೇಷಯತ್ಯಭ್ರಸಂಘಾತಾನ್ಧೂಮಜಾಂಶ್ಚೋಷ್ಮಜಾಂಸ್ತಥಾ
ಅವನು ಮೋಡಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು, ಹೊಗೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಉಷ್ಣತೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವುಗಳನ್ನೂ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಂಬರೇ ಸ್ನೇಹಮಾತ್ರೇಭ್ಯಸ್ತಡಿದ್ಭ್ಯಶ್ಚೋತ್ತಮದ್ಯುತಿಃ
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ತೇವದಿಂದಲೂ, ಮೆಘಗಳಿಂದಲೂ, ಅವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ.