ಅನಸೂಯುರ್ಯಥಾನ್ಯಾಯಮಾಹಿತಾಗ್ನಿರನಾದೃತೇ
ಈರ್ಷೆ ಇಲ್ಲದೆ, ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ನಡೆದು, ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಿಸದೆ ಇರಬೇಕು.
ತಾನೇವಾಗ್ನೀನ್ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಪೂಜಯನ್ನತಿಥಿಪ್ರಿಯಃ
ಆ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಬೇಕು.
ನಿರ್ದ್ವನ್ದ್ವೋ ವೀತರಾಗಾತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಶ್ರಮಪದೇ ವಸೇತ್
ಎಲ್ಲಾ ಜೋಡಣೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು.
ನ ವಿನಾ ಗುರುಸಂವಾಸಾಜ್ಜ್ಞಾನಸ್ಯಾಧಿಗಮಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಗುರುವಿನ ಜೊತೆ ವಾಸಿಸದೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಏತದ್ಭವನ್ತಂ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತದ್ಭವಾನ್ವಕ್ತುಮರ್ಹತಿ
ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ; ನೀವು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಯೋಗ್ಯರು.
ನ ವಿನಾ ಗುರುಸಂಬಧಾಜ್ಜ್ಞಾನಸ್ಯಾಧಿಗಮಸ್ತಥಾ
ಗುರುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವಿಜ್ಞಾಯ ಕೃತಕೃತ್ಯಸ್ತು ತೀರ್ಣಸ್ತತ್ರೋಭಯಂ ತ್ಯಜೇತ್
ತಾನು ಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಗಮ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಎರಡನ್ನೂ ಅಲ್ಲೇ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು.
ಕೃತ್ವಾ ಶುಭಾಶುಭಂ ಕರ್ಮ ಮೋಕ್ಷೋ ನಾಮೇಹ ಲಭ್ಯತೇ
ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು ಎಂಬ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಇಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಆಸಾದಯತಿ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಮೋಕ್ಷಂ ಹಿ ಪ್ರಥಮಾಶ್ರಮೇ
ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನವನು ಮೊದಲ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲೇ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತ್ರಿಧಾಶ್ರಮೇಷು ಕೋನ್ವರ್ಥೋ ಭವೇತ್ಪರಮಭೀಪ್ಸತಃ
ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೆ ಮೂರು ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನ ಇದೆ?
ಸಾತ್ತ್ವಿಕಂ ಮಾರ್ಗಮಾಸ್ಥಾಯ ಪಶ್ಯೇದಾತ್ಮಾನಮಾತ್ಮನಾ
ಸಾತ್ವಿಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಆತ್ಮವನ್ನು ಆತ್ಮದಿಂದಲೇ ನೋಡಬೇಕು.
ಸಂಪಶ್ಯನ್ನೈವ ಲಿಪ್ಯೇತ ಜಲೇ ವಾರಿಚರಗೋ ಯಥಾ
ಹೀಗೆ ನೋಡಿದವನಿಗೆ ಯಾವ ದೋಷವೂ ತಗಲದು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತೇಲುವ ಜಲಚರನಂತೆ.
ವಿಹಾಯ ದೇಹಂ ನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ನಿರ್ದ್ವನ್ದ್ವಃ ಶುಭಸಂಗತಃ
ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಜೋಡಣೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಒಳ್ಳೆಯವರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು.
ಧಾರ್ಯತೇ ಯಾ ದ್ವಿಜೈಸ್ತಾತ ಮೋಕ್ಷಶಾಸ್ತ್ರವಿಶಾರದೈಃ
ಮುಕ್ತಿಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದ ದ್ವಿಜರು ಯಾವದನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೋ ಅದನ್ನೇ ಪಾಲಿಸಬೇಕು, ಪ್ರಿಯವನೇ.
ಸ್ವಯಂ ಚ ಶಕ್ಯಂ ತದ್ದ್ರಷ್ಟುಂ ಸುಸಮಾಹಿತರ್ಚತಸಾ
ಯಾರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು.
ಯಶ್ಚ ನೇಚ್ಛತಿ ನ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಂಪದ್ಯತೇ ಸ ತು
ಯಾರು ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ, ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವರೋ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪೂರ್ವೈರಾಚರಿತೋ ಧರ್ಮಶ್ಚತುರಾಶ್ರಮಸಂಜ್ಞಕಃ
ಹಳೆಯವರು ಅನುಸರಿಸಿದ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳ ಜೀವನವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಂಪದ್ಯತೇ ತದಾ
ಕರ್ಮದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.
ತ್ಯಕ್ತ್ವ ಕಾಮಂ ಚ ಲೋಭಂ ಚ ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಮಶ್ನುತೇ
ಯಾರು ಕಾಮ ಮತ್ತು ಲೋಭವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಮೋ ಭವತಿ ನಿರ್ದ್ವುದ್ವೋ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಂಪದ್ಯತೇ ತದಾ
ಯಾರು ಸಮಚಿತ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಞ್ಚನಂ ಚಾಯಸಂ ಚೈವ ಸುಖದುಃಖೇ ತಥೈವ ಚ
ಅವರು ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು, ಸುಖ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ಜೀವಿತಂ ಮರಣಂ ಚೈವ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಂಪದ್ಯತೇ ತದಾ
ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣ ಎರಡನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡಿ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತರ್ಥೇದ್ರಿಯಾಣಿ ಮನಸಾ ಸಂಯನ್ತವ್ಯಾನಿ ಭಿಕ್ಷುಣಾ
ಭಿಕ್ಷುನು ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು.
ತಥಾ ಬುದ್ಧಿಪ್ರದೀಪೇನ ಶಕ್ಯ ಆತ್ಮಾ ನಿರೀಕ್ಷಿತುಮ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಬುದ್ಧಿಯ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.
ಯಞ್ಚಾನ್ಯದಪಿ ವೇತ್ತವ್ಯಂ ತತ್ತ್ವತೋ ವೇತ್ತಿ ತದ್ಭವಾನ್
ಮತ್ತೆ ಏನು ತಿಳಿಯಬೇಕೋ, ಅದನ್ನೂ ನೀನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೀಯೆ, ಮಹಾನुभಾವ.
ಗುರೋಶ್ಚೈವ ಪ್ರಸಾದೇನ ತವ ಚೈವೋಪಶಿಕ್ಷಯಾ
ಗುರುವಿನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶಿಸ್ತುದಿಂದ.
ಜ್ಞಾನಂ ದಿವ್ಯಂ ಸಮಾದೀಪ್ತಂ ತೇನಾಸಿ ವಿದಿತೋ ವಿದಿತೋ ಮಮ
ದಿವ್ಯವಾದ ಜ್ಞಾನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಳಗಿದಾಗ, ಅದರಿಂದ ನೀನು ನನಗೆ ತಿಳಿದವನಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಅಧಿಕಂ ಚ ತವೈಶ್ವರ್ಯಂ ತಞ್ಚ ತ್ವಂ ನಾವಬುಧ್ಯಸೇ
ನಿನ್ನ ಐಶ್ವರ್ಯವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನೀನು ಅದನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಉತ್ಪನ್ನೇ ಚಾಪಿ ವಿಜ್ಞಾ ನೇ ನಾಧಿಗಚ್ಛನ್ತಿ ತಾಙ್ಗತಿಮ್
ಜ್ಞಾನವು ಉದಯವಾದರೂ, ಎಲ್ಲರೂ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿಮುಚ್ಯ ಹೃದಯಗ್ರನ್ಥೀನಾರ್ತಿಮಾಸಾದಯನ್ತಿ ತಾಮ್
ಹೃದಯದ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಆ ದುಃಖರಹಿತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಸುತ್ತಾರೆ.