ಸ ಚ ತಾಂಮನ್ತ್ರತಃ ಪೂಜಾಂ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ
ಆ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ಉದಾರಸತ್ತ್ವಾಭಿಜನೋ ರಾಜಾಪಿ ಗುರುಸೂನವೇ
ಉದಾತ್ತ ಸ್ವಭಾವವೂ ಕುಲವೂಳ್ಳ ರಾಜನು, ಗುರುಪತ್ನಿಯ ಮಗನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದನು.
ಕಿಮಾಗಮನಿಮಿತ್ಯೇವ ಪರ್ಯಪೃಚ್ಛದ್ವಿಧಾನವಿತ್
ವಿಧಾನವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, 'ನೀನು ಏಕೆ ಬಂದೆ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ವಿದೇಹರಾಜೋಹ್ಯಾದ್ಯೋಮೇ ಜನಕೋ ನಾಮ ವಿಶ್ರುತಃ
ವಿದೇಹರಾಜನು, ಜನಕ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದವನು, ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜನು.
ಪ್ರವೃತ್ತೌ ಚ ನಿವೃತ್ತೌ ಚ ಸರ್ವಂ ಛೇತ್ಸ್ಯತ್ಯಸಂಶಯಮ್
ಸಕ್ರೀಯತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ನಿವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸುವನು, ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ತನ್ಮೇ ಧರ್ಮಭೃತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯಥಾವದ್ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ಆದುದರಿಂದ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ನನಗೆ ಯಥಾವತ್ತಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು.
ಕಥಂ ಚ ಮೋಕ್ಷಃ ಕರ್ತವ್ಯೋ ಜ್ಞಾನೇನ ತಪಸಾಪಿ ವಾ
ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಬೇಕು? ಜ್ಞಾನದಿಂದೋ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದೋ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಕೃತೋಪನಯನಸ್ತಾತ ಭವೇದ್ವೇದಪರಾಯಣಃ
ಉಪನಯನ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡವನಾದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ವೇದಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಷ್ಠನಾಗಿರಬೇಕು.
ದೇವತಾನಾಂ ಪಿತೄಣಾಂ ಚ ಹ್ಯತೃಷ್ಣಶ್ಚಾನಸೂಯಕಃ
ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಸೆ ಅಥವಾ ಈರ್ಷೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇರಬೇಕು.
ಅಭ್ಯನುಜ್ಞಾಮನುಪ್ರಾಪ್ಯ ಸಮಾವರ್ತೇತ ವೈ ದ್ವಿಜಃ
ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ದ್ವಿಜನು ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕು.
ಅನಸೂಯುರ್ಯಥಾನ್ಯಾಯಮಾಹಿತಾಗ್ನಿರನಾದೃತೇ
ಈರ್ಷೆ ಇಲ್ಲದೆ, ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ನಡೆದು, ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಿಸದೆ ಇರಬೇಕು.
ತಾನೇವಾಗ್ನೀನ್ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಪೂಜಯನ್ನತಿಥಿಪ್ರಿಯಃ
ಆ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಬೇಕು.
ನಿರ್ದ್ವನ್ದ್ವೋ ವೀತರಾಗಾತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಶ್ರಮಪದೇ ವಸೇತ್
ಎಲ್ಲಾ ಜೋಡಣೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು.
ನ ವಿನಾ ಗುರುಸಂವಾಸಾಜ್ಜ್ಞಾನಸ್ಯಾಧಿಗಮಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಗುರುವಿನ ಜೊತೆ ವಾಸಿಸದೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಏತದ್ಭವನ್ತಂ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತದ್ಭವಾನ್ವಕ್ತುಮರ್ಹತಿ
ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ; ನೀವು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಯೋಗ್ಯರು.
ನ ವಿನಾ ಗುರುಸಂಬಧಾಜ್ಜ್ಞಾನಸ್ಯಾಧಿಗಮಸ್ತಥಾ
ಗುರುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವಿಜ್ಞಾಯ ಕೃತಕೃತ್ಯಸ್ತು ತೀರ್ಣಸ್ತತ್ರೋಭಯಂ ತ್ಯಜೇತ್
ತಾನು ಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಗಮ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಎರಡನ್ನೂ ಅಲ್ಲೇ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು.
ಕೃತ್ವಾ ಶುಭಾಶುಭಂ ಕರ್ಮ ಮೋಕ್ಷೋ ನಾಮೇಹ ಲಭ್ಯತೇ
ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು ಎಂಬ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಇಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಆಸಾದಯತಿ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಮೋಕ್ಷಂ ಹಿ ಪ್ರಥಮಾಶ್ರಮೇ
ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನವನು ಮೊದಲ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲೇ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತ್ರಿಧಾಶ್ರಮೇಷು ಕೋನ್ವರ್ಥೋ ಭವೇತ್ಪರಮಭೀಪ್ಸತಃ
ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೆ ಮೂರು ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನ ಇದೆ?
ಸಾತ್ತ್ವಿಕಂ ಮಾರ್ಗಮಾಸ್ಥಾಯ ಪಶ್ಯೇದಾತ್ಮಾನಮಾತ್ಮನಾ
ಸಾತ್ವಿಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಆತ್ಮವನ್ನು ಆತ್ಮದಿಂದಲೇ ನೋಡಬೇಕು.
ಸಂಪಶ್ಯನ್ನೈವ ಲಿಪ್ಯೇತ ಜಲೇ ವಾರಿಚರಗೋ ಯಥಾ
ಹೀಗೆ ನೋಡಿದವನಿಗೆ ಯಾವ ದೋಷವೂ ತಗಲದು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತೇಲುವ ಜಲಚರನಂತೆ.
ವಿಹಾಯ ದೇಹಂ ನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ನಿರ್ದ್ವನ್ದ್ವಃ ಶುಭಸಂಗತಃ
ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಜೋಡಣೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಒಳ್ಳೆಯವರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು.
ಧಾರ್ಯತೇ ಯಾ ದ್ವಿಜೈಸ್ತಾತ ಮೋಕ್ಷಶಾಸ್ತ್ರವಿಶಾರದೈಃ
ಮುಕ್ತಿಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದ ದ್ವಿಜರು ಯಾವದನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೋ ಅದನ್ನೇ ಪಾಲಿಸಬೇಕು, ಪ್ರಿಯವನೇ.
ಸ್ವಯಂ ಚ ಶಕ್ಯಂ ತದ್ದ್ರಷ್ಟುಂ ಸುಸಮಾಹಿತರ್ಚತಸಾ
ಯಾರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು.
ಯಶ್ಚ ನೇಚ್ಛತಿ ನ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಂಪದ್ಯತೇ ಸ ತು
ಯಾರು ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ, ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವರೋ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪೂರ್ವೈರಾಚರಿತೋ ಧರ್ಮಶ್ಚತುರಾಶ್ರಮಸಂಜ್ಞಕಃ
ಹಳೆಯವರು ಅನುಸರಿಸಿದ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳ ಜೀವನವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಂಪದ್ಯತೇ ತದಾ
ಕರ್ಮದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.
ತ್ಯಕ್ತ್ವ ಕಾಮಂ ಚ ಲೋಭಂ ಚ ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಮಶ್ನುತೇ
ಯಾರು ಕಾಮ ಮತ್ತು ಲೋಭವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಮೋ ಭವತಿ ನಿರ್ದ್ವುದ್ವೋ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಂಪದ್ಯತೇ ತದಾ
ಯಾರು ಸಮಚಿತ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.