ಕ್ರೀಡನ್ತ್ಯಶ್ಚ ಹಸಂತ್ಯಶ್ಚ ಗಾಯನ್ತ್ಯಶ್ಚೈವ ತಾಃ ಶುಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಆ ಶುಕಪಕ್ಷಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ, ನಗುತ್ತಾ, ಹಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದರು.
ಆರಣೇಯಸ್ತು ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಜಿತಕ್ರೋಧೋ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಆರಣೇಯನು ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು.
ಪಾದಶೌಚಂ ತು ಕೃತ್ವಾ ವೈ ಶುಕಃ ಸಂಧ್ಯಾಮುಪಾಸ್ಯ ಚ
ಶುಕನು ಪಾದಶೌಚ ಮಾಡಿ, ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಪೂರ್ವರಾತ್ರೇ ತು ತತ್ರಾಸೌ ಭೂತ್ವಾ ಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಃ
ಅಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ರಾತ್ರಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ತತಃ ಪ್ರಾತಃ ಸಮುತ್ಥಾಯ ಕೃತ್ವಾ ಶೌಚಮನನ್ತರಮ್
ನಂತರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು, ತಕ್ಷಣ ಶೌಚವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ತತ್ರ ತದಹಃಶೇಷಮಪ್ಯುತ
ಈ ರೀತಿ, ಆ ದಿನದ ಉಳಿದ ಸಮಯವನ್ನೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕಳೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು.
ತಾಂ ಚ ರಾತ್ರಿಂ ನೃಪಕುಲೇ ವರ್ತಯಾಮಾಸ ನಾರದ
ಆ ರಾತ್ರಿ ರಾಜಮನೆತನದಲ್ಲೇ ಕಳೆಯಲು ಅವನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ನಾರದ.
ಪುರಃ ಪುರೋಹಿತಂ ಕೃತ್ವಾ ಸರ್ವಾಣ್ಯನ್ತಃ ಪುರಾಣಿ ಚ
ಮುಂದೆ, ಪೂಜಾರಿಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಅಂತರಂಗ ಕೋಣೆಗಳನ್ನೂ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು.
ಮಹದಾಸನಮಾದಾಯ ಸರ್ವರತ್ನವಿಭೂಷಿತಮ್
ಪ್ರತಿ ವಿಧದ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮಹಾಸನವನ್ನು ತಂದರು.
ತತ್ರೋಪವಿಷ್ಟಂ ತಂ ಕಾರ್ಷ್ಣಿಶಾಸ್ತ್ರದೃಷ್ಟೇನ ಕರ್ಮಣಾ
ಅಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಷ್ಣಿ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಿಯಂತೆ ಅವನನ್ನು ಕುಳಿರಿಸಿದರು.
ಸ ಚ ತಾಂಮನ್ತ್ರತಃ ಪೂಜಾಂ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ
ಆ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ಉದಾರಸತ್ತ್ವಾಭಿಜನೋ ರಾಜಾಪಿ ಗುರುಸೂನವೇ
ಉದಾತ್ತ ಸ್ವಭಾವವೂ ಕುಲವೂಳ್ಳ ರಾಜನು, ಗುರುಪತ್ನಿಯ ಮಗನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದನು.
ಕಿಮಾಗಮನಿಮಿತ್ಯೇವ ಪರ್ಯಪೃಚ್ಛದ್ವಿಧಾನವಿತ್
ವಿಧಾನವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, 'ನೀನು ಏಕೆ ಬಂದೆ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ವಿದೇಹರಾಜೋಹ್ಯಾದ್ಯೋಮೇ ಜನಕೋ ನಾಮ ವಿಶ್ರುತಃ
ವಿದೇಹರಾಜನು, ಜನಕ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದವನು, ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜನು.
ಪ್ರವೃತ್ತೌ ಚ ನಿವೃತ್ತೌ ಚ ಸರ್ವಂ ಛೇತ್ಸ್ಯತ್ಯಸಂಶಯಮ್
ಸಕ್ರೀಯತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ನಿವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸುವನು, ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ತನ್ಮೇ ಧರ್ಮಭೃತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯಥಾವದ್ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ಆದುದರಿಂದ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ನನಗೆ ಯಥಾವತ್ತಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು.
ಕಥಂ ಚ ಮೋಕ್ಷಃ ಕರ್ತವ್ಯೋ ಜ್ಞಾನೇನ ತಪಸಾಪಿ ವಾ
ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಬೇಕು? ಜ್ಞಾನದಿಂದೋ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದೋ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಕೃತೋಪನಯನಸ್ತಾತ ಭವೇದ್ವೇದಪರಾಯಣಃ
ಉಪನಯನ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡವನಾದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ವೇದಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಷ್ಠನಾಗಿರಬೇಕು.
ದೇವತಾನಾಂ ಪಿತೄಣಾಂ ಚ ಹ್ಯತೃಷ್ಣಶ್ಚಾನಸೂಯಕಃ
ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಸೆ ಅಥವಾ ಈರ್ಷೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇರಬೇಕು.
ಅಭ್ಯನುಜ್ಞಾಮನುಪ್ರಾಪ್ಯ ಸಮಾವರ್ತೇತ ವೈ ದ್ವಿಜಃ
ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ದ್ವಿಜನು ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕು.
ಅನಸೂಯುರ್ಯಥಾನ್ಯಾಯಮಾಹಿತಾಗ್ನಿರನಾದೃತೇ
ಈರ್ಷೆ ಇಲ್ಲದೆ, ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ನಡೆದು, ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಿಸದೆ ಇರಬೇಕು.
ತಾನೇವಾಗ್ನೀನ್ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಪೂಜಯನ್ನತಿಥಿಪ್ರಿಯಃ
ಆ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಬೇಕು.
ನಿರ್ದ್ವನ್ದ್ವೋ ವೀತರಾಗಾತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಶ್ರಮಪದೇ ವಸೇತ್
ಎಲ್ಲಾ ಜೋಡಣೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು.
ನ ವಿನಾ ಗುರುಸಂವಾಸಾಜ್ಜ್ಞಾನಸ್ಯಾಧಿಗಮಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಗುರುವಿನ ಜೊತೆ ವಾಸಿಸದೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಏತದ್ಭವನ್ತಂ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತದ್ಭವಾನ್ವಕ್ತುಮರ್ಹತಿ
ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ; ನೀವು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಯೋಗ್ಯರು.
ನ ವಿನಾ ಗುರುಸಂಬಧಾಜ್ಜ್ಞಾನಸ್ಯಾಧಿಗಮಸ್ತಥಾ
ಗುರುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವಿಜ್ಞಾಯ ಕೃತಕೃತ್ಯಸ್ತು ತೀರ್ಣಸ್ತತ್ರೋಭಯಂ ತ್ಯಜೇತ್
ತಾನು ಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಗಮ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಎರಡನ್ನೂ ಅಲ್ಲೇ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು.
ಕೃತ್ವಾ ಶುಭಾಶುಭಂ ಕರ್ಮ ಮೋಕ್ಷೋ ನಾಮೇಹ ಲಭ್ಯತೇ
ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು ಎಂಬ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಇಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಆಸಾದಯತಿ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಮೋಕ್ಷಂ ಹಿ ಪ್ರಥಮಾಶ್ರಮೇ
ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನವನು ಮೊದಲ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲೇ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತ್ರಿಧಾಶ್ರಮೇಷು ಕೋನ್ವರ್ಥೋ ಭವೇತ್ಪರಮಭೀಪ್ಸತಃ
ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೆ ಮೂರು ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನ ಇದೆ?