ತುಲ್ಯಲಕ್ಷಣತಃ ಪಾದಚತುಷ್ಕೇ ಸಮಮುಚ್ಯತೇ
ನಾಲ್ಕು ಪಾದಗಳ ಲಕ್ಷಣ ಒಂದೇ ಇದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಸಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಲಕ್ಷ್ಮ ಭಿನ್ನಂ ಯಸ್ಯ ಪಾದಚತುಷ್ಕೇ ವಿಷಮಂ ಹಿ ತತ್
ನಾಲ್ಕು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಣ ಬೇರೆಬೇರೆ ಇದ್ದರೆ ಅದು ವಿಷಮ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಷಡ್ವಿಂಶತ್ಯಕ್ಷರಂ ಯಾವತ್ಪಾದಸ್ತಾವತ್ಪೃಥಕ್ ಪೃಥಕ್
ಒಂದು ಪಾದದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ಅಕ್ಷರಗಳವರೆಗೆ ಇರಬಹುದು; ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಎಣಿಸಬೇಕು.
ತ್ರಿಭಿಃ ಷಡ್ಭಿಃ ಪದೈರ್ಗಾಥಾಃ ಶೃಣು ಸಂಜ್ಞಾ ಯಥೋತ್ತರಮ್
ಮೂರು ಅಥವಾ ಆರು ಪಾದಗಳಿರುವ ಗಾಥೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುಗಳಿವೆ; ಅವುಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕೇಳು.
ಗಾಯತ್ರ್ಯುಷ್ಣಿಗನುಷ್ಟಷ್ಟಪ್ಚ ಬೃಹತೀ ಪಙ್ಕ್ತಿರೇವ ಚ
ಗಾಯತ್ರಿ, ಉಷ್ಣಿಕ್, ಅನುಷ್ಟುಭ್, ಬೃಹತಿ ಮತ್ತು ಪಂಕ್ತಿ ಎಂಬುವುಗಳಿವೆ.
ಶಕ್ಕರೀ ಸಾತಿಪೂರ್ವಾ ಚ ಅಷ್ಟ್ಯತ್ಯಷ್ಟೀ ತತಃ ಸ್ಮೃತೇ
ಶಕ್ಕರಿ, ಸಾತಿ, ಪೂರ್ವಾ, ಅಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೀ ಎಂಬುವುಗಳೂ ನಂತರ ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿಕೃತಿಃ ಸಂಕೃತಿಶ್ಚೈವ ತಥಾತಿಕೃತಿರುತ್ಕೃತಿಃ
ವಿವಿಧತೆ, ಸಂಯೋಜನೆ, ಅತಿರೇಕ ಮತ್ತು ಏರಿಕೆ.
ಪಾದೇ ಸರ್ವಗುರೌ ಪೂರ್ವೀಲ್ಲಘುಂ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಗುರೋರಧಃ
ಒಂದು ಪಾದದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಭಾರವಾದ ಅಕ್ಷರಗಳಿಗಿಂತ ಹಗುರನ್ನು ಮೊದಲು ಇಡಬೇಕು, ಹಾಗೆಯೇ ಹಗುರನ್ನು ಭಾರದ ಕೆಳಗೆ ಇಡಬೇಕು.
ಏಷ ಪ್ರಸ್ತಾರ ಉದಿತೋ ಯಾವತ್ಸರ್ವಲಘುರ್ಭವೇತ್
ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲ ಅಕ್ಷರಗಳು ಹಗುರಾಗಿರುವವರೆಗೆ.
ಉದ್ದಿಷ್ಟೇ ದ್ವಿಗುಣಾನಾದ್ಯಾದಙ್ಗಾನ್ಸಂಮೋಲ್ಯ ಲಸ್ಥಿತಾನ್
ಹೆಚ್ಚು ಎಣಿಸಲಾದ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವವುಗಳನ್ನು ಗುಣಿಸಬೇಕು.
ವಣಾನ್ಸೇಕಾನ್ವೃತ್ತಭವಾನುತ್ತರಾಧರತಃ ಸ್ಥಿತಾನ್
ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇರುವ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಬರುವ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಉಪಾನ್ತ್ಯತೋ ನಿವರ್ತೇತ ತ್ಯಜನ್ನೇಕೈಕಮೂರ್ದ್ಧತಃ
ಕೊನೆಯದರಿಂದ ಒಂದು ಹಂತ ಹಿಂದಿರುಗಿ, ಪ್ರತಿ ಮೇಲಿನದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮುಂದೆ ಸಾಗಬೇಕು.
ಲಗಕ್ರಿಯಾಙ್ಕಸಂದೋಹೇ ಭವೇತ್ಸಂಖ್ಯಾವಿಮಿಶ್ರಿತೇ
ಹಗುರಿನ ಗುರುತುಗಳ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದಾಗ, ಅವುಗಳ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ಸಂಖ್ಯೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಂಖ್ಯೈವ ದ್ವಿಗುಣೈಕೋನಾ ಸದ್ಭಿರಧ್ವಾ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ
ಆ ಸಂಖ್ಯೆ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಮಾಡಿ, ಒಂದನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಸ್ತಾರೋಕ್ತಪ್ರಭೇದಾನಾಂ ನಾಮಾನಾಂಸ್ತ್ಯಂ ಪ್ರಗಾಹತೇ
ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ವಿಭಜನೆಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಈಗ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರುತಾನಿ ತ್ವನ್ಮುಖಾಂಭೋಜಾತ್ಸಮಾಸವ್ಯಾಸಯೋಗತಃ
ನಿನ್ನ ಕಮಲದಂತೆ ಮುಖದಿಂದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿಯೂ ವಿವರವಾಗಿಯೂ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಮೇರುಶೃಙ್ಗೇ ಕಿಲ ಪುರಾ ಕರ್ಣಿಕಾರವನಾಯತೇ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮೆರು ಶಿಖರದಲ್ಲಿ, ಕರ್ಣಿಕಾರ ಮರಗಳ ತೋಟದಲ್ಲಿ—
ಶೈಲರಾಜಸುತಾ ಚೈವ ದೇವೀ ತತ್ರಾಭವತ್ಪುರಾ
ಅಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತರಾಜನ ಮಗಳು, ದೇವಿ, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಯೋಗೇನಾತ್ಮಾನಮಾವಿಶ್ಯ ಯೋಗಧರ್ಮಪರಾಯಣಃ
ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ತನ್ನೊಳಗೆ ಲೀನವಾಗಿ, ಯೋಗದ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತಳಾಗಿ—
ಅಗ್ನೇರ್ಭೂಮೇಸ್ತಥಾ ವಾಯೋರನ್ತರಿಕ್ಷಸ್ಯ ಚಾಭಿತಃ
ಅಗ್ನಿ, ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಳಾಗಿ—
ಸಂಕಲ್ಪೇನಾಥ ಸೋ ಽನೇನ ದುಷ್ಪ್ರಾಪಮಕಗೃತಾತ್ಮಭಿಃ
ಆಮೇಲೆ, ದೃಢ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ, ಚಂಚಲ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದುದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದಳು.
ಅತಿಷ್ಟನ್ಮಾರುತಾಹಾರಃ ಶತಂ ಕಿಲ ಸಮಾಃ ಪ್ರಭುಃ
ಅವಳು ಶತ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕೇವಲ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯಶ್ಚೈವ ಸರ್ವೇ ದೇವರ್ಷಯಸ್ತಥಾ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ಕೂಡಿದರು.
ಆದಿತ್ಯಾಶ್ಚೈವ ರುದ್ರಾಶ್ಚ ದಿವಾಕರನಿಶಾಕರೌ
ಅದಿತ್ಯರು, ರುದ್ರರು, ಸೂರ್ಯನು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ತತ್ರ ರುದ್ರೋ ಮಹಾದೇವಃ ಕರ್ಣಿಕಾರಮಯೀಂ ಶುಭಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವರಾದ ರುದ್ರನು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸುಂದರವಾದ ಕಮಲವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ತಸ್ನಿನ್ ದಿವ್ಯೇ ವನೇ ರಮ್ಯೇ ದೇವದೇವರ್ಷಿಸಂಕುಲೇ
ಆ ದಿವ್ಯವಾದ ಸುಂದರವಾದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ತುಂಬಿದ್ದರು.
ನ ಚಾಸ್ಯ ಹೀಯತೇ ವರ್ಣೋ ನ ಗ್ಲಾನಿರುಪಜಾಯತೇ
ಅದರ ಬಣ್ಣ ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗದು, ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಒಣಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಜಟಾಶ್ಚ ತೇಜಸಾ ತಸ್ಯ ವೈಶ್ವಾನರಶಿಖೋಪಮಾಃ
ಅವರ ಜಟೆಗಳು ಹೊತ್ತೊತ್ತಾದ ಅಗ್ನಿಶಿಖೆಗೆ ಹೋಲುವಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ಏವಂ ವಿಧೇನ ತಪಸಾ ತಸ್ಯ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ನಾರದ
ಈ ರೀತಿ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ನರದನೇ, ಅವನು ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದನು.
ಉವಾಚ ಚೈನಂ ಭಗವಾಂಸ್ತ್ರ್ಯಂಬಕಃ ಪ್ರಹಸನ್ನಿವ
ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಭಗವಂತನು ಸ್ಮಿತವನ್ನಿಟ್ಟು ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.