ನಾಭ್ಯಾದಿಷು ನವಾಙ್ಗೇಷು ಪಾಪೈರ್ದುಷ್ಟಂ ಶುಭೈಃ ಶುಭಮ್
ನಾಭಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಆಮೆಯ ಒಂಬತ್ತು ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪದಿಂದ ಕೆಡುಕು, ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಶುಭ ಫಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಮುಹೂ ರುದನ್ತಿ ಗಾಯನ್ತಿ ಪ್ರಸ್ವಿದ್ಯನ್ತಿ ಹಸಂತಿ ಚ
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನರು ಅಳುತ್ತಾರೆ, ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಬೆವರುತ್ತಾರೆ, ನಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಧೋಮುಖಾಧಿತಿಷ್ಟನ್ತಿ ಸ್ಥಾನಾತ್ಸ್ಥಾನಂ ವ್ರಜನ್ತಿ ಚ
ಅವರು ಕೆಳಗೆ ಮುಖಮಾಡಿ ನಿಂತು, ಒಂದು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಗನ್ಧರ್ವನಗರಂ ಚೈವ ದಿವಾ ನಕ್ಷತ್ರದರ್ಶನಮ್
ಗಂಧರ್ವನಗರದ ದರ್ಶನವಾಗುವುದು, ಹಗಲು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಕಾಣಿಸುವುದು,
ಗಾನ್ಧರ್ವಂ ದೇಹದಿಗ್ಧೂಮಂ ಭೂಮಿಕಂಪಂ ದಿವಾ ನಿಶಿ
ಗಂಧರ್ವಧೂಮವು ದೇಹವನ್ನು ಆವರಿಸುವುದು, ಭೂಮಿ ಹಗಲು ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ ಕಂಪಿಸುವುದು,
ನಿಶೀನ್ದ್ರಚಾಪಮಣ್ಡೂಕಂ ಶಿಖರೇ ಶ್ವೇತವಾಯಸಃ
ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಧನುಸ್ಸು ಅಥವಾ ಕಪ್ಪೆ, ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಬಿಳಿ ಕಾಗೆ ಕಾಣಿಸುವುದು,
ಜನ್ತವೋ ದ್ವಿತ್ರಿಶಿರಸೋ ಜಾಯನ್ತೇ ವಾಪಿ ಯೋನಿಷು
ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ತಲೆಗಳಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹುಟ್ಟುವುದು, ಅಥವಾ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ಹುಟ್ಟುವುದು,
ಜಮ್ಬೂಕಗ್ರಾಮಸಂವಾಸಃ ಕೇತೂನಾಂ ಚ ಪ್ರದರ್ಶನಮ್
ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ನರಿ ವಾಸಿಸುವುದು, ಧೂಮकेतುಗಳು ಕಾಣಿಸುವುದು.
ಅಕಾಲೇ ಪುಷ್ಪಿತಾ ವೃಕ್ಷಾ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಫಲಿತಾ ಯದಿ
ಋತುಬೇಕರಲ್ಲದೆ ಹೂಬಿಡುವ ಮರಗಳು, ಹಣ್ಣು ಕೊಡುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ,
ಏವಮಾದ್ಯಾ ಮಹೋತ್ಪಾತಾ ಬಹವಃ ಸ್ಥಾನನಾಶದಾ
ಇಂತೆಯೇ, ಇಂತಹ ಅನೇಕ ಭಯಾನಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅವು ಊರುಗಳ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.
ಮಧ್ಯಾದ್ಭಯಂ ಯಶೋ ಮೃತ್ಯುಃ ಕ್ಷಯಃ ಕೀರ್ತಿಃ ಸುಖಾಸುಖಮ್
ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಯ, ಕೀರ್ತಿಯ ನಾಶ, ನಷ್ಟ, ಹೆಸರು, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ಇತ್ಯಾದಿಷು ಚ ಸರ್ವೇಷೂತ್ಪಾತೇಷು ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ
ಹೀಗೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇಂತಹ ಎಲ್ಲ ಅಪಶಕುನಗಳಲ್ಲಿ,
ಇತ್ಯೇತತ್ಕಥಿತಂ ವಿಪ್ರ ಜ್ಯೌತಿಷಂ ತೇ ಸಮಾಸತಃ
ಹೀಗೆ, ಪಂಡಿತನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದೆ.
ಅತಃ ಪರಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಚ್ಛನ್ದಃ ಶಾಸ್ತ್ರಮನುತ್ತಮಮ್
ಇದೀಗ, ನಾನು ಉತ್ತಮವಾದ ಛಂದಸ್ಸು ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತೆನೆ.
ಮಾತ್ರಾವರ್ಣವಿಭೇದೇನ ತಚ್ಚಾಪಿ ದ್ವಿವಿಧಂ ಪುನಃ
ಅಕ್ಷರ ಮತ್ತು ವರ್ಣಗಳ ಭೇದದಿಂದ ಅದು ಮತ್ತೆ ಎರಡು ವಿಧವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಾರಣಂ ಛನ್ದಸಿ ಪ್ರೋಕ್ತಾಶ್ಛನ್ದಃಶಾಸ್ತ್ರವಿಶಾರದೈಃ
ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾರಣವನ್ನು ಛಂದಸ್ಸು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಮಧ್ಯಲೋ ರಗಣಶ್ವೈವ ಪ್ರಾನ್ತ್ಯಗಃ ಸಗಣೋ ಮತಃ
ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹ್ರಸ್ವವಿದ್ದಾಗ ಅದನ್ನು ರಗಣ ಎಂದು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಗಣವಿದ್ದರೆ ಸಗಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತ್ರಿಲಘುರ್ನಗಣಃ ಪ್ರೋಕ್ತಸ್ತ್ರಿಕಾ ವರ್ಣಗಣಾ ಮುನೇ
ಮೂರು ಹ್ರಸ್ವಗಳು ಸೇರಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ನಗಣ ಎಂದು, ಮೂರು ವರ್ಣಗಳು ಸೇರಿದ್ದರೆ ಅವು ವರ್ಣಗಣಗಳು ಎಂದು ಮುನಿವೇ.
ಸಂಯೋಗಶ್ಚ ವಿಸರ್ಗಶ್ಚಾನುಸ್ವಾರೋ ಲಘುತಃ ಪರಃ
ಸಂಯೋಗ, ವಿಸರ್ಗ ಮತ್ತು ಅನುಸ್ವಾರಗಳು ನಂತರ ಬಂದರೆ ಅವು ಹ್ರಸ್ವವಾಗುತ್ತವೆ.
ಪಾದಶ್ಚತುರ್ಥಭಾಗಃ ಸ್ಯಾದ್ವಿಚ್ಛೇದೋಯತಿರುಚ್ಯತೇ
ಪಾದವು ನಾಲ್ಕನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಅದರ ವಿಭಜನೆಗೆ ವಿರಾಮ ಎಂದು ಹೆಸರಿದೆ.
ತುಲ್ಯಲಕ್ಷಣತಃ ಪಾದಚತುಷ್ಕೇ ಸಮಮುಚ್ಯತೇ
ನಾಲ್ಕು ಪಾದಗಳ ಲಕ್ಷಣ ಒಂದೇ ಇದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಸಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಲಕ್ಷ್ಮ ಭಿನ್ನಂ ಯಸ್ಯ ಪಾದಚತುಷ್ಕೇ ವಿಷಮಂ ಹಿ ತತ್
ನಾಲ್ಕು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಣ ಬೇರೆಬೇರೆ ಇದ್ದರೆ ಅದು ವಿಷಮ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಷಡ್ವಿಂಶತ್ಯಕ್ಷರಂ ಯಾವತ್ಪಾದಸ್ತಾವತ್ಪೃಥಕ್ ಪೃಥಕ್
ಒಂದು ಪಾದದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ಅಕ್ಷರಗಳವರೆಗೆ ಇರಬಹುದು; ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಎಣಿಸಬೇಕು.
ತ್ರಿಭಿಃ ಷಡ್ಭಿಃ ಪದೈರ್ಗಾಥಾಃ ಶೃಣು ಸಂಜ್ಞಾ ಯಥೋತ್ತರಮ್
ಮೂರು ಅಥವಾ ಆರು ಪಾದಗಳಿರುವ ಗಾಥೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುಗಳಿವೆ; ಅವುಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕೇಳು.
ಗಾಯತ್ರ್ಯುಷ್ಣಿಗನುಷ್ಟಷ್ಟಪ್ಚ ಬೃಹತೀ ಪಙ್ಕ್ತಿರೇವ ಚ
ಗಾಯತ್ರಿ, ಉಷ್ಣಿಕ್, ಅನುಷ್ಟುಭ್, ಬೃಹತಿ ಮತ್ತು ಪಂಕ್ತಿ ಎಂಬುವುಗಳಿವೆ.
ಶಕ್ಕರೀ ಸಾತಿಪೂರ್ವಾ ಚ ಅಷ್ಟ್ಯತ್ಯಷ್ಟೀ ತತಃ ಸ್ಮೃತೇ
ಶಕ್ಕರಿ, ಸಾತಿ, ಪೂರ್ವಾ, ಅಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೀ ಎಂಬುವುಗಳೂ ನಂತರ ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿಕೃತಿಃ ಸಂಕೃತಿಶ್ಚೈವ ತಥಾತಿಕೃತಿರುತ್ಕೃತಿಃ
ವಿವಿಧತೆ, ಸಂಯೋಜನೆ, ಅತಿರೇಕ ಮತ್ತು ಏರಿಕೆ.
ಪಾದೇ ಸರ್ವಗುರೌ ಪೂರ್ವೀಲ್ಲಘುಂ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಗುರೋರಧಃ
ಒಂದು ಪಾದದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಭಾರವಾದ ಅಕ್ಷರಗಳಿಗಿಂತ ಹಗುರನ್ನು ಮೊದಲು ಇಡಬೇಕು, ಹಾಗೆಯೇ ಹಗುರನ್ನು ಭಾರದ ಕೆಳಗೆ ಇಡಬೇಕು.
ಏಷ ಪ್ರಸ್ತಾರ ಉದಿತೋ ಯಾವತ್ಸರ್ವಲಘುರ್ಭವೇತ್
ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲ ಅಕ್ಷರಗಳು ಹಗುರಾಗಿರುವವರೆಗೆ.
ಉದ್ದಿಷ್ಟೇ ದ್ವಿಗುಣಾನಾದ್ಯಾದಙ್ಗಾನ್ಸಂಮೋಲ್ಯ ಲಸ್ಥಿತಾನ್
ಹೆಚ್ಚು ಎಣಿಸಲಾದ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವವುಗಳನ್ನು ಗುಣಿಸಬೇಕು.