ತದನ್ಯಥಾಧಿಕೇ ತಸ್ಮಿನ್ನೇವಂ ಸ್ಪಷ್ಟೇ ಸುಖಾನ್ತ್ಯಗೇ
ಅದರಲ್ಲೇ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾದರೆ, ಅಂಥ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸುಖಕರ ಅಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ—
ಪೂರ್ಣಾನ್ತಂ ಮಧ್ಯಮತ್ರ ಸ್ಯಾದ್ದರ್ಶಾನ್ತೇಞ್ಜಂ ತ್ರಿಭೋನಕಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಮಧ್ಯಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಆಗಿರುತ್ತದೆ.
ತದ್ದಿಘ್ನಾಂಶಕೃತಿದ್ವ್ಯೂನಾರ್ದ್ಧಾರ್ಕಯುತಾ ಹರಿಃ
ಆ ಭಾಗವನ್ನು ಅದರ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಗುಣಿಸಿ, ಎರಡು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿ, ಸೂರ್ಯನ ಅರ್ಧವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರೆ ಹರಿಯು ದೊರೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಹರಾಪ್ತಾಲಂಬನಂ ಸ್ವರ್ಣವಿತ್ರಿಭೇರ್ಕಾಧಿಕೋನಕೇ
ಹರಿಯ ಆಧಾರವು ಚಿನ್ನ; ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದು, ಒಂದು ಸೇರಿಸಿ ಅಳೆಯಬೇಕು.
ಶರೋನೋಲಂಬನಷಡಘ್ನೇ ತಲ್ಲವಾಢ್ಯೋನವಿತ್ರಿಭಾತ್
ಬಾಣದ ಆಧಾರವು ಆರು ಪಟ್ಟು ಕಡಿಮೆ; ಅಳವಿಗೆ ಒಂದು ಸೇರಿಸಿ, ನಂತರ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಶಬ್ದೇನ್ದುಲಿಪ್ತೈಃ ಷಡ್ಭಿಸ್ತು ಭಕ್ತಾನತಿರ್ನತಿರ್ನತಾಂಶದಿಕ್
ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆರು ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಭಕ್ತಿಯ ನಮಸ್ಕಾರ, ನಮಸ್ಕಾರವಿಲ್ಲದದು ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತಶ್ಛನ್ನಸ್ಥಿತಿದಲೇ ಸಾಧ್ಯೇ ಸ್ಥಿತ್ಯರ್ದ್ಧಷಟ್ತ್ರಿಭಿಃ
ನಂತರ ಮುಚ್ಚಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಆ ಎಲೆ ಅರ್ಧ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಭಾಗದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಂಸ್ಕೃತೇಸ್ತಾಭ್ಯಾಂ ಸ್ಥಿತ್ಯರ್ದ್ಧೇ ಭವತಃ ಸ್ಫುಟೇ
ಆ ಎರಡು ಗಣನೆಗಳಿಂದ, ಸ್ಥಿತಿಯ ಅರ್ಧವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅರ್ಕಾದ್ಯೂನಾ ವಿಶ್ವ ಈಶಾ ನವಪಞ್ಚದಶಾಂಶಕಾಃ
ಸೂರ್ಯನಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಆದ ವಿಶ್ವ ಮತ್ತು ಈಶ್ವರ, ಒಂಬತ್ತು ಮತ್ತು ಹದಿನೈದು ಭಾಗಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹ್ಯಾದೌ ಖೇಟಬಿಂಬಂ ದೃಗೌಞ್ಚ್ಯೇ ಲಂಬಮೀಕ್ಷ್ಯ ಚ
ಮೊದಲು ಗ್ರಹದ ವೃತ್ತವನ್ನು ನೋಡಿ, ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಅದರ ಆಧಾರವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ—
ಅಸ್ತೇ ಸಾವಯವಾ ಜ್ಞೇಯಾ ಗತೈಷ್ಯಾಸ್ತಿಥಯೋ ಬುಧೈಃ
ಅದು ಅಸ್ತವಾಗುವಾಗ, ಅವು ಅಂಗಸಹಿತವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಬುದ್ಧಿವಂತರಾದವರು ಬರುವ ಮತ್ತು ಹೋಗುವ ಕಾಲಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಸ್ಕಾರದಿಕಲಂಬನಮಙ್ಗುಲಾದ್ಯಂ ಪ್ರಜಾಯತೇ
ಗಣನೆಯ ಆಧಾರವು, ಬೆರಳಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ.
ಶೃಙ್ಗಮನ್ಯತ್ರ ಉದ್ವಾಚ್ಯಂ ಬಲನಾಙ್ಗುಲಲೇಖನಾತ್
ಮತ್ತೆಲ್ಲಾದರೂ, ಶೃಂಗವನ್ನು ಶಕ್ತಿಯ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಬೆರಳಿನ ರೇಖೆಯಿಂದ ಹೇಳಬೇಕು.
ವಿಕೃಜ್ಯಕಾಙ್ಗಸಿದ್ಧಾಗ್ನಿಭಕ್ತಾಲಬ್ಧೋನಸಂಯುತಾಃ
ವಿಕೃತವಾದ ಅಂಗ, ಅಗ್ನಿ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೊರೆತ ಆಧಾರದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟವರು ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಋಜ್ವೋರನೃಜ್ವೋರ್ವಿವರಂ ಗತ್ಯನ್ತರವಿಭಾಜಿತಮ್
ಮೂಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಳೆಯಲ್ಲದ ಭಾಗಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ತೆರವು, ಅವುಗಳ ಹಾದಿಗಳ ಭಿನ್ನತೆಯಿಂದ ವಿಭಜನೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಖನತ್ಯಾಸಂಸ್ಕೃತೌವ್ವೇಷೂದಕ್ಸಾಮ್ಯೇನ್ಯೇನ್ತರಂ ಯುತಿಃ
ಒಣಗಿಸದ ಗುಂಡಿಯನ್ನು ತೋಡಿದಾಗ, ದಕ್ಷಿಣದ Dik ಮತ್ತು ಇತರ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಸೇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ಸಂಯೋಗವಾಗುತ್ತದೆ.
ಯದಾ ಭೇದೋಲಂಬನಾದ್ಯಂ ಸ್ಫುಟಾರ್ಥಂ ಸೂರ್ಯಪರ್ವವತ್
ಯಾವಾಗ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅರ್ಥವೂ ಸೂರ್ಯನ ಸಂಧಿಗಳಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ತಯುತೇ ಮಣ್ಡಲೇ ಕ್ರಾನ್ತ್ಯೌ ತುಲ್ಯತ್ವೇ ವೈ ಧೃತಾಭಿಧಃ
ಆ ಎರಡು ವಲಯಗಳ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿರುವಾಗ, ಅದನ್ನು ಸಮತೆಯಲ್ಲಿರುವುದು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಮಾಸ್ತದಾ ವ್ಯತೀಪಾತೋ ಭಗಣಾರ್ದ್ಧೇ ತಪೋಯುತೌ
ಆಗ, ಎರಡೂ ಸಮಾನವಾಗಿರುವಾಗ, ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಧ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂಧಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ದೃಕ್ಕಲ್ಪಸಾಧಿತಾಂಶಾದಿಯುಕ್ತಯೋಃ ಸ್ವಾವಪಕ್ರಮೌ
ಕಾಲದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಿಂದ ಆ ಎರಡು ಚಲನೆಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮುನ್ನಡೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಡೆ ತಿಳಿಯಬಹುದು.
ಯದಿ ಸ್ಯಾದಧಿಕಾ ಭಾನೋಃ ಕ್ರಾನ್ತೇಃ ಪಾತೋ ಗತಸ್ತದಾ
ಸೂರ್ಯನ ಚಲನೆ ಹೆಚ್ಚು ಇದ್ದರೆ, ಸಂಧಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ.
ಯದಾನ್ಯತ್ವಂ ವಿಧೋಃ ಕ್ರಾನ್ತಿಃ ಕ್ಷೇಪಾಚ್ಚೇದ್ಯದಿ ಶುದ್ಧ್ಯತಿ
ಚಂದ್ರನ ಚಲನೆ ಬೇರೆ ಆಗಿದ್ದರೆ, ತಪ್ಪು ಸರಿಪಡಿಸಿದರೆ ಅದು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.
ತಚ್ಚಾಪಾನ್ತರ್ಮರ್ದ್ಧವಾಯೋರ್ಜ್ಯಭಾವಿನಶೀತಗೌ
ಅದು ವಲಯದ ಒಳಗಡೆ, ಗಾಳಿಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಹಣವಾಗುವ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಚನ್ದ್ರಭುಕ್ತ್ಯಾ ಹೃತಂ ಭಾನೌ ಲಿಪ್ತಾದಿಶಶಿವತ್ಫಲಮ್
ಚಂದ್ರನು ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಲಿಪ್ತಾ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಫಲ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಕರ್ಮೈತದಸಕೃತ್ತಾವತ್ಕ್ರಾನ್ತೀ ಯಾವತ್ಸಮೇತಯೋಃ
ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು, ಎರಡು ಚಲನೆಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿರುವವರೆಗೆ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಮಾಡಬೇಕು.
ಹೀನೇರ್ಽದ್ವರಾತ್ರಘಿಕಾಘತೋ ಭಾವೀ ತಾತ್ಕಾಲಿಕೇ ಽಧಿಕಾ
ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೆ, ಪರಿಣಾಮ ರಾತ್ರಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಹೆಚ್ಚು ಇದ್ದರೆ, ಕೂಡಲೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಷಷ್ಟಿಶ್ಚಾಚನ್ದ್ರಭುಕ್ತಾಪ್ತಾ ಪಾತಕಾಲಸ್ಯ ನಾಡಿಕಾಃ
ಚಂದ್ರನ ಗ್ರಹಣದಿಂದ ಸಿಕ್ಕಿರುವ ಅರವತ್ತು ನಾಡಿಗಳು ಸಂಧಿ ಸಮಯವಾಗಿವೆ.
ತಯೋರ್ಭುಕ್ತಯನ್ತರೇಣಾಪ್ತಂ ಸ್ಥಿತ್ಯಮರ್ದ್ಧಾಂ ನಾಡಿಕಾದಿವತ್
ಅವರ ಗ್ರಹಣಗಳ ಮಧ್ಯದ ಅರ್ಧ ಅವಧಿಯು ನಾಡಿಯಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಯ ಸಂಭವಕಾಲಃ ಸ್ಯಾತ್ತತ್ಸಂಯೋಗೇಕ್ತಸಂಜ್ಞಕಃ
ಅದರ ಸಂಭವಿಸುವ ಕಾಲವನ್ನು ಆ ಎರಡು ಸಂಯೋಗದ ಸಮಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಜ್ವಲಜ್ಜ್ವಲನಾಕಾರಃ ಸರ್ವಕರ್ಮಸು ಗರ್ಹಿತಃ
ಅದು ಹೊತ್ತಿರುವ ಬೆಂಕಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತಪ್ಪಾದದ್ದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.