ತತ್ಕೃತಿಂ ಚ ತ್ಯಜೇದ್ವಿಪ್ರ ಮೂಲೇನ ವಿಭಜೇತ್ಪುನಃ
ಆ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಬಿಟ್ಟು, ಮತ್ತೆ ಮೂಲದಿಂದ ಭಾಗಿಸಬೇಕು.
ಸಮತ್ರ್ಯಙ್ಕಹತಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಘನಸ್ತತ್ರವಿಧಿಃ ಪದೇ
ಸಮತ್ರ ಎಂಬ ಕ್ರಮವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಘನದ ನಿಯಮವನ್ನು ಅದರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಿಶೋಧ್ಯಂ ವಿಷಮಾದನ್ತ್ಯಾದ್ಧನಂ ತನ್ಮೂಲಮುಚ್ಯತೇ
ಕೊನೆಯದರಿಂದ ಬೆಸೆಯನ್ನು ತೆಗೆದು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು; ಅದನ್ನೇ ಮೂಲವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ಕೃತಿತ್ವೇನ ನಿಹತಾನ್ನಿಘ್ನೀಂ ಚಾಪಿ ವಿಶೋಧಯೇತ್
ಆ ಉತ್ಪನ್ನದಿಂದ ಕಡಿತವಾದುದನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಘ್ನಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.
ಅನ್ಯೋನ್ಯಹಾರನಿಹತೌ ಹರಾಂಶೌ ತು ಸಮುಚ್ಛಿದಾ
ಒಬ್ಬರೊಬ್ಬರು ತೆಗೆದು ಕಡಿತ ಮಾಡಿದಾಗ, ಪಾಲುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಬೇಕು.
ಭಾಗಪ್ರಭಾಗೇ ವಿಜ್ಞೇಯಂ ಮುನೇ ಶಾಸ್ರಾರ್ಥಚಿನ್ತಕೈಃ
ಪಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು, ಮುನಿಯೇ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುವವರು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಭಾಗಾಸ್ತಲಸ್ಥಹಾರೇಣ ಹರಂ ಸ್ವಾಂಶಾಧಿಕೇನ ತಾನ್
ಒಟ್ಟು ಪಾಲುಗಳಿಂದ ತೆಗೆದು, ಅವುಗಳಿಗೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಹೆಚ್ಚಿದ ಪಾಲುಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಕಾರ್ಯಸ್ತುಲ್ಯಹರಾಂ ಶಾನಾಂ ಯೋಗಶ್ಚಾಪ್ಯನ್ತತೋ ಮುನೇ
ಪಾಲುಗಳು ಸಮನಾದಾಗ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯೋಗವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಮುನಿಯೇ.
ಅಂಶಾಹತಿಶ್ಛೇದಘಾತಹೃದ್ಭಿನ್ನಗುಣನೇ ಫಲಮ್
ಪಾಲುಗಳನ್ನು ಕಡಿತಿಸುವುದು, ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಹೊಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಪಾಲುಗಳನ್ನು ಗುಣಿಸುವುದರಿಂದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಶೇಷಃ ಕಾರ್ಯೋ ಭಾಗಹಾರೇ ಕರ್ತವ್ಯೋ ಗುಣನಾವಿಧಿಃ
ಭಾಗಹರಣದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಗುಣಾಕಾರದ ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ಪದಸಿದ್ಧ್ಯೈ ಪದೇ ಕುರ್ಯಾದಥೋರವಂ ಸರ್ವತಶ್ಚ ರವಮ್
ಪಾದವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಧ್ವನಿಯೂ ಇರಬೇಕು.
ಋಣಂ ಸ್ವಂ ಸ್ವಮೃಣಂ ಕುರ್ಯಾದೃಶ್ಯೇ ರಾಶಿಪ್ರಸಿದ್ಧಯೇ
ತನ್ನ ಸಾಲನ್ನೂ, ತನ್ನದೇ ಸಾಲವನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಬೇಕು, ಚಿಹ್ನೆಯ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ.
ಅಂಶಸ್ತ್ವವಿಕೃತಸ್ತತ್ರ ವಿಲೋಮೇ ಶೇಷಮುಕ್ತವತ್
ಇಲ್ಲಿ ಭಾಗವು ಬದಲಾಗದೆ ಇರುತ್ತದೆ; ಹಿಂತಿರುಗಿದರೆ ಉಳಿದದ್ದು ಹೀಗೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಇಷ್ಟಘ್ನದೃಷ್ಟೇನೈತೇನ ಭಕ್ತರಾಶಿರನೀಶಿತಃ
ಇಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಕಂಡದರಿಂದ ಗುಣಿಸಿದರೆ, ಚಿಹ್ನೆಯ ಭಾಗಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ನಿಯೋಜಿಸದದ್ದು ಅಲ್ಲ.
ರಾಶ್ಯನ್ತರಹೃತಂ ವರ್ಗೋತ್ತರಂ ಯೋಸುತಶ್ಚ ತೌ
ರಾಶಿಗಳ ಮಧ್ಯದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇ ಗುಂಪಿನ ಹೆಚ್ಚಳ; ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಆ ಇಬ್ಬರೂ.
ಏಕೋ ಽಸ್ಯ ವರ್ಗೋ ದಲಿತಃ ಸೈಕೋ ರಾಶಿಃ ಪರೋ ಮತಃ
ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹಂಚಿದರೆ, ಒಂದು ರಾಶಿಯು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವರ್ಗಯೋಗಾನ್ತರೇ ವ್ಯೇಕೇ ರಾಶ್ಯೋರ್ವರ್ಗೋಸ್ತ ಏತಯೋಃ
ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪಿನ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದೇ ಇರುವವುಗಳು ರಾಶಿಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಇಬ್ಬರ ಗುಂಪುಗಳು.
ಏಷೀಸ್ಯಾನಾಮುಭೇ ವ್ಯಕ್ತೇ ಗಣಿತೇ ವ್ಯಕ್ತಮೇವ ಚ
ಹುಡುಕುವವರಿಬ್ಬರೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದುದನ್ನೇ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದೃಷ್ಟಸ್ಯ ಚ ಗುಣಾರ್ದ್ಧೋ ನ ಯುತಂ ವರ್ಗೀಕೃತಂ ಗುಣಃ
ಕಂಡದನ್ನು ಗುಣಿಸಿದ ಭಾಗದ ಅರ್ಧವನ್ನು ಸೇರಿಸಬಾರದು; ಗುಂಪು ಮಾಡಿದ ಗುಣಕವೇ ಮುಖ್ಯ.
ಭಕ್ತಂ ತಥಾ ಮೂಲಗುಣಂ ತಾಭ್ಯಾಂ ಸಾಧ್ಯೋಥ ವ್ಯಕ್ತವತ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಮೂಲ ಗುಣಕವನ್ನು ಆ ಇಬ್ಬರಿಂದ ಭಾಗಿಸಿದರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದಂತೆ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಇಚ್ಛಘ್ನಮಾದ್ಯಹೃತ್ಸೇಷ್ಟಂ ಫಲಂ ವ್ಯಸ್ತೇ ವಿಪರ್ಯಯಾತ್
ಬಯಸಿದುದನ್ನು ಮೊದಲು ತೆಗೆದ ಉಳಿದದರಿಂದ ಗುಣಿಸಿದರೆ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಹಿಂತಿರುಗಿದರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗುತ್ತದೆ.
ಬಹುರಾಶಿವಧಂ ಭಕ್ತೇ ಫಲಂ ಸ್ವಲ್ಪವಧೇನ ಚ
ಹೆಚ್ಚು ರಾಶಿಗಳನ್ನು ಭಾಗಿಸಿದ ಫಲವೂ, ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಭಾಗಿಸಿದ ಫಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಮಾನಘ್ನಕಾಲಶ್ಚಾತೀತಕಾಲಾಘ್ನಫಲಸಂಹೃತಾಃ
ಮಾಪನವನ್ನು ಕಾಲದಿಂದ ಗುಣಿಸಿದರೂ, ಕಳೆದ ಕಾಲವನ್ನು ಗುಣಿಸಿದ ಫಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಬಹುರಾಶಿಪಲಾತ್ಸ್ವಲ್ಪರಾಶಿಮಾಸಫಲಂ ಬಹು
ಹೆಚ್ಚು ರಾಶಿಗಳ ಫಲದಿಂದ, ಸ್ವಲ್ಪ ರಾಶಿ ಮಾಸಗಳ ಫಲವೂ ಬಹಳವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕ್ಷೇಪಾ ಮಿಶ್ರಹತಾಃ ಕ್ಷೇಪೋಯೋಗಭಕ್ತಾಃ ಫಲಾನಿ ಚ
ಕ್ಷೇಪಣಗಳನ್ನು ಮಿಶ್ರ ಮಾಡಿ ಹೊಡೆದವು, ಕ್ಷೇಪಣಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಭಾಗಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಫಲಗಳು.
ಪೂರ್ಣೋಗಚ್ಛೇತ್ಸಮೇಧ್ಯವ್ಯೇಸಮೇವರ್ಗೋರ್ದ್ಧಿತೇತ್ಯತಃ
ಪೂರ್ಣವಾದುದು ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತದೆ, ಅದೇ ರೀತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದಕ್ಕೂ, ಗುಂಪಿನ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೂ ಹೀಗೆಯೇ.
ವ್ಯೇಕಂ ವ್ಯೇಕಗುಣಾಪ್ತಂ ಚ ಪ್ರಾಧ್ನಂ ಮಾನಂ ಗುಣೋತ್ತರೇ
ಒಂದೇ ಇರುವದು, ಅದರ ಗುಣಿತ ಫಲ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಮಾಪನವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಣಕದಲ್ಲಿ.
ಶ್ರುತಿಕೃತ್ಯನ್ತರಪದ ಕೋಟಿರ್ದೋಃ ಕರ್ಣವರ್ಗಯೋಃ
ಶ್ರವಣದ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರ್ಯದ ಹಂತ, ಶಿಖರ, ಮತ್ತು ಕಿವಿಯ ದೋಷ ಹಾಗೂ ಗುಂಪಿನದು.
ರಾಶ್ಯೋರನ್ತರವರ್ಗೇಣ ದ್ವಿಘ್ನೇ ಘಾತೇ ಯುತೇ ತಯೋಃ
ರಾಶಿಗಳ ಮಧ್ಯದ ಅಂತರವನ್ನು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಮಾಡಿ, ಆ ಫಲವನ್ನು ಅವರ ಮೊತ್ತಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದರೆ,
ವ್ಯಾಸ ಆಕೃತಿಸಂಕ್ಷಣ್ಣೋವ್ಯಾಸಾಸ್ಯಾತ್ಪರಿಧಿರ್ಮುನೇ
ಆ ಮೊತ್ತದ ವರ್ಗಮೂಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಮಹರ್ಷೇ, ಅದು ವ್ಯಾಸವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.