ಶಬ್ದಾಃ ಸಿದ್ಧಾ ವೈದಿಕಾಸ್ತು ಲೌಕಿಕಾಶ್ಚಾಪಿ ನಾರದ
ಸಿದ್ಧವಾದ ಪದಗಳು, ವೇದಪದಗಳು, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಪದಗಳು ಕೂಡ ಇವೆ, ನಾರದ.
ಲಘುಮಾರ್ಗೇಣ ಶಬ್ದಾನಾಂ ಸಾಧೂನಾಂ ಸಂನಿರೂಪಣಮ್
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ಪದಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು.
ಪ್ರಕೃತಿಪ್ರತ್ಯಯಾದೇಶಲೋಪಾಗಮಮುಖೈಃ ಕೃತಮ್
ಮೂಲ, ಪ್ರತ್ಯಯ, ಆದೇಶ, ಲೋಪ, ಆಗಮನ ಇವುಗಳ ಮೂಲಕ ಪದಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕಾತ್ಸ್ನ್ಯೇರ್ನ ವಕ್ತುಮಾನನ್ತ್ಯಾತ್ಕೋ ಽಪಿಶಕ್ತೋ ನ ನಾರದ
ಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಅನಂತತ್ವದಿಂದಾಗಿ, ಯಾರಿಗೂ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಾರದ.
ಯಸ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಮಾತ್ರೇಣ ಧರ್ಮಸಿದ್ಧಿರ್ಭವೇನ್ನೃಣಾಮ್
ಯಾರ ಜ್ಞಾನವನ್ನೇ ಆಧರಿಸಿ ಜನರಿಗೆ ಧರ್ಮಸಿದ್ಧಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಗಣಿತಂ ಜಾತಕಂ ವಿಪ್ರ ಸಂಹಿತಾಸ್ಕನ್ಧಸಂಜ್ಞಿತಾಃ
ಗಣನೆ, ಜಾತಕ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಮತ್ತು ಸ್ಕಂಧ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಸಂಹಿತೆಗಳು.
ಅನುಯೋಗಶ್ಚನ್ದ್ರಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣಂ ತಚೋದಸ್ಯಾಕಮ್
ಅನುಯೋಗ, ಚಂದ್ರಗ್ರಹಣ, ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣ ಮತ್ತು ಉದಾಸ್ಯ ಎಂಬುದೂ ಇದೆ.
ಜಾತಕೇ ರಾಶಿಭೇದಾಶ್ಚ ಗ್ರಹಯೋನಿಶ್ಚ ಯೋನಿಜಮ್
ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ರಾಶಿಗಳ ವಿಭಜನೆ, ಗ್ರಹಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಜನನ ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಷಯಗಳು.
ಕರ್ಮಾಜೀವಂ ಚಾಷ್ಟವರ್ಗೋ ರಾಜಯೋಗಾಶ್ಚ ನಾಭಸಾಃ
ಕರ್ಮ, ಆಯುಷ್ಯ, ಎಂಟು ವರ್ಗಗಳು, ರಾಜಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ನಭಸ್ಸು ಸಂಬಂಧಿಸಿದವುಗಳು.
ಗ್ರಹಭಾವಫಲಂ ಚೈವಾಶ್ರಯಯೋಗಪ್ರಕೀರ್ಣಕೇ
ಗ್ರಹಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಫಲ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯಯೋಗಗಳ ಮಿಶ್ರ ಫಲಗಳು.
ನಷ್ಟಜನ್ಮವಿಧಾನಂ ಚ ತಥಾ ದ್ರೇಷ್ಕಾಣಲಕ್ಷಣಮ್
ನಷ್ಟವಾದ ಜನ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ದ್ರೇಷ್ಕಾಣ ಲಕ್ಷಣಗಳು.
ತಿಥಿವಾಸರನಕ್ಷತ್ರಯೋಗತಿಥ್ಯರ್ದ್ಧಸಂಜ್ಞಕಾಃ
ತಿಥಿ, ವಾರ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸಂಯೋಗ ಮತ್ತು ಅರ್ಧತಿಥಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಸಂಯೋಗಗಳು.
ಚನ್ದ್ರತಾ ರಾಬಲಂ ಚೈವ ಸರ್ವಲಗ್ರಾರ್ತವಾಹ್ವಯಃ
ಚಂದ್ರನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೂ ಕುಗ್ಗುವಿಕೆಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಋತುಗಳನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಚೌಲಙ್ಕರ್ಣ್ಯಯಣಂ ಮೈಞ್ಜೀ ಕ್ಷುರಿಕಾಬನ್ಧನಂ ತಥಾ
ಮೂಡಲ ಕೂದಲು ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಕಿವಿ ಚುಚ್ಚಿಸುವುದು, ತಲೆಮೂಡಿಸುವುದು, ಕತ್ತಿಗೆ ಕತ್ತ리를 ಕಟ್ಟುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ ಕಾರ್ಯಗಳು ಕೂಡ ಇವೆ.
ಯಾತ್ರಾಪ್ರವೇಶನಂ ಸದ್ಯೋವೃಷ್ಟಿಃ ಕರ್ಮವಿಲಕ್ಷಣಮ್
ಪ್ರಯಾಣ ಆರಂಭಿಸುವುದು, ಸ್ಥಳ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು, ಹಠಾತ್ ಮಳೆ ಬೀಳುವುದು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಕೂಡ ಇವೆ.
ಏಕಂ ದಶ ಶತಂ ಚೈವ ಸಹಸ್ರಾಯುತಲಕ್ಷಕಮ್
ಒಂದು, ಹತ್ತು, ನೂರು, ಸಾವಿರ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ, ಲಕ್ಷ ಎಂಬ ಸಂಖ್ಯೆಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.
ನಿರವರ್ವ ಚ ಮಹಾಪದ್ಮಂ ಶಙ್ಕುರ್ಜಲಧಿರೇವ ಚ
ನಿರವರ, ಮಹಾಪದ್ಮ, ಶಂಕು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.
ಕ್ರಮಾದುತ್ಕ್ರಮತೋ ವಾಪಿ ಯೋಗಃ ಕಾರ್ಯೋತ್ತರಂ ತಥಾ
ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಥವಾ ಕ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ, ಬೇಕಾದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯೋಗವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಶುದ್ಧೇದ್ಧರೋಯದ್ಗುಣಶ್ಚಭಾಜ್ಯಾನ್ತ್ಯಾತ್ತತ್ಫಲಂ ಮುನೇ
ವಿಭಾಜಕ ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೆ, ಮುನಿಯೇ, ಭಾಗಫಲವನ್ನು ಕೊನೆಯ ಉಳಿದುದರಿಂದ ಗುಣಿಸಿ, ಅದೇ ಫಲವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನ್ತ್ಯಾತ್ತು ವಿಷಮಾತ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಕೃತಿಂ ಮೂಲಂನ್ಯಸೇತ್ಪೃಥಕ್
ಕೊನೆಯದು ಬೆಸೆಯಾದರೆ, ಆ ಬೆಸೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮೂಲವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ ಇರಿಸಬೇಕು.
ತತ್ಕೃತಿಂ ಚ ತ್ಯಜೇದ್ವಿಪ್ರ ಮೂಲೇನ ವಿಭಜೇತ್ಪುನಃ
ಆ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಬಿಟ್ಟು, ಮತ್ತೆ ಮೂಲದಿಂದ ಭಾಗಿಸಬೇಕು.
ಸಮತ್ರ್ಯಙ್ಕಹತಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಘನಸ್ತತ್ರವಿಧಿಃ ಪದೇ
ಸಮತ್ರ ಎಂಬ ಕ್ರಮವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಘನದ ನಿಯಮವನ್ನು ಅದರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಿಶೋಧ್ಯಂ ವಿಷಮಾದನ್ತ್ಯಾದ್ಧನಂ ತನ್ಮೂಲಮುಚ್ಯತೇ
ಕೊನೆಯದರಿಂದ ಬೆಸೆಯನ್ನು ತೆಗೆದು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು; ಅದನ್ನೇ ಮೂಲವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ಕೃತಿತ್ವೇನ ನಿಹತಾನ್ನಿಘ್ನೀಂ ಚಾಪಿ ವಿಶೋಧಯೇತ್
ಆ ಉತ್ಪನ್ನದಿಂದ ಕಡಿತವಾದುದನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಘ್ನಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.
ಅನ್ಯೋನ್ಯಹಾರನಿಹತೌ ಹರಾಂಶೌ ತು ಸಮುಚ್ಛಿದಾ
ಒಬ್ಬರೊಬ್ಬರು ತೆಗೆದು ಕಡಿತ ಮಾಡಿದಾಗ, ಪಾಲುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಬೇಕು.
ಭಾಗಪ್ರಭಾಗೇ ವಿಜ್ಞೇಯಂ ಮುನೇ ಶಾಸ್ರಾರ್ಥಚಿನ್ತಕೈಃ
ಪಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು, ಮುನಿಯೇ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುವವರು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಭಾಗಾಸ್ತಲಸ್ಥಹಾರೇಣ ಹರಂ ಸ್ವಾಂಶಾಧಿಕೇನ ತಾನ್
ಒಟ್ಟು ಪಾಲುಗಳಿಂದ ತೆಗೆದು, ಅವುಗಳಿಗೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಹೆಚ್ಚಿದ ಪಾಲುಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಕಾರ್ಯಸ್ತುಲ್ಯಹರಾಂ ಶಾನಾಂ ಯೋಗಶ್ಚಾಪ್ಯನ್ತತೋ ಮುನೇ
ಪಾಲುಗಳು ಸಮನಾದಾಗ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯೋಗವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಮುನಿಯೇ.
ಅಂಶಾಹತಿಶ್ಛೇದಘಾತಹೃದ್ಭಿನ್ನಗುಣನೇ ಫಲಮ್
ಪಾಲುಗಳನ್ನು ಕಡಿತಿಸುವುದು, ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಹೊಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಪಾಲುಗಳನ್ನು ಗುಣಿಸುವುದರಿಂದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಶೇಷಃ ಕಾರ್ಯೋ ಭಾಗಹಾರೇ ಕರ್ತವ್ಯೋ ಗುಣನಾವಿಧಿಃ
ಭಾಗಹರಣದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಗುಣಾಕಾರದ ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು.