ತೇನಾದ್ಭಿರುಕ್ಷಣಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮುನಿಭಿರ್ವಿಧಿ ಕೋವಿದೈಃ
ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನೀರಿನಿಂದ ಛಿಂಪುವುದು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಶುಭದೇ ಮೃಣ್ಮಯೇ ಪಾತ್ರೇ ಪ್ರೋಕ್ಷ್ಯಾದ್ಭಿಸ್ತಂ ನಿಧಾಯಪಯೇತ್
ಶುಭವನ್ನು ತರುವ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನಿಂದ ಛಿಂಪಿಸಿ ಅದನ್ನು ಇಡಬೇಕು.
ವೇದ್ಯಾಂ ನಿಧಾಪಿತಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಸಮಿದ್ಗರ್ಭೋ ಹುತಾಶನಃ
ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಾಗ, ಸಮಿಧನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಅಗ್ನಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ತೇಭ್ಯಃ ಸಂರಕ್ಷಣಾರ್ಥಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ತದ್ದಿಶಿ ನ್ಯಸೇತ್
ಅವುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಆ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಇಡಬೇಕು.
ಯಜಮಾನಃ ಪೂರ್ವತಃ ಸ್ಯುರ್ದ್ವಿಜಾಃ ಸರ್ವೇ ಽಪಿ ನಾರದ
ಯಜಮಾನನು ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು, ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಕೂಡ, ಓ ನಾರದ.
ಕರ್ತೋದಾಸೀನ ಚಿತ್ತಸ್ತತ್ಕರ್ಮ ನಶ್ಯೇದಿತಿ ಸ್ಥಿತಿಃ
ಕಾರ್ಯಕರ್ತನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯನಾದರೆ ಆ ಕಾರ್ಯ ವಿಫಲವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಿಯಮ.
ಋತ್ವಿಜಾಂ ನಿಯಮೋ ನಾಸ್ತಿ ಯಥಾಲಾಭಂ ಸಮರ್ಚಯೇತ್
ಋತ್ವಿಜರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲ; ಲಭ್ಯವಿರುವಂತೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಆಜ್ಯಸ್ಥಾಲೀ ತ್ರ್ಯಙ್ಗುಲಾಥ ಚರುಸ್ಥಾಲೀ ಷಡಙ್ಗುಲಾ
ಅಜ್ಯಪಾತ್ರೆ ಮೂರು ಬೆರಳಷ್ಟು ಅಗಲ ಇರಬೇಕು, ಚರುಪಾತ್ರೆ ಆರು ಬೆರಳಷ್ಟು ಅಗಲ ಇರಬೇಕು.
ಸ್ರುವಂ ಷಡಙ್ಗುಲ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸ್ರುಚಂ ಸಾರ್ದ್ಧತ್ರಯಾಙ್ಗುಲಮ್
ಶ್ರುವ ಎಂಬುದು ಆರು ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ಉದ್ದವಾಗಿರಬೇಕು; ಶ್ರುಚು ಮೂರು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ಉದ್ದವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರೋಕ್ಷಿಣ್ಯಾ ಉತ್ತರೇ ಭಾಗೇ ಪ್ರಣೀತಾಪಾತ್ರಮಷ್ಟಭಿಃ
ಪ್ರೋಕ್ಷಿಣಿಯ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಅಳತೆಗಳ ಪ್ರಣೀತಪಾತ್ರವನ್ನು ಇಡಬೇಕು.
ಪ್ರಣೀತಾಯಾಂ ಸಮಾಸನ್ನಾಸ್ತಸ್ಮಾತ್ತಾಂ ಪೂರಯೇಜ್ಜಲೈಃ
ಪ್ರಣೀತಪಾತ್ರ ಹತ್ತಿರ ಇದ್ದಾಗ ಅದನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಬೇಕು.
ಪರಿಸ್ತೀರ್ಯ್ಯ ತತೋ ದರ್ಭೇಃ ಪರಿದಧ್ಯಾದಿಮಾಂ ಬುಧಃ
ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಹಾಸಿದ ನಂತರ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಇಡಬೇಕು.
ದರ್ಭರೂಪತಯಾ ತ್ರೀಣಿ ಪವಿತ್ರಚ್ಛೇದನಾನಿ ಚ
ದರ್ಭೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪವಿತ್ರ ಕತ್ತರಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ತೇನಾತಿಪುಣ್ಯದಂ ಕರ್ಮ ಪವಿತ್ರಮಿತಿ ಕೀರ್ತಿತಮ್
ಇದರಿಂದ ಆ ಕರ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಕರವಾಗುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಶುದ್ಧವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕುಲಾಲಚಕ್ರಘಟಿತಂ ಆಸುರಂ ಮೃಣ್ಮಯಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಕುಂಭಕಾರನ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅಸುರಸ್ವಭಾವದದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ರುವೇ ಚ ಸರ್ವಕರ್ಮಾಣಿ ಶುಭಾನ್ಯಪ್ಯಶುಭಾನಿ ಚ
ಶ್ರುವದ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು, ಶುಭವೂ ಅಶುಭವೂ ಆಗಿರಲಿ, ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಗ್ರೇ ಧೂತೇನ ವೈಧವ್ಯಂ ಮಧ್ಯಂ ಚೈವ ಪ್ರಜಾಕ್ಷಯಃ
ಮುಂದಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರೆ ವಿಧವಾಪ್ರಾಪ್ತಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರೆ ಸಂತಾನನಾಶ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಗ್ನಿಃ ಸೂರ್ಯಶ್ಚ ಸೋಮಶ್ಚ ವಿರಿಞ್ಚಿರನಿಲೋ ಯಮಃ
ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ, ಸೋಮ, ವಿರಿಂಚಿ, ಅನಿಲ, ಯಮ—
ಅಗ್ನಿರ್ಭಘೋಗಾರ್ಥನಾಶಾಯ ಸೂರ್ಯೋ ವ್ಯಾಧಿಕರೋ ಭವೇತ್
ಅಗ್ನಿ ಧನನಾಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಸೂರ್ಯ ರೋಗವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಅನಿಲೋ ವೃದ್ಧಿದಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಯಮೋ ಮೃತ್ಯುಪ್ರದೋ ಮತಃ
ಅನಿಲನು ವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ; ಯಮನು ಮರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪೂರ್ವಂ ತು ಸರ್ವಶಾಖಂ ಸ್ಯಾತ್ಪಞ್ಚಶಾಖಂ ತಥಾಪರಮ್
ಮೊದಲು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಖೆಗಳಿರುವ ಪಾತ್ರ ಇರಬೇಕು; ನಂತರ ಐದು ಶಾಖೆಗಳಿರುವ ಪಾತ್ರ ಇರಬೇಕು.
ಪಲಾಶಶ್ಚೈವ ವಿಜ್ಞೇಯಾಃ ಸ್ರುವೇ ಚೈವ ತಥಾ ಸ್ರುಚಿ
ಶ್ರುವಕ್ಕೂ ಶ್ರುಚಿಗೂ ಪಲಾಶ ಮರವೇ ಉಪಯುಕ್ತವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಚೈತದಾಖ್ಯಾತಂ ಹ್ಯನ್ಯೇಷಾಮಙ್ಗುಲೋನಕಮ್
ಇದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಇತರರಿಗೆ ಒಂದು ಬೆರಳಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.
ದೃಷ್ಟಿದೋಷವಿನಾಶಾರ್ಥಂ ಪಾತ್ರಾಣಾಂ ಪ್ರೋಕ್ಷಣಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಕಾಣುವ ದೋಷಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಪ್ರೋಕ್ಷಣವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ತಸ್ಮಿನ್ಪೂರ್ಣೀಕೃತೇ ವಿಪ್ರ ಯಜ್ಞಸಂಪೂರ್ಣತಾ ಭವೇತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಪಾತ್ರವನ್ನು ತುಂಬಿದಾಗ ಯಜ್ಞವು ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪುಷ್ಕಲಾನಿ ತು ಚತ್ವಾರಿ ಪೂರ್ಣಪಾತ್ರಂ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ
ನಾಲ್ಕು ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರಗಳು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಚಿಹ್ನೆಯೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ದತ್ತೇ ತೃಪ್ತೋಭವೇದ್ವಹ್ನಿಃ ಶಾಪಂ ದದ್ಯಾಞ್ಚ ದಾರುಣಮ್
ಹೋಮದಾನವಾದಾಗ ಅಗ್ನಿ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಭಯಾನಕವಾದ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು.
ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಂ ಮುಖಂ ಪ್ರೋಕ್ತ ಕಟಿರ್ವ್ಯಾಹೃತಿಭಿಃ ಸ್ಮೃತಾ
ಮುಖವನ್ನು ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕಟಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತಥಾ ಸ್ವಿಷ್ಟಕೃತಂ ವಿಪ್ರ ಶ್ರೋತ್ರೇ ಪೂರ್ಣಾಹುತಿಸ್ತಥಾ
ಹಾಗೆಯೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಸ್ವಿಷ್ಟಕೃತ್ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಇದೆ, ಪೂರ್ಣಾಹುತಿ ಕೂಡ ಅದೇ ರೀತಿಯದು.
ದ್ವಿಶೀರ್ಷಕಂ ಚ ಷಣ್ನೇತ್ರಂ ಪಿಙ್ಗಲಂ ಸಪ್ತಜಿಹ್ವಕಮ್
ಅದು ಎರಡು ತಲೆ, ಆರು ಕಣ್ಣು, ಪಿಂಗಾಣಿ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಏಳು ನಾಲಿಗೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.