ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾವಧಾನತಯಾ ಶೃಣು
ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ಕಣ್ಠಂ ಭಿತ್ತ್ವಾ ವಿನಿರ್ಯಾತೌ ತಸ್ಮಾನ್ಮಾಙ್ಗಲ್ಯಕಾವಿಮೌ
ಕಂಠವನ್ನು ತೊಡೆದು ಹೊರಬರುವ ಈ ಎರಡು ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ.
ಸೋ ಽಥ ಶಬ್ದಂ ಪ್ರಂಯುಜೀತ ತದಾನನ್ತ್ಯಾರ್ಥಮಿಷ್ಯತೇ
ಆಮೇಲೆ ಒಂದು ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು; ಇದು ಅನಂತತೆಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.
ನ್ಯೂನಾಧಿಕಾ ನಿಷ್ಫಲಾಯ ಕರ್ಮಣೋ ಽಭಿಮತಸ್ಯ ಚ
ಕಮ್ಮಿ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಫಲವಿಲ್ಲದವು.
ತೇಷಾಂ ಸಂರಕ್ಷಣಾರ್ಥಾಯ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪರಿಸಮೂಹನಮ್
ಅವುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ನ್ಯೂನಾಧಿಕಾ ನ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಾ ಇತ್ಯೇವ ಪರಿಭಾಷಿತಮ್
ಕಮ್ಮಿ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದು ನಿಯಮವಾಗಿದೆ.
ಗೋಮಯೇನೋಪಲೇಪ್ಯೇಯಂ ತದರ್ಥಮಿತಿ ನಾರದ
ಈದುದನ್ನು ಆ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಗೋಮಯದಿಂದ ಲೇಪಿಸಬೇಕು, ಓ ನಾರದ.
ಯಜ್ಞಾರ್ಥಂ ಗೋಮಯಂ ತಸ್ಯಾ ನಾಹರೇದಿತಿ ಭಾಷಿತಮ್
ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಗೋಮಯವನ್ನು ಇದರಿಗಾಗಿ ತರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತಷಾಂ ಪ್ರಹರಣಾರ್ಥಾಯ ಮತಂ ಪ್ರೋದ್ಧರಣಂ ದ್ವಿಜ
ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಓ ದ್ವಿಜ.
ಅಸ್ಥಿಕಣ್ಟಕಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪರಿಭಾಷಿತಮ್
ಅಸ್ಥಿ ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ತೇನಾದ್ಭಿರುಕ್ಷಣಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮುನಿಭಿರ್ವಿಧಿ ಕೋವಿದೈಃ
ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನೀರಿನಿಂದ ಛಿಂಪುವುದು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಶುಭದೇ ಮೃಣ್ಮಯೇ ಪಾತ್ರೇ ಪ್ರೋಕ್ಷ್ಯಾದ್ಭಿಸ್ತಂ ನಿಧಾಯಪಯೇತ್
ಶುಭವನ್ನು ತರುವ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನಿಂದ ಛಿಂಪಿಸಿ ಅದನ್ನು ಇಡಬೇಕು.
ವೇದ್ಯಾಂ ನಿಧಾಪಿತಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಸಮಿದ್ಗರ್ಭೋ ಹುತಾಶನಃ
ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಾಗ, ಸಮಿಧನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಅಗ್ನಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ತೇಭ್ಯಃ ಸಂರಕ್ಷಣಾರ್ಥಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ತದ್ದಿಶಿ ನ್ಯಸೇತ್
ಅವುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಆ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಇಡಬೇಕು.
ಯಜಮಾನಃ ಪೂರ್ವತಃ ಸ್ಯುರ್ದ್ವಿಜಾಃ ಸರ್ವೇ ಽಪಿ ನಾರದ
ಯಜಮಾನನು ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು, ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಕೂಡ, ಓ ನಾರದ.
ಕರ್ತೋದಾಸೀನ ಚಿತ್ತಸ್ತತ್ಕರ್ಮ ನಶ್ಯೇದಿತಿ ಸ್ಥಿತಿಃ
ಕಾರ್ಯಕರ್ತನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯನಾದರೆ ಆ ಕಾರ್ಯ ವಿಫಲವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಿಯಮ.
ಋತ್ವಿಜಾಂ ನಿಯಮೋ ನಾಸ್ತಿ ಯಥಾಲಾಭಂ ಸಮರ್ಚಯೇತ್
ಋತ್ವಿಜರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲ; ಲಭ್ಯವಿರುವಂತೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಆಜ್ಯಸ್ಥಾಲೀ ತ್ರ್ಯಙ್ಗುಲಾಥ ಚರುಸ್ಥಾಲೀ ಷಡಙ್ಗುಲಾ
ಅಜ್ಯಪಾತ್ರೆ ಮೂರು ಬೆರಳಷ್ಟು ಅಗಲ ಇರಬೇಕು, ಚರುಪಾತ್ರೆ ಆರು ಬೆರಳಷ್ಟು ಅಗಲ ಇರಬೇಕು.
ಸ್ರುವಂ ಷಡಙ್ಗುಲ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸ್ರುಚಂ ಸಾರ್ದ್ಧತ್ರಯಾಙ್ಗುಲಮ್
ಶ್ರುವ ಎಂಬುದು ಆರು ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ಉದ್ದವಾಗಿರಬೇಕು; ಶ್ರುಚು ಮೂರು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ಉದ್ದವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರೋಕ್ಷಿಣ್ಯಾ ಉತ್ತರೇ ಭಾಗೇ ಪ್ರಣೀತಾಪಾತ್ರಮಷ್ಟಭಿಃ
ಪ್ರೋಕ್ಷಿಣಿಯ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಅಳತೆಗಳ ಪ್ರಣೀತಪಾತ್ರವನ್ನು ಇಡಬೇಕು.
ಪ್ರಣೀತಾಯಾಂ ಸಮಾಸನ್ನಾಸ್ತಸ್ಮಾತ್ತಾಂ ಪೂರಯೇಜ್ಜಲೈಃ
ಪ್ರಣೀತಪಾತ್ರ ಹತ್ತಿರ ಇದ್ದಾಗ ಅದನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಬೇಕು.
ಪರಿಸ್ತೀರ್ಯ್ಯ ತತೋ ದರ್ಭೇಃ ಪರಿದಧ್ಯಾದಿಮಾಂ ಬುಧಃ
ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಹಾಸಿದ ನಂತರ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಇಡಬೇಕು.
ದರ್ಭರೂಪತಯಾ ತ್ರೀಣಿ ಪವಿತ್ರಚ್ಛೇದನಾನಿ ಚ
ದರ್ಭೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪವಿತ್ರ ಕತ್ತರಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ತೇನಾತಿಪುಣ್ಯದಂ ಕರ್ಮ ಪವಿತ್ರಮಿತಿ ಕೀರ್ತಿತಮ್
ಇದರಿಂದ ಆ ಕರ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಕರವಾಗುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಶುದ್ಧವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕುಲಾಲಚಕ್ರಘಟಿತಂ ಆಸುರಂ ಮೃಣ್ಮಯಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಕುಂಭಕಾರನ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅಸುರಸ್ವಭಾವದದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ರುವೇ ಚ ಸರ್ವಕರ್ಮಾಣಿ ಶುಭಾನ್ಯಪ್ಯಶುಭಾನಿ ಚ
ಶ್ರುವದ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು, ಶುಭವೂ ಅಶುಭವೂ ಆಗಿರಲಿ, ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಗ್ರೇ ಧೂತೇನ ವೈಧವ್ಯಂ ಮಧ್ಯಂ ಚೈವ ಪ್ರಜಾಕ್ಷಯಃ
ಮುಂದಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರೆ ವಿಧವಾಪ್ರಾಪ್ತಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರೆ ಸಂತಾನನಾಶ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಗ್ನಿಃ ಸೂರ್ಯಶ್ಚ ಸೋಮಶ್ಚ ವಿರಿಞ್ಚಿರನಿಲೋ ಯಮಃ
ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ, ಸೋಮ, ವಿರಿಂಚಿ, ಅನಿಲ, ಯಮ—
ಅಗ್ನಿರ್ಭಘೋಗಾರ್ಥನಾಶಾಯ ಸೂರ್ಯೋ ವ್ಯಾಧಿಕರೋ ಭವೇತ್
ಅಗ್ನಿ ಧನನಾಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಸೂರ್ಯ ರೋಗವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಅನಿಲೋ ವೃದ್ಧಿದಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಯಮೋ ಮೃತ್ಯುಪ್ರದೋ ಮತಃ
ಅನಿಲನು ವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ; ಯಮನು ಮರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.