ಸ್ವರಾನ್ತಂ ತಾದೃಶಂ ವಿದ್ಯಾದ್ಯದನ್ಯವ್ದ್ಯಕ್ತಮೂಷ್ಮಣಃ
ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಉಷ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇಂತಹುದನ್ನು ಸ್ವರಾಂತ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ದ್ವಿತೀಯಂ ಸ್ಥಾನಮಾಪನ್ನಾಃ ಶಷಸಪ್ರತ್ಯಯಾ ಯದಿ
'ಶ', 'ಷ', 'ಸ' ಪ್ರತ್ಯಯಗಳು ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ,
ನ ಚೈತಾನ್ಪ್ರತಿಜಾನೀಯಾದ್ಯಥಾ ಮತ್ಸ್ಯಃ ಕ್ಷುರೋಪ್ಸರಾಃ
ಅವುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಾರದು, ಹೇಗೆಂದರೆ ಮೀನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕತ್ತ리를 ಗಮನಿಸದಂತೆ.
ಋಚಃ ಸ್ವಚ್ಛನ್ದವೃತ್ತಾಸ್ತು ಪಾದಾಸ್ತ್ವಕ್ಷರಮಾನತಃ
ಋಗ್ವೇದದ ಋಚಗಳು ಸ್ವಚ್ಛಂದ ಛಂದಸ್ಸು ಹೊಂದಿವೆ; ಪಾದಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಅಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರತ್ಯಯೇತ ಸಹಾರೇಫಮಿಮೀತೇ ಸ್ವರಭಕ್ತಯಾ
ಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು ರೆಫ ಸಹಿತವಾಗಿ ಸ್ವರಭಾಗದಿಂದ ಅಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಿದ್ಯಾಲ್ಲಘುಮೃಕಾರಂ ತು ಯದಿ ತೂಷ್ಮಾಣಸಂಯುತಃ
ಉಷ್ಮನೊಡನೆ ಸೇರಿರುವ ಲಘು 'ಋ'ಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು.
ಗುರುವರ್ಣಃ ಸ ವಿಜ್ಞೇಯಸ್ತೃಚಂ ಚಾತ್ರ ನಿದರ್ಶನಮ್
ಗುರು ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಇಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಾಲಿನ ಶ್ಲೋಕವೇ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.
ನಿರೃತಿಪಞ್ಚಮಾ ಹ್ಯತ್ರ ಋಕಾರಾ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಇಲ್ಲಿ ಐದನೆಯದು ನಿರೃತಿಯಾಗಿದೆ; ಅದು 'ಋ' ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಇಉವರ್ಣಾಭ್ಯಾಂ ಹೀನಾ ಕ್ವಚಿದೇಕಪದಾಕ್ರಮವಿಯುಕ್ತಾ
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ 'ಇ' ಮತ್ತು 'ಉ' ಸ್ವರಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಒಂದು ಪದದ ಕ್ರಮದಿಂದ ಶ್ಲೋಕವು ಬೇರ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಸ್ವರೋದಾ ವ್ಯಞ್ಜನೋದಾ ಚ ವಿಹಿತಾಕ್ಷರಚಿನ್ತಕೈಃ
ನಿಯಮಿತ ಅಕ್ಷರಗಳ ವಿಚಾರದಿಂದ ಸ್ವರ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಜನಗಳ ಧ್ವನಿಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಶಷಸೇಷು ವಿವೃತಾಂ ತು ಹಕಾರೇ ಸಂವೃತಾಂ ವಿದುಃ
'ಷ' ಮತ್ತು 'ಸ' ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು; 'ಹ' ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿದ ರೂಪವಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇಕಾರಂ ಚಾಪ್ಯುಕಾರಂ ಗ್ರಸ್ತದೋಷಂ ತಥೈವ ಚ
'ಇ' ಮತ್ತು 'ಉ' ಸ್ವರಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ದೋಷದಿಂದ ಬಾಧಿತವಾದವುಗಳೂ ಸೇರಿವೆ.
ಅಥ ಸಾನ್ತಿಕ ಚ ನಙ್ಮಸಾನುಸ್ವಾರಂ ಘುಟತಂ ಚ
ಮುಂದೆ, ಅಂತ್ಯದ ನಸ್ಸಲ್, ಅನುಸ್ವಾರ ಮತ್ತು ಘಂಟಿಕಾರ ನಸ್ಸಲ್ ಕೂಡ ಪರಿಗಣನೆಗೆ ಬರುತ್ತವೆ.
ಯಸ್ಯಾ ಲಕ್ಷಣಮುಕ್ತಂ ಯಾ ತ್ವನ್ಯಾ ಸಾ ಸ್ಮೃತಾ ವಿಪುಲಾ
ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟವೆಯೋ ಅದನ್ನು ಹಾಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು; ಉಳಿದುದನ್ನು ವಿಪುಲಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ಸಂಯೋಗೋತ್ತರಂ ವಿದ್ಯಾದ್ಗುರುದಾರ್ಘಾಕ್ಷರಾಣಿ ತು
ಹೀಗೆ ಸಂಯೋಗವಾದ ಮೇಲೆ, ಅಕ್ಷರಗಳು ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಭಾರವಾಗಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ವಿವೃತ್ತಿರ್ ಯತ್ರ ದೃಶ್ಯತೇ ಸ್ವಾರಸ್ಯೈವಾಗ್ರತಃ ಸ್ಥಿತಃ
ಯಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ರೂಪ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸ್ವರಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಅಷ್ಟಪ್ರಕಾರಂ ವಿಜ್ಞೇಯಂ ಪದಾನಾಂ ಸ್ವರಲಕ್ಷಣಮ್
ಪದಗಳ ಸ್ವರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಎಂಟು ವಿಧಗಳಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಮಧ್ಯೋದಾತ್ತಂ ಸ್ವರಿತಂ ದ್ವಿರುದಾತ್ತಮಿತ್ಯೇತಾ ಅಷ್ಟೌ ಪದಸಂಜ್ಞಾಃ
ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಏರಿದ, ಸ್ವರಿತ, ಎರಡು ಬಾರಿ ಏರಿದ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಪದಗಳ ಎಂಟು ಹೆಸರುಗಳು.
ಸರ್ವಾಣಿ ಪ್ರಚಯಸ್ಥಾನ್ಯುಪೋದಾತ್ತಂ ನಿಹನ್ಯತೇ
ಯಾವುದನ್ನು ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆವೆಯೋ ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಏರಿದ ಸ್ವರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ.
ಸ್ವರಿತಃ ಕೇವಲೋ ಯತ್ರ ಮೃದುಸ್ತತ್ರ ನಿಪಾತಯೇತ್
ಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಸ್ವರಿತ ಸ್ವರವಿದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮೃದು ಸ್ವರವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.
ಅತ್ರೋಚ್ಯತೇ ಶ್ರೇಯಃ ಖಲು ವೈಶ್ಯಾಃ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾತೋಚ್ಚಾರಣಾ ಯಸ್ಯ ಕಸ್ಯಚಿದ್ವರ್ಣಸ್ಯ ಕರಣಂ ನೋಪಲಭ್ಯತೇ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾ ತತ್ರ ವೋಢವ್ಯಾಕರಣಂ ಹಿ ತದಾತ್ಮಕಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಇದೆ; ಯಾವ ಅಕ್ಷರದ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅದರ ವ್ಯಾಕರಣದ ಪ್ರಕಾರವೇ ಹೇಳಬೇಕು.
ಸಾಮಸು ನಿಭೃತಂ ಕರಣಂ ಸ್ವರಸೌಕ್ಷ್ಮ್ಯಾನ್ನೈವ ಜಾನೀಯುಃ
ಸಾಮಗಾನಗಳಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಮೃದುವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಸ್ವರಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯಿಂದ ಅದು ತಿಳಿಯಲಾಗದು.
ಜೀರ್ಣೋ ಹಾರಃ ಪ್ರಬುದ್ಧಃ ಖಲೂಷಸಿನ್ಬ್ರಹ್ಮ ಚಿನ್ತಯೇತ್
ಹಾರವು ಹಳೆಯದಾಗಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತಿಯಾದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಚಿಂತಿಸಬೇಕು.
ಯಾವದ್ವಾಸಂತಿಕೀ ರಾತ್ರಿರ್ಮಧ್ಯಮಾ ಪರ್ಯುಪಸ್ಥಿತಾ
ವಾಸಿಸುವ ರಾತ್ರಿ, ಮಧ್ಯದದು, ಇರುವವರೆಗೆ.
ವಾಗ್ಯತಃ ಪ್ರಾತರುತ್ಥಾಯ ಭಕ್ಷಯೇದ್ದ್ವತಧಾವನಮ್
ಮಾತನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು, ಎರಡು ವಿಧದ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವೇ ಕಣ್ಟಕಿನಃ ಪುಣ್ಯಾಃ ಕ್ಷೀರಿಣಶ್ಚ ಯಶಸ್ವಿನಃ
ಎಲ್ಲಾ ಮುಳ್ಳು ಗಿಡಗಳು ಪುಣ್ಯಕರವಾಗಿವೆ, ಹಾಲು ಕೊಡುವ ಗಿಡಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ವರ್ಣಾಂಶ್ಚ ಕುರುತೇ ಸಮ್ಯಕ್ಪ್ರಾಚೀನೌದವತಿರ್ಯಥಾ
ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು, ಹೀಗೆಂದರೆ ಪೂರ್ವದ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟುವಂತೆ.
ಅಗ್ನಿಮೇಧಾಜನನ್ಯೇಷಾ ಸ್ವರವರ್ಣಕರೀ ತಥಾ
ಇವು ಅಗ್ನಿಹೋಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸರಿಯಾದ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಪೀತ್ವಾ ಮಧುಂ ಘೃತಂ ಚೈವ ಶುಚಿರ್ಭೂತ್ವಾ ತತೋ ವದೇತ್
ಜೇನು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪವನ್ನು ಕುಡಿಯಿ, ಶುದ್ಧನಾದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತಾಡಬೇಕು.
ಸಪ್ತಮನ್ತ್ರಾನತಿಕ್ರಮ್ಯ ಯಥೇಷ್ಟಾಂ ವಾಚಮುತ್ಸೃಜೇತ್
ಏಳು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ತಪ್ಪದೆ, ಬೇಕಾದಂತೆ ಮಾತಾಡಬಹುದು.