ಕ್ಷುಧಿತಸ್ಯ ಚ ಭುಕ್ತೇ ಽನ್ನೇ ತೃಪ್ತಿರ್ಬ್ರಹ್ಮನ್ವಿಜಾಯತೇ
"ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಹಸಿವಾದವನು ಅನ್ನ ತಿಂದಾಗ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ."
ವಹ್ನಿನಾ ಪಾರ್ಥಿವೇನಾದೌ ದಗ್ಧೇ ವೈ ಕ್ಷುರಾಪೀಶ್ವಃ
ಆಗ್ನಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮೊದಲಿಗೆ ಯಜ್ಞದ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಸುಟ್ಟಾಗ—
ಕ್ಷುತ್ತೃಷ್ಣೇ ದೇಹಧರ್ಮಾಖ್ಯೇ ನ ಮಮೈತೇ ಯತೋ ದ್ವಿಜ
ಹಸಿವು ಮತ್ತು ದಾಹವು ದೇಹದ ಸ್ವಭಾವ ಮಾತ್ರ, ಅವು ನನಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ, ದ್ವಿಜ.
ಮನಸಃ ಸ್ವಸ್ಥತಾ ತುಷ್ಟಿಶ್ಚಿತ್ತಧರ್ಮಾವಿಮೌ ದ್ವಿಜ
ಮನಸ್ಸಿನ ಸಮತೋಲನ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿ — ಇವು ಮನಸ್ಸಿನ ಗುಣಗಳು, ದ್ವಿಜ.
ಕ್ವ ನಿವಾಸಸ್ತವೇತ್ಯುಕ್ತಂ ಕ್ವ ಗನ್ತಾಸಿ ಚ ಯತ್ತ್ವಯಾ
ನೀನು 'ನಿನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಎಲ್ಲಿದೆ?' ಮತ್ತು 'ನೀನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀಯ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ,
ಪುಮಾನ್ಸವರ್ಗತೋ ವ್ಯಾಪೀತ್ಯಾಕಾಶವದಯಂ ಯತಃ
ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆಕಾಶದಂತೆ, ಎಂದು ತಿಳಿ.
ಸೋ ಽಹಂ ಗನ್ತಾ ನ ಚಾಗನ್ತಾ ನೈಕದೇಶನಿಕೇತನಃ
ನಾನು ಹೋಗುವವನಾದರೂ, ಬರುವವನಲ್ಲ; ನನಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸವಿಲ್ಲ.
ಮಿಷ್ಟನ್ನೇ ಮಿಷ್ಟಮಿತ್ಯೇಷಾ ಜಿಹ್ವಾ ಸಾ ಮೇ ಕೃತಾ ತವ
ಈನುಡಿ 'ಇದು ರುಚಿಕರ' ಎಂದು ಹೇಳುವ ನನ್ನ ನಾಲಿಗೆ, ನೀನು ಮಾಡಿದ್ದೆ.
ಮಿಷ್ಟಮೇವ ಯದಾಮಿಷ್ಟಂ ತದೇವೋದ್ವೇಗಕಾರಣಮ್
ಯಾವುದು ರುಚಿಕರವೆಂದು ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೋ, ಅದು ರುಚಿಯಿಲ್ಲದಾಗಲೇ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದಿಮಧ್ಯಾವಸಾನೇಷು ಕಿಮನ್ನಂ ರುಚಿಕಾರಣಮ್
ಆರಂಭದಲ್ಲೂ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲೂ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಆಹಾರವು ನಿಜಕ್ಕೂ ರುಚಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ?
ಪಾರ್ಥಿವೋ ಽಯಂ ತಥಾ ದೇಹಃ ಪಾರ್ಥಿವೈಃ ಪರಮಾಣುಭಿಃ
ಈ ದೇಹವೂ ಭೂಮಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದದು, ಭೂಮಿಯ ಅಣುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ಗುಡಃ ಫಲಾನೀತಿ ತಥಾ ಪಾರ್ಥಿವಾಃ ಪರಮಾಣವಃ
ಬೆಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳು ಕೂಡ ಭೂಮಿಯ ಅಣುಗಳಿಂದಲೇ ಬಂದಿವೆ.
ತನ್ಮನಃ ಶಮನಾಲಬಿ ಕಾರ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯಂ ಹಿ ಮುಕ್ತಯೇ
ಮನುಜನೇ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸು; ಇದುವೇ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಮಾರ್ಗ.
ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಮಹಾಭಾಗೋ ನಿದಾಘೋ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್
ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಮಹಾಭಾಗನಾದ ನಿದಾಘನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ನಷ್ಟೋ ಮೋಹಸ್ತವಾಕರ್ಣ್ಯ ವಚಾಂಸ್ಯೇತಾನಿ ಮೇ ದ್ವಿಜ
ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ನನ್ನ ಮೋಹವು ದೂರವಾಗಿದೆ, ದ್ವಿಜ.
ಇಹಾಗತೋ ಽಹಂ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಪರಮಾರ್ಥಂ ಸುಬೋಧಿತಮ್
ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ನಿನಗೆ ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ವಾಸುದೇವಾಭಿಧೇಯಸ್ಯ ಸ್ವರುಪಂ ಪರಾತ್ಮನಃ
ವಾಸುದೇವನೆಂಬ ಪರಮಾತ್ಮನ ನಿಜಸ್ವರೂಪವನ್ನು.
ಪೂಜಿತಃ ಪರಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾನಿಚ್ಛಿತಃ ಪ್ರಯಯೌ ವಿಭುಃ
ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಬೇಡದೆ ಹೊರಟನು.
ನಿದಾಘಜ್ಞಾನದಾನಾಯ ತದೇವ ನಗರಂ ಗುರುಃ
ನಿದಾಘನಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಲು ಆ ನಗರವೇ ಗುರುವಾಯಿತು.
ಮಹಾಬಲಪರೀವಾರೇ ಪುರಂ ವಿಶತಿ ಪಾರ್ಥಿವೇ
ಮಹಾ ಬಲಶಾಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ನಗರಕ್ಕೆ ಅವನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಕ್ಷುತ್ಕ್ಷಾಮಕಣ್ಠಮಾಯಾನ್ತಮರಣ್ಯಾತ್ಸಸಮಿತ್ಕುಶಮ್
ಹಸಿವಿನಿಂದ ಗಂಟಲು ಒಣಗಿದವನಾಗಿ, ಅವನು ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಕಡ್ಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಶವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ಬಂದುಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ಉವಾಚ ಕಸ್ಮಾದೇಕಾನ್ತಂ ಸ್ಥೀಯತ ಭವತಾ ದ್ವಿಜ
ಅವನು ಕೇಳಿದನು: 'ದ್ವಿಜನೇ, ನೀನು ಏಕೆ ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಕುಳಿತಿದ್ದೀಯೆ?
ಪ್ರವಿವಕ್ಷೌ ಪುರೇ ರಮ್ಯೇ ತೇನಾತ್ರ ಸ್ಥೀಯತೇ ಮಯಾ
ನಾನು ಆ ಸುಂದರ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಮಾತಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದೇನೆ.'
ಕಥ್ಯತಾಂ ಮೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ತ್ವಮಭಿಜ್ಞೋ ಮತೋ ಮಮ
'ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನನಗೆ ಹೇಳು. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದೇನೆ.'
ಅಧಿರುಢೋ ನರೇನ್ದ್ರೋ ಽಯಂ ಪರಿತೋ ಯಸ್ತಥೇತರಃ
'ಈ ರಾಜನು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ, ಇತರರು ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಇದ್ದಾರೆ.'
ಭವತಾ ನಿರ್ವಿಶೇಷೇಣ ಪೃಥಗ್ವೇದೋಪಲಕ್ಷಿತೌ
'ನೀನು ಬೇಧವಿಲ್ಲದೆ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ವೇದದ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದೀಯೆ.'
ಜ್ಞಾತುಮಿಚ್ಛಾಮ್ಯಹಂ ಕೋ ಽತ್ರ ಗಜಃ ಕೋ ವಾ ನರಾಧಿಪಃ
'ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಗಜ, ಯಾರು ನರಾಧಿಪ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.'
ವಾಹ್ಯವಾಹಕಸಂಬನ್ಧಂ ಕೋ ನ ಜಾನಾತಿ ವೈ ದ್ವಿಜ
'ಯಾರು ಸವಾರ ಮತ್ತು ಸವಾರಿ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ?'
ಅಧಃ ಸತ್ತ್ವವಿಭಾಗಂ ಕಿಂ ಕಿಂ ಚೋರ್ದ್ಧಮಭಿಧೀಯತೇ
'ಕೆಳಗೆ ಯಾವ ಯಾವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವಿಭಜನೆ ಇದೆ, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ?'
ಶ್ರಯತಾಂ ಕಥಯಾಮ್ಯೇಷ ಯನ್ಮಾಂ ತ್ವಂ ಪರಿಪೃಚ್ಛಸಿ
'ನೀನು ನನಗೆ ಕೇಳಿದುದನ್ನು ನಾನು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.'