ತಸ್ಯಾತ್ಮಪರದೇಹೇಷು ಸತೋ ಽಪ್ಯೇಕಮಯಂ ಹಿ ತತ್
ಅವನ ಮತ್ತು ಇತರರ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿ ಒಂದೇ ತತ್ತ್ವವಾಗಿದೆ.
ವೇಣುರಙ್ಘ್ರವಿಭೇದೇನ ಭೇದಃ ಷಙ್ಜಾದಿಸಂಜ್ಞಿತಃ
ವೆಣು, ಕಾಲು ಮುಂತಾದ ವಿಭಿನ್ನ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಬೇರೆಯಾದಂತೆ ಕಾಣುವುದು ವಿಭೇದದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಏಕತ್ವಂ ರೂಪಭೇದಶ್ಚ ವಾಹ್ಯಕರ್ಮಪ್ರವೃತ್ತಿಜಃ
ಒಂದಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೇದವಾಗಿರುವುದು ಹೊರಗಿನ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಶೃಣ್ವತ್ರ ಭೂಪ ಪ್ರಾಗ್ವೃತ್ತಂ ಯದ್ಗೀತಮೃಭುಣಾ ಭವೇತ್
ರಾಜನೇ, ಈಗ ನೀನು ಕೇಳು, ಮುಂಚೆ ಋಭುಮುನಿಯವರು ಹಾಡಿದ್ದನ್ನು.
ಋಭುರ್ನಾಮಾಬವತ್ಪುತ್ರೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪರಮೇಷ್ಟಿನಃ
ಬ್ರಹ್ಮದೇವರಿಗೆ ಋಭು ಎಂಬ ಮಗನು ಜನಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯ ಶಿಷ್ಯೋ ನಿದಾಘೋ ಽಭೂತ್ಪುಲಸ್ತ್ಯತನಯಃ ಪುರಾ
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪುಲಸ್ತ್ಯನ ಮಗನಾದ ನಿದಾಘನು ಅವನ ಶಿಷ್ಯನಾದನು.
ಅವಾಪ್ತಜ್ಞಾನ ತತ್ತ್ವಸ್ಯ ನ ತಸ್ಯಾದ್ವೈತವಾಸನಾ
ಅವನಿಗೆ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನ ದೊರೆತಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಅಡ್ವೈತದ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ.
ದೇವಿಕಾಯಾಸ್ತಟೇ ವೀರ ನಾಗರಂ ನಾಮ ವೈ ಪುರಮ್
ವೀರಾ, ದೇವಿಕಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ನಾಗರ ಎಂಬ ಊರು ಇದ್ದಿತು.
ರಮ್ಯೋಪವನಪರ್ಯನ್ತಂ ಸ ತಸ್ಮಿನ್ಪಾರ್ಥವೋತ್ತಮ
ಪಾರ್ಥಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಆ ಊರಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಸುಂದರ ತೋಟಗಳು ಇದ್ದವು.
ದಿವ್ಯೇ ವರ್ಷಸಹಸ್ರೇ ತು ಸಮತೀತೇ ಽಸ್ಯ ತತ್ಪುರಮ್
ಆತನ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಾಗ,
ಸ ತಸ್ಯ ವೈಶ್ವದೇವನ್ತಿ ದ್ವಾರಾಲೋಕನಗೋಚರಃ
ಅವನನ್ನು ಆ ಊರಿನ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ವೈಶ್ವದೇವನೆಂದು ಕಂಡರು.
ಪ್ರಕ್ಷಾಲಿತಾಙ್ಘ್ರಿಪಾಣಿಂ ಚ ಕೃತಾಸನಪರಿಗ್ರಹಮ್
ಅವನು ಕೈ ಕಾಲು ತೊಳೆದು, ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕೂತನು.
ಭೋ ವಿಪ್ರವರ್ಯ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಯದತ್ರ ಭವತೋ ಗೃಹೇ
"ವೈದಿಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಆಹಾರವಿದೆಯೋ ಅದನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡಬೇಕು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಸಕ್ತುಯಾವಕವ್ರೀಹೀನಾಮಪೂಪಾನಾಂ ಚ ಮೇ ಗೃಹೇ
"ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ತು, ಯಾವಕ, ಅಕ್ಕಿ ಹಾಗೂ ಹಿಟ್ಟಿನ ತಿನಿಸುಗಳಿವೆ" ಎಂದನು.
ಕದನ್ನಾನಿ ದಿಜೈತಾನಿ ಮಿಷ್ಟಮನ್ನಂ ಪ್ರಯಚ್ಛ ಮೇ
"ದ್ವಿಜನೇ, ಸರಳವಾದರೂ, ರುಚಿಯಾದರೂ, ಬೇಯಿಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡಿ" ಎಂದನು.
ಗೃಹೇ ಶಾಲಿನಿ ಮದ್ಗೇಹೇ ಯತ್ಕಿಞ್ಚಿದತಿ ಶೋಭನಮ್
"ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಿ ಅಥವಾ ಜೋಳದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಯಾವ ಉತ್ತಮ ಆಹಾರವಿದೆಯೋ ಅದನ್ನು ಕೊಡಿ" ಎಂದನು.
ಇತ್ಯುಕ್ತಾ ತೇನ ಸಾ ಪತ್ನೀ ಮಿಷ್ಟಮನ್ನಂ ದ್ವಿಜಸ್ಯ ತತ್
ಹೀಗೆ ಅವನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನ ಪತ್ನಿ ಆ ರುಚಿಯಾದ ಅನ್ನವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನೀಡಿದಳು.
ನ ಭುಕ್ತವನ್ತಮಿಚ್ಛಾತೋ ಮಿಷ್ಟಮನ್ನಂ ಮಹಾಮುನಿಮ್
ಆ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ರುಚಿಯಾದ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೂ, ತಿನ್ನಲು ಇಚ್ಛಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಅಪಿ ತೇ ಪರಮಾ ತೃಪ್ತಿರುತ್ಪನ್ನಾ ಪುಷ್ಟಿರೇವ
"ನೀನು ಪರಮ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದೆಯೆ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.
ಕ್ವ ನಿವಾಸೀ ಭವಾನ್ವಿಪ್ರ ಕ್ವ ವಾ ಗನ್ತುಂ ಸಮುದ್ಯತಃ
"ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀಯ? ಈಗ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದೀಯ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.
ಕ್ಷುಧಿತಸ್ಯ ಚ ಭುಕ್ತೇ ಽನ್ನೇ ತೃಪ್ತಿರ್ಬ್ರಹ್ಮನ್ವಿಜಾಯತೇ
"ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಹಸಿವಾದವನು ಅನ್ನ ತಿಂದಾಗ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ."
ವಹ್ನಿನಾ ಪಾರ್ಥಿವೇನಾದೌ ದಗ್ಧೇ ವೈ ಕ್ಷುರಾಪೀಶ್ವಃ
ಆಗ್ನಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮೊದಲಿಗೆ ಯಜ್ಞದ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಸುಟ್ಟಾಗ—
ಕ್ಷುತ್ತೃಷ್ಣೇ ದೇಹಧರ್ಮಾಖ್ಯೇ ನ ಮಮೈತೇ ಯತೋ ದ್ವಿಜ
ಹಸಿವು ಮತ್ತು ದಾಹವು ದೇಹದ ಸ್ವಭಾವ ಮಾತ್ರ, ಅವು ನನಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ, ದ್ವಿಜ.
ಮನಸಃ ಸ್ವಸ್ಥತಾ ತುಷ್ಟಿಶ್ಚಿತ್ತಧರ್ಮಾವಿಮೌ ದ್ವಿಜ
ಮನಸ್ಸಿನ ಸಮತೋಲನ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿ — ಇವು ಮನಸ್ಸಿನ ಗುಣಗಳು, ದ್ವಿಜ.
ಕ್ವ ನಿವಾಸಸ್ತವೇತ್ಯುಕ್ತಂ ಕ್ವ ಗನ್ತಾಸಿ ಚ ಯತ್ತ್ವಯಾ
ನೀನು 'ನಿನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಎಲ್ಲಿದೆ?' ಮತ್ತು 'ನೀನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀಯ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ,
ಪುಮಾನ್ಸವರ್ಗತೋ ವ್ಯಾಪೀತ್ಯಾಕಾಶವದಯಂ ಯತಃ
ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆಕಾಶದಂತೆ, ಎಂದು ತಿಳಿ.
ಸೋ ಽಹಂ ಗನ್ತಾ ನ ಚಾಗನ್ತಾ ನೈಕದೇಶನಿಕೇತನಃ
ನಾನು ಹೋಗುವವನಾದರೂ, ಬರುವವನಲ್ಲ; ನನಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸವಿಲ್ಲ.
ಮಿಷ್ಟನ್ನೇ ಮಿಷ್ಟಮಿತ್ಯೇಷಾ ಜಿಹ್ವಾ ಸಾ ಮೇ ಕೃತಾ ತವ
ಈನುಡಿ 'ಇದು ರುಚಿಕರ' ಎಂದು ಹೇಳುವ ನನ್ನ ನಾಲಿಗೆ, ನೀನು ಮಾಡಿದ್ದೆ.
ಮಿಷ್ಟಮೇವ ಯದಾಮಿಷ್ಟಂ ತದೇವೋದ್ವೇಗಕಾರಣಮ್
ಯಾವುದು ರುಚಿಕರವೆಂದು ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೋ, ಅದು ರುಚಿಯಿಲ್ಲದಾಗಲೇ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದಿಮಧ್ಯಾವಸಾನೇಷು ಕಿಮನ್ನಂ ರುಚಿಕಾರಣಮ್
ಆರಂಭದಲ್ಲೂ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲೂ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಆಹಾರವು ನಿಜಕ್ಕೂ ರುಚಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ?