ಪ್ರಾಪಣೀಯಸ್ತಥೈವಾತ್ಮಾ ಪ್ರಕ್ಷೀಣಾಶೇಷಭಾವನಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ತೀರಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಬಹುದು.
ನಿಷ್ಪಾದ್ಯ ಮುಕ್ತಿಕಾರ್ಯಂ ವೈ ಕೃತಕೃತ್ಯೋ ನಿವರ್ತತೇ
ಮುಕ್ತಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದವನು, ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ.
ಭವತ್ಯಭೇದೀ ಭೇದಶ್ಚ ತಸ್ಯಾಜ್ಞಾನಕೃತೋ ಭವೇತ್
ಒಗ್ಗಟ್ಟೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಭೇದವೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಭೇದವು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಆತ್ಮನೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಾಭೇದಂ ಸಂಮತಂ ಕಃ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ ಒಂದೇ ಎಂಬ ಸತ್ಯವನ್ನು ಯಾರು ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು?
ಸಂಕ್ಷೇಪವಿಸ್ತರಾಭ್ಯಾಂ ತು ಕಿಮನ್ಯತ್ಕ್ರಿಯತಾಂ ತವ
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಲಿ, ವಿವರವಾಗಲಿ, ಇನ್ನೇನು ನೀನು ಮಾಡುವಂತೆ ಉಳಿದಿದೆ?
ತವೋಪದೇಶಾತ್ಸಕಲೋ ನಷ್ಟಶ್ಚಿತ್ತಮಲೋ ಮಮ
ನಿನ್ನ ಉಪದೇಶದಿಂದ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಎಲ್ಲ ಮಾಲಿನ್ಯವೂ ನಾಶವಾಗಿದೆ.
ನರೇದ್ರಂ ಗದಿತುಂ ಶಕ್ಯಮಪಿ ವಿಜ್ಞೇಯವೇದಭಿಃ
ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರಿಗೂ ನರೇಂದ್ರನನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ.
ಪರಮಾರ್ಥಸ್ತ್ವ ಸಂಲಾಪ್ಯೋ ವಚಸಾಂ ಗೋಚರೋ ನ ಯಃ
ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ಮಾತುಗಳಿಂದ ತಲುಪಲಾಗದು, ಅದು ಅನುಭವದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅರಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಯದ್ವಿಮುಕ್ತಿಪರೋ ಯೋಗಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಕೇಶಿದ್ವಜಾವ್ಯಯಃ
ಯಾವ ಯೋಗವು ಮುಕ್ತಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಹೇ ಕೇಶಿಧ್ವಜ, ನಾಶವಾಗದವನೇ.
ಆಜಗಾಮ ಪುರಂ ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ತತಃ ಕೇಶಿಧ್ವಜೋ ನೃಪಃ
ಆಮೇಲೆ ಕೇಶಿಧ್ವಜ ಮಹಾರಾಜನು ಬ್ರಹ್ಮಪುರಿಗೆ ಹೋದನು.
ವಿಶಾಲಾಮಗಮತ್ಕೃಷ್ಣೇ ಸಮಾವೇಶಿತಮಾನಸಃ
ತನ್ಮಯತೆಯಿಂದ, ಅವನು ಕೃಷ್ಣನ ವಿಶಾಲ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ವಿಷ್ಣ್ವಾಖ್ಯೇ ನಿರ್ಮಲೇ ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯವಾಪ ನೃಪತಿರ್ಲಯಮ್
ವಿಷ್ಣು ಎಂಬ ಶುದ್ಧ ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಆ ರಾಜನು ಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.
ಬುಭುಜೇ ವಿಷಯಾನ್ಕರ್ಮ ಚಕ್ರೇ ಚಾನಭಿಸಂಧಿತಮ್
ಅವನು ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ಅವಾಪ ಸಿದ್ಧಿಮತ್ಯನ್ತತ್ರಿತಾಪಕ್ಷಪಣೀಂ ಮುನೇ
ಹೇ ಮುನಿಯೇ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ತೃಪ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ತಾಪತ್ರಯಚಿಕಿತ್ಸಾರ್ಥಂ ಕಿಮನ್ಯತ್ಕಥಯಾಮಿ ತೇ
ಮೂರು ವಿಧದ ದುಃಖ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಹೇಳಲಿ?
ತಥಾಪಿ ಮೇ ಮನೋ ಭ್ರಾನ್ತಂ ನ ಸ್ಥಿತಿಂ ಲಭತೇಂಽಜಸಾ
ಆದರೂ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಇನ್ನೂ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿದೆ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಸೋಢುಂ ಶಕ್ಯೇತ ಮನುಜೈಸ್ತನ್ಮಮಾಖ್ಯಾಹಿ ಮಾನದ
ಇದನ್ನು ಮಾನವರು ಹೇಗೆ ಸಹಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು, ಗೌರವ ನೀಡುವವನೇ.
ಉವಾಚ ಹರ್ಷಸಂಯುಕ್ತಃ ಸ್ಮರನ್ಭಘರತಚೇಷ್ಟಿತಮ್
ಆನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಧನ್ಯನಾದ ರಾಜನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತ್ವನ್ಮನೋ ಭ್ರಾನ್ತಮಾಸ್ಥಾನಂ ಲಭತೇ ಭೂಶಮ್
ಯಾರ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಹಾದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೋ, ಅವನನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಆರ್ಷಭೋ ಯಸ್ಯ ನಾಮ್ನೇದಂ ಭಾರತಂ ಖಣ್ಡಮುಚ್ಯತೇ
ಭಾರತವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ದೇಶಕ್ಕೆ ಆ ಮಹಾನ್ ಋಷಭನ ಹೆಸರೇ ಕಾರಣ.
ಪಾಲಯಾಮಾಸ ಧರ್ಮೇಣ ಪಿತೃಬದ್ರಞ್ಜಯನ್ ಪ್ರಜಾಃ
ಅವನು ಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ತಂದೆಯಂತೆ ಪಾಲಿಸಿ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು.
ಸರ್ವದೇವಾತ್ಮಕಂ ಧ್ಯಾಯನ್ನಾನಾಕರ್ಮಸು ತನ್ಮತಿಃ
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ತಾತ್ಪರ್ಯವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ಮುಕ್ತ್ವಾ ರಾಜ್ಯಂ ಯಯೌ ವಿದ್ವಾನ್ಪುಲಸ್ತ್ಯಪುಹಾಶ್ರಮಮ್
ಆ ಜ್ಞಾನಿ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪುಲಸ್ತ್ಯನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ತತ್ರಾಸೌ ತಾಪಸೋ ತಾಪಸೋ ಭೂತ್ವಾ ವಿಷ್ಣೋರಾರಾಧನಂ ಮುನೇ
ಅಲ್ಲಿ ತಪಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನಗೊಂಡು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆರಾಧನೆಗೆ ತೊಡಗಿದನು, ಮಹರ್ಷೇ.
ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಾತಃ ಸಮಾಪ್ಲುತ್ಯ ನಿರ್ಮಲೇ ಽಭಲಿ ನಾರದ
ಪ್ರತಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯೂ ಶುದ್ಧವಾದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ನಾರದ, ಅವನು ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅಥಾಶ್ರಮೇ ಸಮಾಗತ್ಯ ವಾಸುದೇವಂ ಜಗತ್ಪತಿಮ್
ನಂತರ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿ ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಫಲೈಃ ಪುಷ್ಪೈಂಸ್ತಥಾ ಪತ್ರೈಸ್ತುಲಸ್ಯಾಃ ಸ್ವಚ್ಛವಾರಿಭಿಃ
ಹಣ್ಣು, ಹೂವು, ತುಳಸಿಯ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ನೀರಿನಿಂದ ಅವನು ಆರಾಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸಚೈಕದಾ ಮಹಾಭಾಗಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪ್ರಾತಃ ಸಮಾಹಿತಃ
ಒಂದು ದಿನ, ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿದನು.
ಅಥಾಜಗಾಮ ತತ್ತೀರಂ ಜಲಂ ಪಾತುಂ ಪಿಪಾಸಿತಾ
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ನೀರು ಕುಡಿಯಲು ನದಿಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ದಾಹವಾಗಿತ್ತು.
ತತಃ ಸಮಭವತ್ತತ್ರ ಪೀತಪ್ರಾಯೇ ಜಲೇ ತಯಾ
ಅಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ನೀರು ಕುಡಿಯುವಾಗ ಕೊನೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಆ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿತು.