ನಿಷ್ಪಾದಿತೋ ಮಯಾ ಯಾಗಃ ಸಮ್ಯಕ್ ತ್ವದುಪದೇಶತಃ
ನಿನ್ನ ಉಪದೇಶದಿಂದ ನಾನು ಯಾಗವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತೋ ಮನ್ತ್ರಯಾಮಾಸ ಸ ಭೂಯೋ ಮನ್ತ್ರಿಭಿಃ ಸಹ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಸಿದನು.
ತಮೂಚುರ್ಮನ್ತ್ರಿಣೋ ಗಜ್ಯಮಶೇಷಂ ಯಾಚ್ಯತಾಮಯಮ್
ಮಂತ್ರಿಗಳು ಅವನಿಗೆ, 'ಆನೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಪ್ರಾಹಸ್ಯ ತಾನಾಹ ನೃಪಃ ಸ ಖಾಣ್ಡಿಕ್ಯೋ ಮಹಾಪತಿಃ
ಆ ಮಹಾರಾಜ ಖಾಂಡಿಕ್ಯನು ನಗುತ್ತಾ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು,
ಏತಮೇತದ್ಭಂವತೋ ಽತ್ರ ಸ್ವಾರ್ಥ ಸಾಧನಮನ್ತ್ರಿಣಃ
'ಮಂತ್ರಿಗಳೇ, ಇದು ನಿಮಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಲಾಭದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.'
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸಮುಪೇತ್ಯೈಂನಂ ಸ ತು ಕೇಶಿಧ್ವಜಂ ನೃಪಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವನು ಆ ಕೇಶಿಧ್ವಜನ ಬಳಿ ಹೋದನು.
ಬಾಢಮಿತ್ಯೇವ ತೇನೋಕ್ತಃ ಖಾಣ್ಡಿಕ್ಯಸ್ತಮಥಾಬ್ರವೀತ್
ಅವನು 'ಸರಿ' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ, ಖಾಂಡಿಕ್ಯನು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:
ಯದಿ ಚೇದ್ದೀಯತೇ ಮಹ್ಯಂ ಭವತಾ ಗುರುನಿಷ್ಕ್ರಯಃ
ನೀನು ಗುರುದಕ್ಷಿಣೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ,
ನ ಪ್ರಾರ್ಥಿತಂ ತ್ವಯಾ ಕಸ್ಮಾನ್ಮಮ ರಾಜ್ಯಮಕಣ್ಟಕಮ್
ನೀನು ನನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕೇಳಲಿಲ್ಲವೇ, ಏಕೆ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ?
ಕೇಶಿಧ್ವಜ ನಿಬೋಧ ತ್ವಂ ಮಯಾ ನ ಪ್ರಾರ್ಥಿತಂ ಯತಃ
ಕೇಶಿಧ್ವಜ, ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಅದು ಕೇಳದಿರುವ ಕಾರಣವನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು.
ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಮಯಂ ಧರ್ಮೋ ಯತ್ಪ್ರಜಾಪರಿಪಾಲನಮ್
ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು.
ಯತ್ರಾಶಕ್ತಸ್ಯ ಮೇ ದೋಷೋ ನೈವಾಸ್ತ್ಯಪಕೃತೇ ತ್ವಯಾ
ನಾನು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಾಗ, ನೀನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೂ ಅದಕ್ಕೆ ನನ್ನ ದೋಷವಿಲ್ಲ.
ಜನ್ಮೋಪರ್ಭಾಗಲಿಪ್ಸಾರ್ಥಮಿಯಂ ಗಜ್ಯಸ್ಪೃಹಾ ಮಮ
ಜನ್ಮದ ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನನಗೆ ಈ ರಾಜ್ಯಾಸೆ ಇದೆ.
ನ ಯಾಚ್ಞಾ ಕ್ಷತ್ರಬನ್ಧೂನಾಂ ಧರ್ಮಾಯೈತತ್ಸತಾಂ ಮತಮ್
ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಪರಸ್ಪರ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಧರ್ಮವಲ್ಲ ಎಂದು ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ರಾಜ್ಯಂ ಗೃಧ್ನನ್ತಿ ವಿದ್ವಾಂಸೋ ಮಮತ್ವಾಕೃಷ್ಟಚೇತಸಃ
ಅನುಭವಿಗಳ ಮನಸ್ಸು ಮಾಯೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾದಾಗ ಅವರು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಹಂ ಚ ವಿದ್ಯಯಾ ಮೃತ್ಯುಂ ತರ್ತುಕಾಮಃ ಕರೋಮಿ ವೈ
ನಾನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮರಣವನ್ನು ದಾಟಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ತದಿದಂ ತೇ ಮನೋ ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ವಿವೇಕೈಶ್ಚರ್ಯತಾಂ ಗತಮ್
ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ವಿವೇಕ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ.
ಅನಾತ್ಮನ್ಯಾತ್ಮಬುದ್ಧಿರ್ಯಾ ಹ್ಯಸ್ವೇ ಸ್ವವಿಷಯಾ ಮತಿಃ
ಸ್ವಂತದಲ್ಲದದಲ್ಲಿಯೂ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೋಡುವ ಬುದ್ಧಿ, ಮತ್ತು ಪರದನ್ನು ಸ್ವಂತವೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಮನಸ್ಸು—
ಪಞ್ಚಭೂತಾತ್ಮಕೇ ದೇಹೇ ದೇಹೀ ಮೋಹತಮೋವೃತ್ತಃ
ಐದು ಭೂತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಮೋಹದ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆಕಾಶವಾಯ್ವಗ್ರಿಜಲಪೃಥಿವೀಭಿಃ ಪೃಥಕ್ ಸ್ಥಿತೇ
ಆಕಾಶ, ಗಾಳಿ, ಬೆಂಕಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಇರುತ್ತವೆ.
ಕಲೇವರೋಪಭೋಗ್ಯಂ ಹಿ ಗೃಹಕ್ಷೇತ್ರಾದಿಕಂ ಚ ಯತ್
ದೇಹದಿಂದ ಅನುಭವಿಸುವ ಮನೆ, ಭೂಮಿ ಮುಂತಾದವುಗಳು—
ಇತ್ಥಂ ಚ ಪುತ್ರಪೌತ್ರೇಷು ತದ್ದೇಹೋತ್ಪಾದಿತೇಷು ಚ
ಹಾಗೆಯೇ ಮಗ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿಯೂ, ಆ ದೇಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರಲ್ಲಿಯೂ—
ಸರ್ವದೇಹೋಪಭೋಗಾಯ ಕುರುತೇ ಕರ್ಮ ಮಾನವಃ
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ಎಲ್ಲ ದೇಹಗಳ ಅನುಭವಕ್ಕಾಗಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಮೃಣ್ಮಯಂ ಹಿ ಯಥಾ ಗೇಹಂ ಲಿಪ್ಯತೇ ವೈ ಮೃದಂ ಭಸಾ
ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಗೋಮಯದಿಂದ ಮಣ್ಣಿನ ಮನೆಯು ಲೇಪನವಾಗುವಂತೆ—
ಪಞ್ಚಭೋಗಾತ್ಮಕೈರ್ಭೋಗೈಃ ಪಞ್ಚಭೋಗಾತ್ಮಕಂ ವಪುಃ
ಐದು ವಿಧದ ಭೋಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇಹವು, ಐದು ವಿಧದ ಸುಖಗಳಿಂದ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಅನೇಕಜನ್ಮಸಾಹಸ್ತ್ರಂ ಸಸಾರಪದವೀಂ ವ್ರಜನ್
ಅನೇಕ ಸಾವಿರ ಜನ್ಮಗಳ ಪಥವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾ—
ಪ್ರಕ್ಷಾಲ್ಯತೇ ಯದಾ ಸೌಮ್ಯ ರೇಣುರ್ಜ್ಞಾನೋಷ್ಣವಾರಿಣಾ
ಮೃದುಸ್ವಭಾವಿಯೇ, ಜ್ಞಾನವೆಂಬ ಬಿಸಿ ನೀರಿನಿಂದ ಧೂಳು ತೊಳೆದುಹೋದಾಗ—
ಮೋಹಶ್ರಮೇ ಶಮಂ ಯಾತೇ ಸ್ವಚ್ಛಾನ್ತಃಕರಣಃ ಪುಮಾನ್
ಮೋಹದ ಶ್ರಮ ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ, ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿಯೂ ಶಾಂತವಾಗಿಯೂ ಆಗುತ್ತದೆ.
ನಿರ್ವಾಣಮಯ ಏವಾಯಮಾತ್ಮಾ ಜ್ಞಾನಮಯೋ ಽಮಲಃ
ಈ ಆತ್ಮನು ಮುಕ್ತಿಯ ರೂಪವನು, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಪವಿತ್ರನೂ ಶುದ್ಧನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಜಲಸ್ಯ ನಾಗ್ನಿನಾ ಸಂಗಃ ಸ್ಥಾಲೀಸಂಗಾತ್ತಥಾಪಿ ಹಿ
ಹಾಗೆ ನೀರು ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾತ್ರೆಗೆ ತಾಗುತ್ತದೆ.