ಪರಃ ಪರಾಣಾಂ ಸಕಲಾ ನ ಯತ್ರ ಕ್ಲೇಶಾದಯಃ ಸಂತಿ ಪರಾವರೇಶೇ
ಅವನು ಪರಮರಲ್ಲಿ ಪರಮನು, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದುಃಖವೋ ಇತರ ಕಷ್ಟಗಳೋ ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಅಧಮ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನು.
ಸರ್ವೇಶ್ವರಃ ಸರ್ವನಿಸರ್ಗವೇತ್ತಾ ಸಮಸ್ಕಶಕ್ತಿಃ ಪರಮೇಶ್ವರಾಖ್ಯಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಒಡೆಯನು, ಎಲ್ಲ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನೂ ಅರಿತವನು, ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವ ಪರಮೇಶ್ವರನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು.
ತತ್ಪ್ರಾಪ್ತಿಕಾರಣಂ ಬ್ರಹ್ಮ ತವೇತತ್ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ
ಅವನನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕಾರಣವಾಗುವ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ನೀನು ಈ ರೀತಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀ.
ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಯೋಗಸಂಪತ್ತ್ಯಾ ಪರಮಾತ್ಮಾ ಪ್ರಕಾಶತೇ
ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಸಾಧನೆಯಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ನ ಮಾಂಸಚಕ್ಷುಷಾ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಬ್ರಹ್ಮಭೂತಃ ಸ ಶಕ್ಯತೇ
ಬೌದ್ಧಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿರುವವನನ್ನು ಮಾಂಸಚಕ್ಷಣದಿಂದ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಜ್ಞಾತೇ ಯನ್ನಾಖಿಲಾಧಾರಂ ಪಶ್ಯೇಯಂ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್
ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದಾಗ, ನಾನು ಎಲ್ಲರ ಆಧಾರವಾದ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ.
ಜನಕಾಯ ಪುರಾ ಯೋಗಂ ತಥಾಹಂ ಕಥಯಾಮಿ ತೇ
ಹಿಂದೆ ನಾನು ಜನಕನಿಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಈಗ ನಿನಗೆ ಯೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕಥಂ ತಯೋಶ್ಚ ಸಂವಾದೋ ಯೋಗಸಂಬನ್ಧವಾನಭೂತ್
ಆ ಇಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಯೋಗದ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಸಂಭಾಷಣೆ ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತು?
ಕೃತಧ್ವಜೋ ಽಸ್ಯ ಭ್ರಾತಾಭೂತ್ಸದಾಧ್ಯಾತ್ಮರತಿರ್ನೃಪಃ
ಕೃತಧ್ವಜನು ಅವನ ಸಹೋದರನಾಗಿದ್ದ ರಾಜನು, ಸದಾ ಆತ್ಮಚಿಂತನೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಿದ್ದನು.
ಪುತ್ರೋ ಽಮಿತವ್ವಜಸ್ಯಾಪಿ ಖಾಣ್ಡಿಕ್ಯಜನಕಾಭಿಧಃ ಪುರೋಧಸಾ ಮನ್ತ್ರಿಭಿಶ್ಚ ಸಮವೇತೋ ಽಲ್ಪಸಾಧನಃ
ಅವನ ಮಗನು, ಖಾಂಡಿಕ್ಯ ವಂಶದ ಜನಕನೆಂಬ ಹೆಸರಿನವನು, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಪತ್ತಿದ್ದರೂ, ಪುರೋಹಿತರ ಮತ್ತು ಸಚಿವರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು.
ಇಯಾಡಜ ಸೋ ಽಪಿ ಸುಬಹೂನ ಯಜ್ಞಾಞ್ಜ್ಞಾನವ್ಯಪಾಶ್ರಯಃ
ಅವನು ಕೂಡ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಧಾರವಿಟ್ಟು ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಏಕದಾ ವರ್ತಮಾನಸ್ಯ ಯಾಗೇ ಯೋಗವಿದಾಂ ವರ
ಒಂದು ಬಾರಿ, ಯಜ್ಞ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾದವನೇ,
ತತೋ ರಾಜಾ ಹತಾಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಧೇನುಂ ವ್ಯಾಘ್ರೇಣ ಚರ್ತ್ವಿಜಃ
ಆಗ ರಾಜನು, ಯಜ್ಞದ ಹಸುವನ್ನು ಹುಲಿಯೊಂದು ಕೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತನು.
ತೇ ಚೋಚುರ್ನವಯಂವಿದ್ಮಃ ಕಶೇರುಃ ಪೃಚ್ಛ್ಯತಾಮಿತಿ
ಅವರು, 'ನಾವು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾರು ಮಾಡಿದರೆ ಕೇಳೋಣ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಶುನಕಂ ಪೃಚ್ಛ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ವೇದ ಸ ವೇತ್ಸ್ಯತಿ
ರಾಜನೇ, ನೀನು ಶುನಕನನ್ನು ಕೇಳು; ಅವನು ವೇದವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ.
ನ ಕಶೇರುರ್ನಚೈವಾಹಂ ನ ಚಾನ್ಯಃ ಸಾಂಪ್ರತಂ ಭುವಿ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಈಗ ಕಾಶೇರು ಕೂಡ, ನಾನು ಕೂಡ, ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಕೂಡ ಅದನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ ಚಾಹ ತಂ ವ್ರಜಾಮ್ಯೇಷ ಪ್ರಷ್ಟುಮಾತ್ಮರಿಪುಂ ಮುನೇ
ಅವನು ಆ ಋಷಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಓ ಋಷಿಯೇ, ನಾನು ಈಗ ನನ್ನ ಶತ್ರುವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.'
ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ಸ ಚೇತ್ಪೃಷ್ಟೋ ವದಿಷ್ಯತಿ ರಿಪುರ್ಮಮ
ನನ್ನ ಶತ್ರುವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಅವನು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಹೇಳಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ರಥಮಾರುಹ್ಯ ಕೃಷ್ಣಾಜಿನಧರೋ ನೃಪಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಕಪ್ಪು ಕರುಹು ಚರ್ಮ ಧರಿಸಿದ ರಾಜನು ತನ್ನ ರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿದನು.
ತಮಾಯಾನ್ತಂ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ಖಾಞ್ಜಡಿಕ್ಯೋ ರಿಪುಮಾತ್ಮನಃ
ಅವನು ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆತ್ಮಶತ್ರುವಾದ ಖಾಂಡಿಕ್ಯನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು—
ಕೃಷ್ಣಾಜಿನತ್ವಕ್ಕವಚಭಾವೇನಾಸ್ಮಾನ್ಹನಿಷ್ಯಸಿ
ನೀನು ಕಪ್ಪು ಕರುಹಿನ ಚರ್ಮವನ್ನು ಕವಚವಾಗಿ ಧರಿಸಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಂದಿದ್ದೀಯೆ.
ಮೃಗಾನಾಂ ವದ ಪೃಷ್ಟೇಷು ಮೂಢ ಕೃಷ್ಣಾಜಿನಂ ನ ಕಿಮ್
ಮೂಢನೇ, ಹೇಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪೃಷ್ಠದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಈ ಕಪ್ಪು ಕರುಹಿನ ಚರ್ಮ ಅವರದ್ದಲ್ಲವೇ?
ಸ ತ್ವಾಮಹಂ ಹನಿಷ್ಯಾಮಿ ನ ಮೇ ಜೀವನ್ವಿಮೋಕ್ಷ್ಯಸೇ
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ; ನಿನ್ನನ್ನು ಜೀವಂತ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಖಾಣ್ಡಿಕ್ಯ ಸಂಶಯಂ ಪ್ರಷ್ಟುಂ ಭವನ್ತಮಹಮಾಗತಃ
ಖಾಂಡಿಕ್ಯ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಳಿ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ತತಃ ಸ ಮನ್ತ್ರಿಭಿಃ ಸಾರ್ದ್ಧಮೇಕಾನ್ತೇ ಸಪುರೋಹಿತಃ
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸಚಿವರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವೋಹಿತನೊಂದಿಗೆ ಒಂಟಿಯಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ತಮೂರ್ಮನ್ತ್ರಿಣೋ ವಧ್ಯೋ ರಿಪುರೇಷ ವಶಙ್ಗತಃ
ಸಚಿವರು ಹೇಳಿದರು: 'ಈ ಶತ್ರು ಈಗ ನಿನ್ನ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕು.'
ಖಾಣ್ಡಿಕ್ಯಶ್ಚಾಹ ತಾನ್ಸರ್ವಾನೇವ ಮೇವ ನ ಸಂಶಯಃ
ಖಾಂಡಿಕ್ಯನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೇಳಿದನು: 'ಇದರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.'
ಪರಲೋಕಜಯಸ್ತಸ್ಯ ಪೃಥಿವೀ ಸಕಲಾ ಮಮ
ಅವನು ಪರಲೋಕವನ್ನು ಗೆದ್ದರೆ, ಈ ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲಾ ನನ್ನದು.
ಪರಲೋಕಜಯೋ ಽನನ್ತಃ ಸ್ವಲ್ಪಕಾಲೋ ಮಹೀಜಯಃ
ಪರಲೋಕದ ಜಯ ಶಾಶ್ವತ, ಭೂಮಿಯ ಜಯ ಕ್ಷಣಿಕ.
ತತಸ್ತಮಭ್ಯುಪೇತ್ಯಾಹ ಖಾಣ್ಡಿಕ್ಯೋ ಜನಕೋ ರಿಪುಮ್
ಆಮೇಲೆ ಖಾಂಡಿಕ್ಯನು ತನ್ನ ಶತ್ರು ಜನಕನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.