ಸಂಹರೇತ್ಕ್ರಮಶಶ್ಚೈವ ಸಮ್ಯಕ್ ತತ್ಪ್ರಶಮಿಷ್ಯತಿ
ಅವನು ಕ್ರಮೇಣ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಬೇಕು, ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪೂರ್ವಂ ಧ್ಯಾನಪಥೇ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ನಿತ್ಯಯೋಗೇನ ಶಾಮ್ಯತಿ
ಮೊದಲು ಧ್ಯಾನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ನಿರಂತರ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಅದು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸುಖಮೇಷ್ಯತಿ ತತ್ತಸ್ಯ ಯದೇವಂ ಸಂಯತಾತ್ಮನಃ
ಹೀಗೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದವನಿಗೆ ಸುಖವು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಯೋಗಿನೋ ಹ್ಯೋವಂ ನಿರ್ವಾಣಂ ತು ನಿರಾಮಯಮ್
ಯೋಗಿಗಳು ಈ ರೀತಿ ದುಃಖರಹಿತವಾದ ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಭೃಗುಂ ಪರಮಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ವಿಸ್ಮಿತಃ ಪ್ರತ್ಯಪೂಜಯತ್
ಪರಮಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಭೃಗು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.
ನಿಖಿಲೇನ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಇನ್ನೂ ಏನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀರಿ?
ಪುನಃ ಪಪ್ರಚ್ಛ ತತ್ತ್ವಜ್ಞೋ ನಾರದೋ ಽಧ್ಯಾತ್ಮಸತ್ಕಥಾಮ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದ ನಾರದನು ಆತ್ಮದ ಮಹತ್ವದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು.
ನ ಚ ಮೇ ಜಾಯತೇ ತೃಪ್ತಿರ್ಭೂಯೋಭೂಯೋ ಽಪಿ ಶೃಣ್ವತಃ
ಪುನಃ ಪುನಃ ಕೇಳಿದರೂ ನನಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ತಥಾ ಕಥಯ ಸರ್ವಜ್ಞ ಮೋಕ್ಷಧರ್ಮಂ ಸದಾಶ್ರಿತಮ್
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರಿತವನೇ, ಸದಾ ಪಾಲಿಸಲ್ಪಡುವ ಮುಕ್ತಿಯ ಧರ್ಮವನ್ನೂ ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸು.
ಯಥಾ ಮೋಕ್ಷಮನುಪ್ರಾಪ್ತೋ ಜನಕೋ ಮಿಥಿಲಾಧಿಪಃ
ಮಿಥಿಲೆಯ ರಾಜನಾದ ಜನಕನು ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸು.
ಔರ್ಧ್ವದೇಹಿಕಧರ್ಮಾಣಾಮಾಸೀದ್ಯುಕ್ತೋ ವಿಚಿನ್ತನೇ
ಅವನು ಮೃತದೇಹದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸದಾ ಆಲೋಚನೆಗೆ ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ದರ್ಶಯನ್ತಃ ಪೃಥಗ್ಧರ್ಮಾನ್ನಾನಾಪಾಷಞ್ಜವಾದಿನಃ
ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಉಪಾಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಆದಮಸ್ಥಃ ಸ ಭೂಯಿಷ್ಟಮಾತ್ಮತತ್ತ್ವೇನ ತುಷಅಯತಿ
ಆತನ ಮನಸ್ಸು ಅದರಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದ್ದು, ಆತ್ಮತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದನು.
ಪರಿಧಾವನ್ಮಹೀಂ ಕೃತ್ಸ್ನಾಂ ಜಗಾಮ ಮಿಥಿಲಾಮಥ
ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ನಂತರ ಮಿಥಿಲೆಗೆ ಹೋದನು.
ಸುಪರ್ಯವಸಿತಾರ್ಥಶ್ಚ ನಿರ್ದ್ವನ್ದ್ವೋ ನಷ್ಟಸಂಶಯಃ
ಅವನ ಉದ್ದೇಶ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆರವೇರಿತು; ಅವನು ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಗೂ ಸಂಶಯಕ್ಕೂ ಅಳವಡದವನಾಗಿದ್ದನು.
ಶಾಶ್ವತಂ ಸುಖಮತ್ಯನ್ತಮನ್ವಿಚ್ಛನ್ಸ ಸುದುರ್ಲಭಮ್
ಶಾಶ್ವತವಾದ ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪದ ಸುಖವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಇದ್ದನು.
ಸ ಮನ್ಯೇ ತೇನ ರೂಪೇಣ ವಿಖ್ಯಾಪಯತಿ ಹಿ ಸ್ವಯಮ್
ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ, ಆ ರೂಪದಿಂದ ಅವನು ತಾನೇ ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪಞ್ಚಸ್ರೋತಸಿ ಯಃ ಸತ್ರಮಾಸ್ತೇ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಕಮ್
ಐದು ನದಿಗಳ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದವನು.
ಪುರುಷಾವಸ್ಥಮವ್ಯಙ್ಕ್ತಂ ಪರಮಾರ್ಥಂ ನ್ಯವೇದಯತ್
ಅವನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸದ ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು.
ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಯೋರ್ವ್ಯಕ್ತಿಂ ವಿಬುಧೇ ದೇಹದರ್ಶನಃ
ಅವನು ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ದೇಹದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.
ಆಸುರಿರ್ಮಣ್ಡಲೇ ತಸ್ಮಿನ್ಪ್ರತಿಪೇದೇ ತಮವ್ಯಯಮ್
ಆ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಆಸುರಿ ಅವಿನಾಶಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದಳು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀ ಕಪಿಲೀ ನಾಮ ಕಾಚಿದಾಸೀತ್ಕುಟುಮ್ಬಿನೀ
ಅಲ್ಲಿ ಕಪಿಲಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಿಳೆ ಇದ್ದಳು; ಅವಳು ಗೃಹಸ್ಥಳಾಗಿದ್ದಳು.
ತತಶ್ಚ ಕಾಪಿಲೇಯತ್ವಂ ಲೇಭೇ ಬುದ್ಧಿಂ ಚ ನೈಷ್ಟಿಕೀಮ್
ನಂತರ ಅವಳು ಕಪಿಲಿಯಾಗುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದಳು.
ತಸ್ಯ ತತ್ಕಾಪಿಲೇಯತ್ವಂ ಸರ್ವವಿತ್ತ್ವಮನುತ್ತಮಮ್
ಅವಳ ಕಪಿಲಿಯಾಗಿರುವುದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜ್ಞಾನವಾಗಿತ್ತು.
ಉಪೇತ್ಯ ಶತಮಾಚಾರ್ಯಾನ್ಮೋಹಯಾಮಾಸ ಹೇತುಭಿಃ
ಅವಳು ನೂರು ಗುರುಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ತಮ್ಮ ತರ್ಕದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿದಳು.
ಉತ್ಸೃಜ್ಯ ಶತಮಾಚಾರ್ಯಾಮ್ಪೃಷ್ಟತೋ ಽನುಜಗಾಮ ತಮ್
ನೂರು ಗುರುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವಳಿಗೆ ಅವನು ಹಿಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಅಬ್ರವೀತ್ಪರಮಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಯತ್ತತ್ಸಾಂಖ್ಯಂ ವಿಧೀಯತೇ
ಅವನು ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು, ಅದನ್ನು ಸಂಖ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕರ್ಮನಿರ್ವೇದಮುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಸರ್ವನಿರ್ವೇದಮಬ್ರವೀತ್
ಕರ್ಮದ ಮೇಲೆ ನಿರಾಸೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲಿನ ನಿರಾಸೆಯನ್ನೂ ಹೇಳಿದನು.
ತಮನಾಶ್ವಾಸಿಕಂ ಮೋಹಂ ವಿನಾಶಿ ಚಲಮಧ್ರುವಮ್
ಆ ಮೋಹವು ಯಾವ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕೊಡದು, ಅದು ನಾಶಕರವೂ, ಸ್ಥಿರವಲ್ಲದದು, ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ.
ಆಗಮಾತ್ಪರಮಸ್ತೀತಿ ಬ್ರುವನ್ನಪಿ ಪರಾಜಿತಃ
ಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಪರಮ ಸತ್ಯ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ಇದ್ದರೂ ಅವನು ಸೋತನು.