ಹುತೇನ ಶಾಮ್ಯತೇ ಪಾಪಂ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯೇ ಶಾನ್ತಿರುತ್ತಮಾ
ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಾಂತಿ ದೊರಕುತ್ತದೆ.
ದಾನಂ ತು ದ್ವಿವಿಧಂ ಪ್ರಾಹುಃ ಪರತ್ರಾರ್ಥಮಿಹೈವ ಚ
ದಾನವನ್ನು ಎರಡು ವಿಧವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಒಂದು ಪರಲೋಕಕ್ಕಾಗಿ, ಇನ್ನೊಂದು ಈ ಲೋಕಕ್ಕಾಗಿ.
ಯಾದೃಶಂ ದೀಯತೇ ದಾನಂ ತಾದೃಶಂ ಫಲಮಶ್ನುತೇ
ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದಾನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೋ, ಅದೇ ರೀತಿಯ ಫಲವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಧರ್ಮಃ ಕತಿವಿಧೋ ವಾಪಿ ತದ್ಭವಾನ್ವಕ್ತುಮರ್ಹತಿ
ಧರ್ಮ ಎಷ್ಟು ವಿಧಗಳಿವೆ? ಅದನ್ನು ನೀವು ವಿವರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ.
ತೇಷಾಂ ಸ್ವರ್ಗಪಲಾವಾಪ್ತಿರ್ಯೋ ಽನ್ಯಥಾ ಸ ವಿಮುಹ್ಯತೇ
ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸ್ವರ್ಗಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುವವರು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷಾಂ ಸ್ವೇ ಸ್ವೇ ಸಮಾಚಾರಾಸ್ತನ್ಮೇ ವಕ್ತುಮಿಹಾರ್ಹಸಿ
ಅವರವರ ಆಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ನನಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ಪೂರ್ವಮೇವ ಭಗವತಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಲೋಕಹಿತಮನುತಿಷ್ಟತಾ ಧರ್ಮಸಂರಕ್ಷಣಾರ್ಥಮಾಶ್ರಮಾಶ್ಚತ್ವಾರೋ ಽಭಿನಿರ್ದ್ದಿಷ್ಟಾಃ
ಹಿಂದೆ ಭಗವಂತ ಬ್ರಹ್ಮನು ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಇತಿ ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಂ ಖಲು ದ್ವಿತೀಯಮಾಶ್ರಮಂ ವದನ್ತಿ
ಇದಾದ ಮೇಲೆ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಎರಡನೇ ಆಶ್ರಮವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸಮಾವೃತಾನಾಂ ಸದಾಚಾರಾಣಾಂ ಸಹಧರ್ಮಚರ್ಯಫಲಾರ್ಥಿನಾಂ ಗೃಹಾಶ್ರಮೋ ವಿಧೀಯತೇ
ಪಾಠ ಮುಗಿಸಿ, ಸದುಪಚಾರವಿರುವವರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಾವಾಪ್ತಿರ್ಹ್ಯ.ತ್ರ ತ್ರಿವರ್ಗಸಾಧನಮಪೇಕ್ಷ್ಯಾಗರ್ಹಿತಕರ್ಮಣಾ ಧನಾನ್ಯಾದಾಯ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯೋಪಲಬ್ಧಪ್ರಕರ್ಷೇಣ ವಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿನಿರ್ಮಿತೇನ ವಾ ಅದ್ಭಿಃ ಸಾಗರಗತೇನ ವಾ ದ್ರವ್ಯನಿಯಮಾಭ್ಯಾಸದೈವತಪ್ರಸಾದೋಪಲಬ್ಧೇನ ವಾ ಧನೇನ ಗೃಹಸ್ಥೋ ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಂ ವರ್ತಯೇತ್
ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಎಂಬ ಮೂರು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ದೋಷವಿಲ್ಲದ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಿಂದ ಸಿಗುವ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ, ಋಷಿಗಳು ಮಾಡಿದ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ, ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನಿಂದ, ನಿಯಮದ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ, ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸಿಗುವ ಧನದಿಂದ ಗೃಹಸ್ಥನು ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು.
ತದ್ಧಿ ಸರ್ವಾಶ್ರಮಣಾಂ ಮೂಲಮುದಾಹರನ್ತಿ ಗುರುಕುಲನಿವಾಸಿನಃ ಪರಿವ್ರಾಜಕಾ ಯೇ ಽನ್ಯೇ ಸಂಕಲ್ಪಿತವ್ರತನಿಯಮಧರ್ಮಾನುಷ್ಟಾನಿನಸ್ತೇಷಾಮಪ್ಯನ್ತರಾ ಚ ಭಿಕ್ಷಾಬಲಿಸಂವಿಭಾಗಾಃ ಪ್ರವರ್ತನ್ತೇ
ಇದು ಎಲ್ಲ ಆಶ್ರಮಗಳ ಮೂಲವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಗುರುಕುಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು, ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವ್ರತ, ನಿಯಮ, ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರಲ್ಲಿಯೂ ಭಿಕ್ಷೆ, ಬಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾನಾಂ ಚ ದ್ರವ್ಯೋಪಸ್ಕಾರ ಇತಿ ಪ್ರಾಯಶಃ ಖಲ್ವೇತೇ ಸಾಧವಃ ಸಾಧುಪಥ್ಯೋದನಾಃ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಪ್ರಸಂಗಿನಸ್ತೀರ್ಥಾಭಿಗಮನದೇಶದರ್ಶನಾರ್ಥಂ ಪೃಥಿವೀಂ ಪರ್ಯಟನ್ತಿ
ವಾನಪ್ರಸ್ಥರಿಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಇವರು ಸದಾ ಸಜ್ಜನರು, ಸರಳ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನೋಡಲು, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷಾಂ ಪ್ರತ್ಯುತ್ಥಾನಾಭಿಗಮನಮನಸೂಯಾವಾಕ್ಯದಾನಸುಖಸತ್ಕಾರಾಸನಸುಖಶಯನಾಭ್ಯವಹಾರಸತ್ಕ್ರಿಯಾ ಚೇತಿ
ಇವರಿಗಾಗಿ ಎದ್ದು ಬರಬೇಕು, ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಬೇಕು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಈರ್ಷೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾತಾಡಬೇಕು, ಆತಿಥ್ಯದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಬೇಕು, ಆಸನ, ಹಾಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು.
ಸ ದತ್ತ್ವಾ ದುಷ್ಕೃತಂ ತಸ್ಮೈ ಪುಣ್ಯಮಾದಾಯ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಇವರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಪಿ ಚಾತ್ರ ಯಜ್ಞಕ್ರಿಯಾಭಿರ್ದೇವತಾಃ ಪ್ರೀಯನ್ತೇ ನಿವಾಪೇನ ಪಿತರೋ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಶ್ರವಣಧಾರಣೇನ ಋಷಯಃ ಅಪತ್ಯೋತ್ಪಾದನೇನ ಪ್ರಜಾಪತಿರಿತಿ
ಇಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣದಿಂದ ತೃಪ್ತಿ, ಋಷಿಗಳಿಗೆ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ, ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ಪಾಠದಿಂದ ಸಂತೋಷ, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಪರಿತಾಪೋದಪಘಾತಶ್ಚ ಪಾರುಷ್ಯಂ ಚಾತ್ರ ಗರ್ಹಿತಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ತಪಸ್ಸು, ಹಾನಿ ಮಾಡುವದು ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಹಿಂಸಾ ಸತ್ಯಮಕ್ರೋದಂ ಸರ್ವಾಶ್ರಮಗತಂ ತಪಃ
ಅಹಿಂಸೆ, ಸತ್ಯ, ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದಿರುವುದು—ಇವು ಎಲ್ಲಾ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ತಪಸ್ಸುಗಳು.
ಅಪಿ ಚಾತ್ರ ಮಾಲ್ಯಾಭರಣವಸ್ತ್ರಾಭ್ಯಙ್ಗನಿತ್ಯೋಪಭೋಗನೃತ್ಯಗೀತವಾದಿತ್ರಶ್ರುತಿಸುಖನಯನಸ್ನೇಹರಾಮಾದರ್ಶನಾನಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಿರ್ಭಕ್ಷ್ಯಭೋಜ್ಯಲೇಹ್ಯಪೇಯಚೋಷ್ಯಾಣಾಮಭ್ಯವಹಾರ್ಯ್ಯಾಣಾಂ ವಿವಿಧಾನಾಮುಪಭೋಗಃ
ಮಾಲೆ, ಆಭರಣ, ಬಟ್ಟೆ, ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚುವುದು, ಸದಾ ಸುಖೋಪಭೋಗ, ನೃತ್ಯ, ಹಾಡು, ವಾದ್ಯಗಳ ಸವಿನೆನೆ, ಪ್ರಿಯಜನರ ಮುಖದ ದರ್ಶನ, ವಿವಿಧ ಆಹಾರ, ಪಾನೀಯ ಮತ್ತು ರುಚಿಕರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದು ಸಹ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸ ಸುಖಾನ್ಯನುಭೂಯೇಹ ಶಿಷ್ಟಾನಾಂ ಗತಿಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಈ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಶಿಷ್ಟರ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ತ್ಯಕ್ತಕಾಮಸುಖಾರಂಭಃ ಸ್ವರ್ಗಸ್ತಸ್ಯ ನ ದುರ್ಲಭಃ
ಯಾರು ಕಾಮಸುಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಕಷ್ಟವಲ್ಲ.
ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಃ ಖಲ್ವಪಿ ಧರ್ಮಮನುಸರನ್ತಃ ಪುಣ್ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ನದೀಪ್ರಸ್ತ್ರವಣಾನಿ ಸ್ವಭಕ್ತೇಷ್ವರಣ್ಯೇಷು ಮೃಗವರಾಹಮಹಿಷ ಶಾರ್ದೂಲವನಗಜಾಕೀರ್ಣೇಷು ತಪಸ್ಯನ್ತೇ ಅನುಸಂಚರನ್ತಿ
ವಾನಪ್ರಸ್ಥರೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥಗಳು, ನದಿಗಳ ಮೂಲಗಳು, ತಮ್ಮ ಭಕ್ತರು ಇರುವ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ, ಜಿಂಕೆ, ಕಾಡುಕುರಿ, ಎಮ್ಮೆ, ಹುಲಿ, ಆನೆಗಳ ನಡುವೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಮಿತ್ಕುಶಕುಸುಮಾಪಹಾರಸಂಮಾರ್ಜನಲಬ್ಧವಿಶ್ರಾಮಾಃ ಶೀತೋಷ್ಣಪವನವಿಷ್ಟಂ ಭವಿಭಿನ್ನಸರ್ವತ್ವಚೋ ವಿವಿಧನಿಯಮಯೋಗಚರ್ಯಾನುಷ್ಟಾನವಿಹಿತಪರಿಶುಷ್ಕಮಾಂಸಶೋಣಿತತ್ವಗಸ್ಥಿಭೂತಾ ಧೃತಿಪರಾಃ ಸತ್ತ್ವಯೋಗಾಚ್ಛರೀರಾಣ್ಯುದ್ವಹೄನ್ತೇ
ಅವರು ಸಮಿತ್, ಕುಶ, ಹೂವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಸ್ವಚ್ಛತೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ತಂಪು, ಬಿಸಿಲು, ಗಾಳಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸಿ, ವಿವಿಧ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ದೇಹ ಹಲ್ಲು, ಚರ್ಮ, ರಕ್ತ, ಎಲುಬುಗಳಾಗಿದ್ದರೂ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಆತ್ಮಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾರೆ.
ಸ ದಹೇದಗ್ನಿವದ್ದೋಷಾಞ್ಜಯೇಲ್ಲೋಕಾಂಶ್ಚ ದುರ್ಜಾಯಾನ್
ಅವನು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ದೋಷಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗೆಲ್ಲಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಮಲೋಷ್ಟಾಶ್ಮಕಾಞ್ಚನಾಸ್ತ್ರಿವರ್ಗಪ್ರವೃತ್ತೇಷ್ವಸಕ್ತಬುದ್ಧಯಃ
ಮಣ್ಣು, ಕಲ್ಲು, ಚಿನ್ನವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾ, ಮೂರು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಅಂಟಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಅರಿಮಿತ್ರೋದಾಸೀನಾಂ ತುಲ್ಯದರ್ಶನಾಃ ಸ್ಥಾವರಜರಾಯುಜಾಣ್ಡಜಸ್ವೇದಜಾನಾಂ ಭೂತಾನಾಂ ವಾಙ್ಮನೃಃಕರ್ಮಭಿರನಭಿರನಭಿದ್ರೋಹಿಣೋ ಽನಿಕೇತಾಃ ಪರ್ವತಪುಲಿನವೃಕ್ಷಮೂಲದೇವಾಯತನಾನ್ಯನುಸಂಚರನ್ತೋ ವಾ ಸಾರ್ಥಮುಪೇಯುರ್ನಗರಂ ಗ್ರಾಮಂ ವಾ ನ ಕ್ರೋಧದರ್ಪಲೋಭಮೋಹಕಾರ್ಪಣ್ಯದಂಭಪರಿವಾದಾಭಿಮಾನನಿರ್ವೃತ್ತಹಿಂಸಾ ಇತಿ
ನ ತಸ್ಯ ಸರ್ವಭೂತೇಭ್ಯೋ ಭಯಮುತ್ಪದ್ಯತೇ ಕ್ವಚಿತ್
ಅವನಿಂದ ಯಾವ ಜೀವಿಗೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಭಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿಪ್ರಸ್ತು ಭೈಕ್ಷೋಪಗತೈರ್ಹವಿರ್ಭಿಶ್ಚಿತಾ ಗ್ನಿನಾ ಸಂವ್ರಜತೇ ಹಿ ಸೋಕಾನ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ಹವಿಸುಗಳಿಂದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿ ಪಿತೃಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ಅನಿನ್ಧನಂ ಜ್ಯೋತಿರಿವ ಪ್ರಶಾನ್ತಂ ಸ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಶ್ರಯತೇ ದ್ವಿಜಾತಿಃ
ಇಂಧನವಿಲ್ಲದ ಜ್ಯೋತಿಯಂತೆ ಶಾಂತನಾಗಿ, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತಮಹಂ ಜ್ಞಾತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತದ್ಭವಾನ್ವಕ್ತುಮರ್ಹತಿ
ನಾನು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ; ನೀವು ದಯವಿಟ್ಟು ಇದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಬೇಕು.
ತತ್ರ ಗುರುಕುಲವಾಸಮೇವ ಪ್ರಥಮಮಾಶ್ರಮಮಾಹರನ್ತಿ ಸಮ್ಯಗತ್ರ ಶೌಚಸಸ್ಕಾರನಿಯಮವ್ರತವಿನಿಯತಾತ್ಮಾ ಉಭೇ ಸಂಧ್ಯೇ ಭಾಸ್ಕರಾಗ್ನಿದೈವತಾನ್ಯುಪಸ್ಥಾಯ ವಿಹಾಯ ತದ್ಧ್ಯಾಲಸ್ಯಂ ಗುರೋರಭಿವಾದನವೇದಾಬ್ಯಾಸಶ್ರವಣಪವಿತ್ರಘೀಕೃತಾನ್ತರಾತ್ಮಾ ತ್ರಿಷವಣಮುಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಾಗ್ನಿಪರಿಚರಣಗುರುಶುಶ್ರೂಷಾ ನಿತ್ಯಭಿಕ್ಷಾಭೈಕ್ಷ್ಯಾದಿಸರ್ವನಿವೇದಿತಾನ್ತರಾತ್ಮಾ ಗುರುವಚನನಿದೇಶಾನುಷ್ಟಾನಾಪ್ರತಿಕೂಲೋ ಗುರುಪ್ರಸಾದಲಬ್ಧಸ್ವಾಧ್ಯಾಯತತ್ಪರಃ ಸ್ಯಾತ್
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಆಶ್ರಮವೆಂದರೆ ಗುರುಕುಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು. ಇಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧತೆ, ನಿಯಮ, ವ್ರತ, ಸಂಯಮ ಇವುಗಳಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು. ಎರಡು ಸಂಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಆಲಸ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಗುರುವನ್ನು ನಮಿಸಬೇಕು, ವೇದಪಾಠ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕು, ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು, ಗುರುಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು, ದಿನವೂ ಭಿಕ್ಷೆ ಯಾಚಿಸಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗುರುಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ಗುರುನ ಮಾತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆಯಬಾರದು, ಗುರುನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು.
ಶತ್ರು, ಮಿತ್ರ, ಅನ್ಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಸ್ಥಾವರ, ಮೊಟ್ಟೆಯಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ, ತೇವದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು, ಕರ್ಮದಿಂದ ಹಾನಿ ಮಾಡೋದಿಲ್ಲ; ಮನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಪರ್ವತ, ನದಿಕಟ್ಟೆ, ಮರಗಳ ಕೆಳಗೆ, ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಊರು, ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರಿಗೆ ಕ್ರೋಧ, ಅಹಂಕಾರ, ಲೋಭ, ಮೋಹ, ದುಃಖ, ಮೋಸ, ನಿಂದೆ, ಹೆಮ್ಮೆ, ಹಿಂಸೆ ಇಲ್ಲ.