ವದೈತದ್ಭವತಾಭಿಹಿತಂ ಸುಖಾನಾಂ ಪರಮಾ ಸ್ಥಿತಿರಿತಿ
ನೀವು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಸುಖಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿ ಯಾವುದು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
ನ ತದುಪಗೃಹ್ಣೀಮೋ ನ ಹ್ಯೇಷಾಮೃಷೀಣಾಂ ಮಹತಿ ಸ್ಥಿತಾನಾಮ್
ಅದು ನಾವು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾಕಂದರೆ ಆ ಮಹಾನ್ ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಥ ಸ್ಥಿತಿ ಇಲ್ಲ.
ತಪಸಿ ಶ್ರೂಯತೇ ತ್ರಿಲೋಕಕೃದ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪ್ರಭುರೇಕಾಕೀ ತಿಷ್ಟತಿ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ನ ಕಾಮಸುಖೋಷ್ವಾತ್ಮಾನಮವದಧಾತಿ
ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಒಬ್ಬನೇ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ, ಕಾಮಸುಖಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಇಡುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಪಿ ಚ ಭಗವಾನ್ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ ಉಮಾಪತಿಃ ಕಾಮಮಭಿವರ್ತಮಾನಮನಙ್ಗತ್ವೇನ ಸಮಮನಯತ್
ಮತ್ತೊಂದೆಂದರೆ, ಭಗವಂತನಾದ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ, ಉಮಾಪತಿ ಶಿವನು, ಕಾಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಯಿಸಿ ಅದನ್ನು ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗಿಸಿದನು.
ತಸ್ಮಾದ್ಭೂಮೌ ನ ತು ಮಹಾತ್ಮಭಿರಞ್ಜಯತಿ ಗೃಹೀತೋ ನ ತ್ವೇಷ ತಾವದ್ವಿಶಿಷ್ಟೋ ಗುಣವಿಶೇಷ ಇತಿ
ಆದುದರಿಂದ ಭೂಮಿ ಮಹಾತ್ಮರುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾರಾದರೂ ಇದನ್ನು ಹೊಂದಿದರೂ, ಅದು ವಿಶೇಷವಾದ ಗುಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ನೈತದ್ಭಗವತಃ ಪ್ರತ್ಯೇಮಿ ಭವತಾ ತೂಕ್ತಂ ಸುಖಾನಾಂ ಪರಮಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯ ಇತಿ ಲೋಕಪ್ರವಾದೋ ಹಿ ದ್ವಿವಿಧಃ ಫಲೋದಯಃ ಸುಕೃತಾತ್ಸುಖಮವಾಪ್ಯತೇ ಽನ್ಯಥಾ ದುಃಖಮಿತಿ
ಭಗವಂತನೇ, ನೀವು ಹೆಂಗಸರು ಸುಖಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದು ನಾನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾಕೆಂದರೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ದ್ವೈತವಾದ ಫಲಗಳು ಇವೆ: ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ದುಃಖ ಬರುತ್ತದೆ.
ನಿತ್ಯಮೇವ ಸುಖಂ ಸ್ವರ್ಗೇ ಸುಖಂ ದುಃಖಮಿಹೋಭಯಮ್
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸುಖವಿರುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಸುಖವೂ ದುಃಖವೂ ಎರಡೂ ಇವೆ.
ಪೃಥಿವೀ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಜನಿತ್ರೀ ತದ್ವಿಧಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ
ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ತಾಯಿ; ಹೆಂಗಸರು ಕೂಡ ಅದೇ ಸ್ವಭಾವ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಇತ್ಯೇತಲ್ಲೋಕನಿರ್ಮಾತಾ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಚರಿತಸ್ಯ ಚ
ಈ ರೀತಿ ಅವಳು ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತೆಯೂ ಧರ್ಮದ ಆಚರಣೆಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಹುತೇನ ಶಾಮ್ಯತೇ ಪಾಪಂ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯೇ ಶಾನ್ತಿರುತ್ತಮಾ
ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಾಂತಿ ದೊರಕುತ್ತದೆ.
ದಾನಂ ತು ದ್ವಿವಿಧಂ ಪ್ರಾಹುಃ ಪರತ್ರಾರ್ಥಮಿಹೈವ ಚ
ದಾನವನ್ನು ಎರಡು ವಿಧವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಒಂದು ಪರಲೋಕಕ್ಕಾಗಿ, ಇನ್ನೊಂದು ಈ ಲೋಕಕ್ಕಾಗಿ.
ಯಾದೃಶಂ ದೀಯತೇ ದಾನಂ ತಾದೃಶಂ ಫಲಮಶ್ನುತೇ
ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದಾನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೋ, ಅದೇ ರೀತಿಯ ಫಲವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಧರ್ಮಃ ಕತಿವಿಧೋ ವಾಪಿ ತದ್ಭವಾನ್ವಕ್ತುಮರ್ಹತಿ
ಧರ್ಮ ಎಷ್ಟು ವಿಧಗಳಿವೆ? ಅದನ್ನು ನೀವು ವಿವರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ.
ತೇಷಾಂ ಸ್ವರ್ಗಪಲಾವಾಪ್ತಿರ್ಯೋ ಽನ್ಯಥಾ ಸ ವಿಮುಹ್ಯತೇ
ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸ್ವರ್ಗಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುವವರು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷಾಂ ಸ್ವೇ ಸ್ವೇ ಸಮಾಚಾರಾಸ್ತನ್ಮೇ ವಕ್ತುಮಿಹಾರ್ಹಸಿ
ಅವರವರ ಆಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ನನಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ಪೂರ್ವಮೇವ ಭಗವತಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಲೋಕಹಿತಮನುತಿಷ್ಟತಾ ಧರ್ಮಸಂರಕ್ಷಣಾರ್ಥಮಾಶ್ರಮಾಶ್ಚತ್ವಾರೋ ಽಭಿನಿರ್ದ್ದಿಷ್ಟಾಃ
ಹಿಂದೆ ಭಗವಂತ ಬ್ರಹ್ಮನು ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಇತಿ ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಂ ಖಲು ದ್ವಿತೀಯಮಾಶ್ರಮಂ ವದನ್ತಿ
ಇದಾದ ಮೇಲೆ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಎರಡನೇ ಆಶ್ರಮವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸಮಾವೃತಾನಾಂ ಸದಾಚಾರಾಣಾಂ ಸಹಧರ್ಮಚರ್ಯಫಲಾರ್ಥಿನಾಂ ಗೃಹಾಶ್ರಮೋ ವಿಧೀಯತೇ
ಪಾಠ ಮುಗಿಸಿ, ಸದುಪಚಾರವಿರುವವರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಾವಾಪ್ತಿರ್ಹ್ಯ.ತ್ರ ತ್ರಿವರ್ಗಸಾಧನಮಪೇಕ್ಷ್ಯಾಗರ್ಹಿತಕರ್ಮಣಾ ಧನಾನ್ಯಾದಾಯ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯೋಪಲಬ್ಧಪ್ರಕರ್ಷೇಣ ವಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿನಿರ್ಮಿತೇನ ವಾ ಅದ್ಭಿಃ ಸಾಗರಗತೇನ ವಾ ದ್ರವ್ಯನಿಯಮಾಭ್ಯಾಸದೈವತಪ್ರಸಾದೋಪಲಬ್ಧೇನ ವಾ ಧನೇನ ಗೃಹಸ್ಥೋ ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಂ ವರ್ತಯೇತ್
ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಎಂಬ ಮೂರು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ದೋಷವಿಲ್ಲದ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಿಂದ ಸಿಗುವ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ, ಋಷಿಗಳು ಮಾಡಿದ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ, ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನಿಂದ, ನಿಯಮದ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ, ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸಿಗುವ ಧನದಿಂದ ಗೃಹಸ್ಥನು ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು.
ತದ್ಧಿ ಸರ್ವಾಶ್ರಮಣಾಂ ಮೂಲಮುದಾಹರನ್ತಿ ಗುರುಕುಲನಿವಾಸಿನಃ ಪರಿವ್ರಾಜಕಾ ಯೇ ಽನ್ಯೇ ಸಂಕಲ್ಪಿತವ್ರತನಿಯಮಧರ್ಮಾನುಷ್ಟಾನಿನಸ್ತೇಷಾಮಪ್ಯನ್ತರಾ ಚ ಭಿಕ್ಷಾಬಲಿಸಂವಿಭಾಗಾಃ ಪ್ರವರ್ತನ್ತೇ
ಇದು ಎಲ್ಲ ಆಶ್ರಮಗಳ ಮೂಲವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಗುರುಕುಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು, ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವ್ರತ, ನಿಯಮ, ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರಲ್ಲಿಯೂ ಭಿಕ್ಷೆ, ಬಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾನಾಂ ಚ ದ್ರವ್ಯೋಪಸ್ಕಾರ ಇತಿ ಪ್ರಾಯಶಃ ಖಲ್ವೇತೇ ಸಾಧವಃ ಸಾಧುಪಥ್ಯೋದನಾಃ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಪ್ರಸಂಗಿನಸ್ತೀರ್ಥಾಭಿಗಮನದೇಶದರ್ಶನಾರ್ಥಂ ಪೃಥಿವೀಂ ಪರ್ಯಟನ್ತಿ
ವಾನಪ್ರಸ್ಥರಿಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಇವರು ಸದಾ ಸಜ್ಜನರು, ಸರಳ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನೋಡಲು, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷಾಂ ಪ್ರತ್ಯುತ್ಥಾನಾಭಿಗಮನಮನಸೂಯಾವಾಕ್ಯದಾನಸುಖಸತ್ಕಾರಾಸನಸುಖಶಯನಾಭ್ಯವಹಾರಸತ್ಕ್ರಿಯಾ ಚೇತಿ
ಇವರಿಗಾಗಿ ಎದ್ದು ಬರಬೇಕು, ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಬೇಕು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಈರ್ಷೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾತಾಡಬೇಕು, ಆತಿಥ್ಯದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಬೇಕು, ಆಸನ, ಹಾಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು.
ಸ ದತ್ತ್ವಾ ದುಷ್ಕೃತಂ ತಸ್ಮೈ ಪುಣ್ಯಮಾದಾಯ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಇವರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಪಿ ಚಾತ್ರ ಯಜ್ಞಕ್ರಿಯಾಭಿರ್ದೇವತಾಃ ಪ್ರೀಯನ್ತೇ ನಿವಾಪೇನ ಪಿತರೋ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಶ್ರವಣಧಾರಣೇನ ಋಷಯಃ ಅಪತ್ಯೋತ್ಪಾದನೇನ ಪ್ರಜಾಪತಿರಿತಿ
ಇಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣದಿಂದ ತೃಪ್ತಿ, ಋಷಿಗಳಿಗೆ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ, ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ಪಾಠದಿಂದ ಸಂತೋಷ, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಪರಿತಾಪೋದಪಘಾತಶ್ಚ ಪಾರುಷ್ಯಂ ಚಾತ್ರ ಗರ್ಹಿತಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ತಪಸ್ಸು, ಹಾನಿ ಮಾಡುವದು ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಹಿಂಸಾ ಸತ್ಯಮಕ್ರೋದಂ ಸರ್ವಾಶ್ರಮಗತಂ ತಪಃ
ಅಹಿಂಸೆ, ಸತ್ಯ, ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದಿರುವುದು—ಇವು ಎಲ್ಲಾ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ತಪಸ್ಸುಗಳು.
ಅಪಿ ಚಾತ್ರ ಮಾಲ್ಯಾಭರಣವಸ್ತ್ರಾಭ್ಯಙ್ಗನಿತ್ಯೋಪಭೋಗನೃತ್ಯಗೀತವಾದಿತ್ರಶ್ರುತಿಸುಖನಯನಸ್ನೇಹರಾಮಾದರ್ಶನಾನಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಿರ್ಭಕ್ಷ್ಯಭೋಜ್ಯಲೇಹ್ಯಪೇಯಚೋಷ್ಯಾಣಾಮಭ್ಯವಹಾರ್ಯ್ಯಾಣಾಂ ವಿವಿಧಾನಾಮುಪಭೋಗಃ
ಮಾಲೆ, ಆಭರಣ, ಬಟ್ಟೆ, ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚುವುದು, ಸದಾ ಸುಖೋಪಭೋಗ, ನೃತ್ಯ, ಹಾಡು, ವಾದ್ಯಗಳ ಸವಿನೆನೆ, ಪ್ರಿಯಜನರ ಮುಖದ ದರ್ಶನ, ವಿವಿಧ ಆಹಾರ, ಪಾನೀಯ ಮತ್ತು ರುಚಿಕರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದು ಸಹ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸ ಸುಖಾನ್ಯನುಭೂಯೇಹ ಶಿಷ್ಟಾನಾಂ ಗತಿಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಈ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಶಿಷ್ಟರ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಅತ್ರೋಚ್ಯತೇ ಅನೃತಾತ್ಖಲು ತಮಃ ಪ್ರಾದುರ್ಭೂತಂ ತತಸ್ತಮೋಗ್ರಸ್ತಾ ಅಧರ್ಮಮೇವಾನುವರ್ತನ್ತೇ ನ ಧರ್ಮಂ ಕ್ರೋಧಲೋಭಮೋಹಹಿಂಸಾನೃತಾದಿಭಿಖಚ್ಛನ್ನಾಃ ಖಲ್ವಸ್ಮಿಂಲ್ಲೋಕೇ ನಾಮುತ್ರ ಸುಖಮಾಪ್ನುವನ್ತಿ ವಿವಿಧವ್ಯಾಧಿರುಜೋಪತಾಪೈರವಕೀರ್ಯನ್ತೇ ವಧಬನ್ಧನಪರಿಕ್ಲೇಶಾದಿಭಿಶ್ಚ ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಾಶ್ರಮಕೃತೈರುಪತಾಪೈರುಪತಪ್ಯನ್ತೇ ವರ್ಷವಾತಾತ್ಯುಷ್ಣಾತಿಶೀತಕೃತೈಶ್ಚ ಪ್ರತಿಭಯೈಃ ಶಾರೀರೈರ್ದುಃಖೈರುಪತಪ್ಯನ್ತೇ ಬನ್ಧುಧನವಿನಾಶವಿಪ್ರಯೋಗಕೃತೈಶ್ಚ ಮಾನಸೈಃ ಶೌಕೈರಭಿಭೂಯನ್ತೇ ಜರಾಮೃತ್ಯುಕೃತೈಶ್ಚಾನ್ಯೈರಿತಿ ಯಸ್ತ್ವೇತೈಃ
ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ಕತ್ತಲೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಆ ಕತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರು ಧರ್ಮವನ್ನಲ್ಲ, ಅಧರ್ಮವನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೋಪ, ಲೋಭ, ಮೋಹ, ಹಿಂಸೆ, ಸುಳ್ಳು ಇವುಗಳಿಂದ ಆವರಿತರಾಗಿ, ಅವರು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಬಗೆಯಾದ ರೋಗಗಳು, ನೋವುಗಳು, ಕೊಲೆ, ಬಂಧನ, ಬೇಸರಗಳು, ಹಸಿವು, ಬಾಯಾರಿಕೆ, ದಣಿವು, ಮಳೆ, ಗಾಳಿ, ತುಂಬಾ ಬಿಸಿ, ತುಂಬಾ ಚಳಿ ಇವುಗಳಿಂದ ಆಗುವ ದೈಹಿಕ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬಂಧುಗಳು, ಹಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ದೂರವಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನೋವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಜರಾ, ಸಾವು ಇವುಗಳಿಂದ ಬರುವ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದುಃಖಗಳು ಕೂಡ ಅವರನ್ನು ಕಾಡುತ್ತವೆ.
ತತ್ರ ಗುರುಕುಲವಾಸಮೇವ ಪ್ರಥಮಮಾಶ್ರಮಮಾಹರನ್ತಿ ಸಮ್ಯಗತ್ರ ಶೌಚಸಸ್ಕಾರನಿಯಮವ್ರತವಿನಿಯತಾತ್ಮಾ ಉಭೇ ಸಂಧ್ಯೇ ಭಾಸ್ಕರಾಗ್ನಿದೈವತಾನ್ಯುಪಸ್ಥಾಯ ವಿಹಾಯ ತದ್ಧ್ಯಾಲಸ್ಯಂ ಗುರೋರಭಿವಾದನವೇದಾಬ್ಯಾಸಶ್ರವಣಪವಿತ್ರಘೀಕೃತಾನ್ತರಾತ್ಮಾ ತ್ರಿಷವಣಮುಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಾಗ್ನಿಪರಿಚರಣಗುರುಶುಶ್ರೂಷಾ ನಿತ್ಯಭಿಕ್ಷಾಭೈಕ್ಷ್ಯಾದಿಸರ್ವನಿವೇದಿತಾನ್ತರಾತ್ಮಾ ಗುರುವಚನನಿದೇಶಾನುಷ್ಟಾನಾಪ್ರತಿಕೂಲೋ ಗುರುಪ್ರಸಾದಲಬ್ಧಸ್ವಾಧ್ಯಾಯತತ್ಪರಃ ಸ್ಯಾತ್
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಆಶ್ರಮವೆಂದರೆ ಗುರುಕುಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು. ಇಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧತೆ, ನಿಯಮ, ವ್ರತ, ಸಂಯಮ ಇವುಗಳಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು. ಎರಡು ಸಂಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಆಲಸ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಗುರುವನ್ನು ನಮಿಸಬೇಕು, ವೇದಪಾಠ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕು, ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು, ಗುರುಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು, ದಿನವೂ ಭಿಕ್ಷೆ ಯಾಚಿಸಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗುರುಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ಗುರುನ ಮಾತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆಯಬಾರದು, ಗುರುನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು.