ಯಸ್ಯ ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇಣ ನರಾ ಯಾನ್ತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್
ಅವನನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ ಜನರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪುನಾತಿ ಸ್ತ್ರಾನಪಾನಾದ್ಯೈರ್ನಯನ್ತೀನ್ದ್ರಪುರಂ ಜಗತ್
ಅವನು ಸ್ನಾನ, ಪಾನ ಇತ್ಯಾದಿ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಲೋಕವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಇಂದ್ರನ ಪುರಿಯ ಕಡೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.
ಲಿಙ್ಗರುಪೀಂ ಕಥಂ ತಸ್ಯಾ ಮಹಿಮಾ ಪರಿಕೀರ್ತ್ಯತೇ
ಅವನ ಲಿಂಗ ರೂಪದ ಮಹಿಮೆ ಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ವರ್ಣಿಸಿದರೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗದು.
ಈಷದಪ್ಯನ್ತರಂ ನಾಸ್ತಿ ಭೇದಕೃಚ್ಚಾನಯೋಃ ಕುಧೀಃ
ಇವರಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಅಲ್ಪವಾದ ಅಂತರವೂ ಇಲ್ಲ; ತಪ್ಪು ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು ಮಾತ್ರ ವಿಭಿನ್ನತೆ ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಜ್ಞಾನಸಾಗರೇ ಮಗ್ನಾ ಭೇದಂ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಪಾಪಿನಃ
ಅಜ್ಞಾನ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಪಾಪಿಗಳು ಮಾತ್ರ ವಿಭೇದವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಯುಗಾನ್ತೇ ನಿಗದನ್ತ್ಯೇತದ್ರುದ್ರರುಪಧರೋ ಹರಿಃ
ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ರುದ್ರನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮರುಪೇಣ ಸೃಜತಿ ಪ್ರಾನ್ತೇಃ ಹಯೇತತ್ರಯಂ ಹರಃ
ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹರನು ಈ ಮೂರುನ್ನೂ ಲಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಭೇದಂ ಕರೋತಿ ಸೋ ಽಭ್ಯೇತಿ ನರಕಂ ಭೃಶದಾರುಣಮ್
ಯಾರು ವಿಭೇದವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಭಯಾನಕವಾದ ನರಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ ಯಾತಿ ಪರಂಮಾನನ್ದಂ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಾಮೇಷ ವಿಷ್ವಯಃ
ಅವನು ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇದುವೇ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಾರವಾಗಿದೆ.
ನಿತ್ಯಂ ಸಂನಿಹಿತಸ್ತತ್ರ ಲಿಙ್ಗರುಪೀ ಜನಾರ್ದನಃ
ಲಿಂಗ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನು ಅಲ್ಲಿಯೆ ಸದಾ ಇರುವನು.
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪರಮಂ ಜ್ಯೋತಿರಾಪ್ರೋತಿ ಮನುಜೋತ್ತಮಃ
ಅವನನ್ನು ಕಂಡು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷನು ಪರಮ ಜ್ಯೋತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸತ್ಪದ್ವೀಪಾಸಾಬ್ಧಿಶೈಲಾ ಭೂಃ ಪರಿಕ್ರಮಿತಾಮುನಾ
ಪವಿತ್ರ ದ್ವೀಪಗಳು, ಸಾಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅವನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಶಿವಸ್ಯ ವಾಚ್ಯುತಸ್ಯಾಪಿ ತಾಸು ಸಂನಿಹಿತೋ ಹರಿಃ
ಆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವನಾಗಲಿ, ಅಚ್ಯುತನಾಗಲಿ, ಹರಿಯು ಹಾಜರಿರುವನು.
ಪುರಾಣಪಠನಂ ಯತ್ರ ಯತ್ರ ಸಂನಿಹಿತೋ ಹರಿಃ
ಯಾವೆಡೆ ಪುರಾಣವನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ಇದ್ದಾನೆ.
ತದ್ಭಕ್ತಿಂ ಕುರ್ವತಾಂ ನೄಣಾಂ ಗಙ್ಗಾಸ್ತ್ರಾನಾಂ ದಿನೇ ದಿನೇ
ಅವನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರಿಗೆ ಗಂಗೆಯು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿ ಇರುವದು.
ತದ್ವಕ್ತರಿ ಚ ಯಾ ಭಕ್ತಿಃ ಸಾ ಪ್ರಯಾಗೋಪಮಾ ಸ್ಮೃತಾ
ಆ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುವವನಿಗೆ ತೋರಿಸುವ ಭಕ್ತಿಯು ಪ್ರಯಾಗದ ಸಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಂಸಾರಸಾಗರೇ ಮಗ್ನಂ ಸ ಹರಿಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ
ಸಂಸಾರ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನೆಂದು ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಾಸ್ತಿ ವಿಷ್ಣುಸಮಂ ದೈವಂ ನಾಸ್ತಿ ತತ್ತ್ವಂ ಗುರೋಃ ಪರಮ್
ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ದೇವತೆ ಇಲ್ಲ, ಗುರುಗಿಂತ ಮೇಲಾದ ಸತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಯಥಾ ಪಯೋಧಿಃ ಸಿನ್ಧೂನಾಂ ತಥಾ ಗಙ್ಗಾ ಪರಾ ಸ್ಮೃತಾ
ಹೆಸರುಗಳ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ ಹೇಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವೋ, ಹಾಗೆ ಗಂಗೆಯೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಾಸ್ತಿ ಮೋಕ್ಷಾತ್ಪರೋ ಲಾಭೋ ನಾಸ್ತಿ ಗಙ್ಗಾಸಮಾ ನದೀ
ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಲಾಭವೇ ಇಲ್ಲ, ಗಂಗೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ನದಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಭವವ್ಯಾಧಿಹರಾ ಗಙ್ಗಾ ತಸ್ಮಾತ್ಸೇವ್ಯಾ ಪ್ರಯನ್ತತಃ
ಗಂಗೆಯು ಜನ್ಮಮರಣದ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಏತಯೋರ್ಭಕ್ತಿಹೀನೋ ಯಸ್ತಂ ವಿದ್ಯಾತ್ಪತಿತಂ ದ್ವಿಜ
ಈ ಎರಡರ ಮೇಲೂ ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವನು ಪತನಗೊಂಡವನೆಂದು ತಿಳಿ, ದ್ವಿಜ.
ಉಭೇ ತೇ ಸರ್ವಪಾಪಾನಾಂ ನಾಶಕಾರಣತಾಂ ಗತೇ
ಈ ಎರಡು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ.
ವಿಷ್ಣುಶಕ್ತಿಯುತೇ ತೇ ದ್ವೇ ಸಮಕಾಮಪ್ರಸಿದ್ಧೇದೇ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಈ ಎರಡು, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದರಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ಸರ್ವಲೋಕಾನುಗ್ರಹಾರ್ಥಂ ಪ್ರವರ್ತೇತೇ ಮಹೋತ್ತಮೇ
ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಮಹತ್ತಾದ ಎರಡು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿವೆ.
ತಥೈವ ತುಲಸೀಭಕ್ತಿರ್ಹರಿಭಕ್ತಿಶ್ಚ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೀ
ಹಾಗೆಯೇ ತುಳಸಿ ಭಕ್ತಿಯೂ ಹರಿಭಕ್ತಿಯೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿಯೂ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿಯೂ ಇವೆ.
ಯತ್ರ ಸ್ತ್ರಾತಾ ನರಾ ಯಾನ್ತಿ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪದಮನುತ್ತಮಮ್
ಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕನು ಇದ್ದಾನೋ, ಅಲ್ಲಿಯವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಗಙ್ಗಾಸ್ತ್ರಾನಪರಾಣಾಂ ತು ವಾಞ್ಛಿತಾರ್ಥಫಲಪ್ರದಃ
ಗಂಗೆಯ ರಕ್ಷಣೆ ಪಡೆದವರಿಗೆ, ಅವಳು ಬಯಸಿದ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ.
ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಪ್ರಯಾತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ವಿಸೃಜ್ಯರಾಕ್ಷಸಂ ಭಾವಂ ಸಂಪ್ರಾತ್ಪಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ರಾಕ್ಷಸ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟವನು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.