ಪೀಡಿತೇ ಽನ್ಯತರೇ ಹ್ಯೇಷಾಂ ಸಂಘಾತೋ ಯಾತಿ ಪಞ್ಚತಾಮ್
ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ಹಾನಿಯಾದರೆ, ಆ ಸಮೂಹವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಿಂ ಖೇದಯತಿ ವಾ ಜೀವಃ ಕಿಂ ಶೃಣೋತಿ ಬ್ರವೀತಿ ಚ
ಜೀವನು ಯಾವುದು ನೋಡಿ ಬೇಸರಪಡುವನು? ಯಾವುದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಯಾವುದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ?
ಯೋ ದತ್ತ್ವಾ ಮ್ರಿಯತೇ ಜನ್ತುಃ ಸಾ ಗೌಃ ಕಂ ತಾರಯಿಷ್ಯತಿ
ಕೊಟ್ಟು ಸತ್ತ ಪ್ರಾಣಿ—ಆ ಹಸು ಯಾರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿದೆ?
ಇಹೈವ ವಿಲಯಂ ಯಾನ್ತಿ ಕುತಸ್ತೇಷಾಂ ಸಮಾಗಮಃ
ಅವುಗಳು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಅಳಿದುಹೋಗುತ್ತವೆ; ಮತ್ತೆ ಅವುಗಳ ಸೇರುವಿಕೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಅಗ್ನಿನಾ ಚೋಪಯುಕ್ತಸ್ಯ ಕುತಃ ಸಂಜೀವನಂ ಪುನಃ
ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟವನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಜೀವ ಬರುವದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಜೀವನ್ಯಸ್ಯ ಪ್ರವರ್ತನ್ತೇ ಮೃತಃ ಕ್ವ ಪುನರೇಷ್ಯತಿ
ಜೀವಂತಿರುವವನು ಕೆಲಸಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಹೇಗೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯ?
ಮೃತಾಃ ಪ್ರಣಶ್ಯನ್ತಿ ಬೀಜಾದ್ಬೀಜಂ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ
ಸತ್ತವರು ಅಳಿದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಬೀಜದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಬೀಜವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ತ ನಿವರ್ತಯ ಸರ್ವಜ್ಞ ಯತಸ್ತ್ವಾಮಾಶ್ರಿತೋ ಹ್ಯಹಮ್
ಸರ್ವಜ್ಞನೇ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸು; ನಾನು ನಿನ್ನ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಪುನರಾಹು ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ತತ್ಸಂದೇಹನಿವೃತ್ತಯೇ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಆ ಸಂಶಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ಮತ್ತೆ ವಿವರಿಸು.
ಯಾತಿ ದೇಹಾನ್ತರಂ ಪ್ರಾಣೀ ಶರೀರಂ ತು ವಿಶೀರ್ಯತೇ
ಜೀವನು ಇನ್ನೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಹಳೆಯ ದೇಹವೇ ಕೊಚ್ಚಿಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಸಮಿಧಾಮಗ್ನಿದಗ್ಧಾನಾಂ ಯಥಾಗ್ರಿರ್ದ್ದಶ್ಯತೇ ತಥಾ
ಹಾಗೆ, ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟ ಕಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಕಾಣಿಸುವಂತೆ ಇದೆ.
ಇನ್ಧನಸ್ಯೋಪಯೋಗಾನ್ತೇ ಸ ವಾಗ್ನಿರ್ನೋಪಲಭ್ಯತೇ
ಇಂಧನ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ಬೆಂಕಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಗತಿರ್ಯಸ್ಯ ಪ್ರಮಾಣಂ ವಾ ಸಂಸ್ಥಾನಂ ವಾ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಯಾರ ಚಲನೆ, ಅಳತೆ ಅಥವಾ ರೂಪವನ್ನು ಯಾರೂ ತಿಳಿಯಲಾಗದು,
ನಶ್ಯತೀತ್ಯೇವ ಜಾನಾಮಿ ಶಾನ್ತಮಗ್ನಿಮನಿನ್ಧನಮ್
ಅದು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತು, ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಇಂಧನವಿಲ್ಲದ ಶಾಂತ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ.
ಸಮಿಧಾಮುಪಯೋಗಾನ್ತೇ ಯಥಾಗ್ನಿರ್ನೋಪಲಭ್ಯತೇ
ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಡ್ಡಿ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಅಗ್ನಿ ಕಾಣಿಸದಿರುವಂತೆ,
ತಥಾ ಶರೀರಸಂತ್ಯಾಗೇ ಜೀವೋ ಹ್ಯಾಕಾಶವತ್ಸ್ಥಿತಃ
ಹಾಗೆಯೇ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಾಗ ಜೀವವು ಆಕಾಶದಂತೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಣಾನ್ಧಾರಯತೇ ಹ್ಯಗ್ನಿಃ ಸ ಜೀವ ಉಪಧಾರ್ಯತಾಮ್
ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಉಳಿಸುವುದು ಅಗ್ನಿಯೇ; ಆ ಜೀವವನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿದುಕೋ.
ತಸ್ಮಿನ್ನಷ್ಟೇ ಶರೀರಾಗ್ನೌ ತತೋ ದೇಹಮಚೇತನಮ್
ಆ ದೇಹದ ಅಗ್ನಿ ನಾಶವಾದಾಗ, ದೇಹವು ಜಡವಾಗುತ್ತದೆ.
ಜಗಮಾನಾಂ ಹಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸ್ಥಾವರಾಣಾಂ ತಥೈವ ಚ
ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಚರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾವರಗಳಿಗೂ ಸತ್ಯವೇ.
ತೇಷಾಂ ತ್ರಯಾಣಾಮೇಕತ್ವಾದ್ವಯಂ ಭೂಮೌ ಪ್ರತಿಷ್ಟಿತಮ್
ಈ ಮೂರು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವುಗಳ ವಿಭಿನ್ನತೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.
ಅಮೂರ್ತಯಸ್ತೇ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಮೂರ್ತಿಮನ್ತಃ ಶರೀರಿಣಃ
ರೂಪವಿಲ್ಲದವರು ಹಾಗೆಯೇ ತಿಳಿಯಬೇಕು; ದೇಹವಿರುವವರಿಗೆ ರೂಪವಿದೆ.
ಜೀವಃ ಕಿಂಲಕ್ಷಣಸ್ತತ್ರೇತ್ಯೇತದಾಚಕ್ಷ್ವ ಮೇ ಽನಘ
ಅಲ್ಲಿ ಜೀವದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಯಾವುವು? ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ, ಇದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಶರೀರೇ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಜೀವಂ ವೇತ್ತುಭಿಚ್ಛಾಮಿ ಯಾದೃಶಮ್
ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಜೀವ ಯಾವ ರೀತಿಯದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಭಿದ್ಯಮಾನೇ ಶರೀರೇ ತು ಜೀವೋ ನೈವೋಪಲಭ್ಯತೇ
ದೇಹವು ಮುರಿದು ಹೋದಾಗ ಜೀವವನ್ನು ಯಾರೂ ಕಾಣಲಾಗದು.
ಶರೀರೇ ಮಾನಸೇ ದುಃಖ ಕಸ್ತಾಂ ವೇದಯತೇ ರುಜಮ್
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೋವು ಬಂದಾಗ ಆ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನು ಯಾರು?
ಮಹರ್ಷೇ ಮನಸಿ ವ್ಯಗ್ರೇ ತಸ್ಮಾಜ್ಜೀವೋ ನಿರರ್ಥಕಃ
ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾದಾಗ ಜೀವವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮನಸಿ ವ್ಯಾಕುಲೇ ಚಕ್ಷುಃ ಪಶ್ಯನ್ನಪಿ ನ ಪಶ್ಯತಿ
ಮನಸ್ಸು ಅಶಾಂತವಾದಾಗ ಕಣ್ಣು ನೋಡಿದರೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಚ ಸ್ಮರ್ಶಮಸೌ ವೇತ್ತಿ ನಿದ್ರಾವಶಗತಃ ಪುನಃ
ಮನುಷ್ಯನು ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ ಅವನು ನೆನಪು ಅಥವಾ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾಗದು.
ಇಚ್ಛತಿ ಧ್ಯಾಯತಿ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ವಾಕ್ಯಂ ವಾಚಯತೇ ಚ ಕಃ
ಯಾರು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾನೆ, ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಾತಾಡುತ್ತಾನೆ?
ಸ ವೇತ್ತಿ ಗನ್ಧಾಂಶ್ಚ ರಸಾಞ್ಛುತೀಶ್ಚ ಸ್ಪರ್ಶಂ ಚ ರೂಪಂ ಚ ಗುಣಾಂಶ್ಚ ಯೇ ಽಲ್ಯೇ
ಅವನು ಸುಕ್ಷ್ಮವಾದ ವಾಸನೆ, ರುಚಿ, ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ, ರೂಪ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ.