ಅಧರ್ಮನಿರತಾ ನೈವ ನರಕಾರ್ಹಾ ಹರಿಸ್ಮೃತೇಃ
ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರೂ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಮನಃ ಶುದ್ಧಿವಿಹೀನಾನಾಂ ಹರಿನಾಮ್ನೈವ ನಿಷ್ಕೃತಿಃ
ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಹರಿನಾಮವೇ ಏಕೈಕ ಪರಿಹಾರ.
ಯಥಾಪ್ರೇರಿತಮೇತೇನ ತಥೈವ ಕುರುತೇಂ ದ್ವಿಜ
ಹೇ ದ್ವಿಜ, ಈ ಮಾತಿನಿಂದ ಹೇಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ಆಗುತ್ತದೋ, ಹೀಗೆಯೇ ನಡೆಯಬೇಕು.
ಸಮರ್ಪಯೇನ್ಮಹಾವಿಷ್ಣೌ ನಾರಾಯಣಪರಾಯಣಃ
ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಶರಣಾದವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಸಂಪೂರ್ಣತಾಂ ಪ್ರಯಾನ್ತ್ಯೇವ ಹರಿಸ್ಮರಣಮಾತ್ರತಃ
ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅತೋ ಽತಿದುರ್ಲಭಾ ಲೋಕೇ ಹರಿಭಕ್ತಿರ್ದುರಾತ್ಮನಾಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ದುಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಅಪರೂಪ.
ತೇ ಸುಭಾಗ್ಯಾ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಸತ್ಸಂಗರ ಹಿತಾ ಅಪಿ
ಅವರು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು, ಮಹಾತ್ಮರು, ಸದ್ಭಕ್ತರ ಸಂಗಕ್ಕೂ ಉಪಕಾರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸತ್ಯಂ ಸಮಸ್ತಕರ್ಮಾಣಿ ಯಾನ್ತಿ ಸಂಪೂರ್ಣತಾಂ ದ್ವಿಜ
ಹೌದು, ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಗೆ ತಲುಪುತ್ತವೆ, ಹೇ ದ್ವಿಜ.
ತ್ರಿದರ್ಶೇರಪಿ ತೇ ಪೂಜ್ಯಾಃ ಕಿಮನ್ಯೈರ್ಬಹುಭಾಷಿತೈಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ನೋಡಿದವರೂ ನಿನಗೆ ಪೂಜ್ಯರು. ಇನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ ಎಷ್ಟು ಮಾತಾಡಿದರು ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ಹರಿನಾಮಪರಾನ್ಮರ್ತ್ಯಾನ್ನ ಕಲಿರ್ಬಾಧರ್ತಕ್ವಚಿತ್
ಹರಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಕಲಿಯುಗ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಲೌ ನಾಸ್ತ್ಯೇವ ನಾಸ್ತ್ಯೇವ ಗತಿರನ್ಯಥಾ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಬೇರೆ ದಾರಿ ಇಲ್ಲ.
ಪರಾಂ ನಿರ್ವೃತ್ತಿಮಾಪನ್ನಃ ಪುನರೇತದುವಾಚ ಹ
ಅವನು ಪರಮ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆದು ಮತ್ತೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಪ್ರಕಾಶಿತಂ ಜಗಜ್ಜ್ಯೋತಿಃ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಸನಾತನಮ್
ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬೆಳಕಾದ ಶಾಶ್ವತ ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯಃ ಸ್ಮರೇತ್ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷಂ ಸರ್ವಪಾಪವಿನಾಶನಮ್
ಯಾರು ಕಮಲನಯನನನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ತ್ವಯೋಕ್ತಂ ತತ್ಪ್ರತೀಯೇ ಽಹಂ ಕಥಂ ದೃಷ್ಟಾನ್ತಮನ್ತರಾ
ನೀನು ಹೇಳಿದುದನ್ನು ನಾನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ; ಆದರೆ ಉದಾಹರಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿ?
ತದಾಖ್ಯಾಹಿ ಯಥಾ ಚಿತ್ತಂ ಸೀದತ್ಸ್ಥಿತಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಆಗ ಹೇಳು, ಬಿದ್ದಿರುವ ಮನಸ್ಸು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಬಹುದು ಎಂದು.
ಸನಕಃ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚೇದಂ ಸ್ಮರನ್ನಾರಾಯಣಂ ಪರಮ್
ಸನಕನು ಪರಮ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ವೇದಾನ್ತಶಾಸ್ತ್ರೇ ಕುಶಲಸ್ತವಾಯಂ ನಿವರ್ತಯೇದ್ವಾ ಪರಮಾರ್ಯವನ್ದ್ಯಃ
ಅವನು ವೇದಾಂತ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ನಿನ್ನನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬಹುದು; ಅವನು ಮಹಾನ್ ಆರ್ಯರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯನು.
ಸನನ್ದನಂ ಮೋಕ್ಷಧರ್ಮಾನ್ಪ್ರಷ್ಟುಂ ಸಮುಪಚಕ್ರಮೇ
ಸನಂದನನು ಮೋಕ್ಷದ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಪ್ರಲಯೇ ಚ ಕಮಭ್ಯೇತಿ ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಸನನ್ದನ
ಪ್ರಳಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ? ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು ಸನಂದನ.
ಸಭೂಮಿಃ ಸಾಗ್ನಿಪವನೋ ಲೋಕೋ ಽಯಂ ಕೇನ ನಿರ್ಮಿತಃ
ಈ ಭೂಮಿ, ಅಗ್ನಿ, ಗಾಳಿ ಸಹಿತ ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಯಾರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು?
ಶೌಚಾಶೌಚಂ ಕಥಂ ತೇಷಾಂ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮವಿಧಿಃ ಕಥಮ್
ಅವರಿಗೆ ಶುಚಿ-ಅಶುಚಿ ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ? ಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮದ ನಿಯಮ ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ?
ಅಸ್ಮಾಲ್ಲೋಕಾದಮುಂ ಲೋಕಂ ಸರ್ವಂ ಶಂಸತು ಮೇ ಭವಾನ್
ಈ ಲೋಕದಿಂದ ಆ ಲೋಕದವರೆಗೆ, ನೀನು ನನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸು.
ಭೃಗುಣಾಭಿಹಿತಂ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ಭರದ್ವಾಜಾಯ ಪೃಚ್ಛತೇ
ಭೃಗು ಹೇಳಿದ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಭರದ್ವಾಜನು ಕೇಳಿದನು.
ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಮಾಸೀನಂ ಭರದ್ವಾಜೋ ಽನ್ವಪೃಚ್ಛತ
ಭೃಗು ಮಹರ್ಷಿಯು ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾಗ ಭರದ್ವಾಜನು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಕಥಂ ಮುಕ್ತಿಶ್ಚ ಸಂಸಾರಾಜ್ಜಾಯತೇ ತಸ್ಯ ಮಾನದ
ಮಾನ್ಯನೇ, ಅವನಿಗೆ ಸಂಸಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ?
ಸೇವ್ಯಸೇವಕಭಾವೇನ ವರ್ತೇತೇ ಇತಿ ತೌ ಸದಾ
ಯಾವಾಗಲೂ ಒಬ್ಬನು ಸ್ವಾಮಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಸೇವಕ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಲೋಕಾನಾಂ ರಮಣಃ ಸೋ ಽಯಂ ನಿರ್ಗುಣಶ್ಚ ನಿರಞ್ಜನಃ
ಈ ಲೋಕಗಳ ಆನಂದಸ್ವರೂಪಿ, ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದ, ಮಲಿನತೆ ಇಲ್ಲದವನು.
ಕಥಮೇನಂ ಪರಾತ್ಮಾನಂ ಕಾಲಶಕ್ತಿದುರನ್ವಯಮ್
ಕಾಲ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಹುದು?
ಜೀವೋ ಜೀವತ್ವಮುಲ್ಲಙ್ಘ್ಯ ಕಥಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಮನ್ವಯಾತ್
ಜೀವನು ತನ್ನ ಜೀವತ್ವವನ್ನು ಮೀರಿ ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು?