ಅತ್ಯನ್ತದುರ್ಲ್ಲಭಾ ನೄಣಾಂ ಭಕ್ತಿರ್ದ್ಧರ್ಮಪ್ರವಕ್ತರಿ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪ.
ಮೂಲೋದ್ಭವಾಂ ಭಕ್ತಿಯುತೋ ಮನುಷ್ಯೋ ಧೃತ್ವಾ ಶಿರಸ್ಯೇತಿ ಪದಂ ಚ ವಿಷ್ಣೋಃ
ಮೂಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಣ್ಣನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿದವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ವಾಞ್ಚ್ಛತ್ಯಪಿ ಚ ಯೋ ಹ್ಯೇವಂ ಸೋ ಽಪಿ ವಿಷ್ಣುಪದಂ ವ್ರಜೇತ್
ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ಕೇವಲ ಬಯಸಿದರೂ ಕೂಡ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನ ಶಕ್ಯತೇ ವಿಷ್ಣುನಾಪಿ ಕಿಮನ್ಯೈರ್ಬಹುಭಾಷಿತೈಃ
ವಿಷ್ಣುವಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇತರರು ಎಷ್ಟು ಮಾತಾಡಿದರು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು?
ಯತೋ ವೈ ನರಕಂ ಯಾನ್ತಿ ಗಙ್ಗಾನಾತ್ರಿ ಸ್ಥಿತೇ ಽಪಿ ಹಿ
ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲೇ ಇದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಜನರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತಥಾ ತುಲಸ್ಯಾ ಭಕ್ತಿಶ್ಚ ಹರಿಕೀರ್ತಿಪ್ರವಕ್ತರಿ
ಹಾಗೆಯೇ ತುಳಸಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಹರಿಯ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳುವವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿ—
ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ಸಮೇತಿ ಹಿ
ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು ಸೂರ್ಯನ ಲೋಕವನ್ನು ಕೂಡ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಮೇಷತೌಲಿಮೃಗಾಕರ್ಷು ಪಾವಯತ್ಯಖಿಲಂ ಜಗತ್
ಮೇಷ, ವೃಷಭ, ಮಕರ ಸಂಕ್ರಮಣಗಳು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.
ತುಙ್ಗಭದ್ರಾ ಚ ಕಾವೇರೀ ಕಾಲಿಂನ್ದೀ ಬಾಹುದಾ ತಥಾ
ತುಂಗಭದ್ರಾ, ಕಾವೇರಿ, ಕಾಲಿಂದಿ, ಬಹುದಾ ಕೂಡ—
ಏವಮಾದಿಷು ತೀರ್ಥೇಷು ಗಙ್ಗಾ ಮುಖ್ಯತಮಾ ಸ್ಮೃತಾ
ಈ ರೀತಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತಥೇಯಂ ವ್ಯಾಪಿನೀ ಗಙ್ಗಾ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶಿನೀ
ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಗಂಗೆಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಪುನಾತಿ ಪಾವನೀತ್ಯೇಷಾ ನ ಕಥಂ ಸೇವ್ಯತೇ ನೃಭಿಃ
ಅವಳು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವವಳು; ಪಾವನಿಯಾದವಳು—ಹಾಗಾದರೆ ಜನರು ಅವಳನ್ನು ಸೇವಿಸದೆ ಇರಲು ಕಾರಣವೇನು?
ವಾರಾಣಸೀತಿ ವಿಖ್ಯಾತಂ ಸರ್ವದೇವನಿಷೇವಿತಮ್
ವಾರಾಣಸಿಯು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಇಹ ಶ್ರುತಿಮತಾಂ ಪುಂಸಾಂ ಕಾಶೀ ಯಾಭ್ಯಾಂ ಶ್ರುತಾಸಕೃತ್
ಇಲ್ಲಿ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದವರಿಗೆ, ಕಾಶಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೊಗಳಲಾಗಿದೆ.
ನಿರ್ಧೂತಸರ್ವಪಾಪಾಸ್ತೇ ಶಿವಲೋಕಂ ವ್ರಜನ್ತಿ ವೈ
ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕಿದವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶಿವನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಬಹುಪಾತಕಪೂರ್ಣೋ ಽಪಿ ಪದಂ ಗಚ್ಛತ್ಯನಾಮಯಮ್
ಬಹಳ ಪಾಪಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದವನಾದರೂ ಕೂಡ, ದುಃಖರಹಿತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಸೋ ಽಪಿ ಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಶೈವಂ ಪದಮವಾನ್ಪುಯಾತ್
ಅವನೂ ಸಹ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಶಿವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಪೃಥಿವ್ಯಾಮೇಕರಾಡೂ ಭೂತ್ವಾ ಕಾಶೀಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಚ ಮುಕ್ತಿಭಾಕ್
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಏಕಾಧಿಪತಿಯಾಗಿಯೂ, ಕಾಶಿಗೆ ಬಂದವನೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನಾಮಾಪಿ ಗೃಹ್ಣಾತಾಂ ಕಾಶ್ಯಾಶ್ಚತುರ್ವರ್ಗೋ ನ ದೂರತಃ
ಕಾಶಿಯ ಹೆಸರನ್ನಾದರೂ ಉಚ್ಚರಿಸಿದವರಿಗೆ, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳು ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಸ್ಯ ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇಣ ನರಾ ಯಾನ್ತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್
ಅವನನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ ಜನರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪುನಾತಿ ಸ್ತ್ರಾನಪಾನಾದ್ಯೈರ್ನಯನ್ತೀನ್ದ್ರಪುರಂ ಜಗತ್
ಅವನು ಸ್ನಾನ, ಪಾನ ಇತ್ಯಾದಿ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಲೋಕವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಇಂದ್ರನ ಪುರಿಯ ಕಡೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.
ಲಿಙ್ಗರುಪೀಂ ಕಥಂ ತಸ್ಯಾ ಮಹಿಮಾ ಪರಿಕೀರ್ತ್ಯತೇ
ಅವನ ಲಿಂಗ ರೂಪದ ಮಹಿಮೆ ಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ವರ್ಣಿಸಿದರೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗದು.
ಈಷದಪ್ಯನ್ತರಂ ನಾಸ್ತಿ ಭೇದಕೃಚ್ಚಾನಯೋಃ ಕುಧೀಃ
ಇವರಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಅಲ್ಪವಾದ ಅಂತರವೂ ಇಲ್ಲ; ತಪ್ಪು ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು ಮಾತ್ರ ವಿಭಿನ್ನತೆ ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಜ್ಞಾನಸಾಗರೇ ಮಗ್ನಾ ಭೇದಂ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಪಾಪಿನಃ
ಅಜ್ಞಾನ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಪಾಪಿಗಳು ಮಾತ್ರ ವಿಭೇದವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಯುಗಾನ್ತೇ ನಿಗದನ್ತ್ಯೇತದ್ರುದ್ರರುಪಧರೋ ಹರಿಃ
ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ರುದ್ರನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮರುಪೇಣ ಸೃಜತಿ ಪ್ರಾನ್ತೇಃ ಹಯೇತತ್ರಯಂ ಹರಃ
ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹರನು ಈ ಮೂರುನ್ನೂ ಲಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಭೇದಂ ಕರೋತಿ ಸೋ ಽಭ್ಯೇತಿ ನರಕಂ ಭೃಶದಾರುಣಮ್
ಯಾರು ವಿಭೇದವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಭಯಾನಕವಾದ ನರಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ ಯಾತಿ ಪರಂಮಾನನ್ದಂ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಾಮೇಷ ವಿಷ್ವಯಃ
ಅವನು ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇದುವೇ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಾರವಾಗಿದೆ.
ನಿತ್ಯಂ ಸಂನಿಹಿತಸ್ತತ್ರ ಲಿಙ್ಗರುಪೀ ಜನಾರ್ದನಃ
ಲಿಂಗ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನು ಅಲ್ಲಿಯೆ ಸದಾ ಇರುವನು.