ತೇ ವಾ ಪುಂನತಿ ಚ ಜಗನ್ತಿ ಶರೀರಸಂಗಾತ್ ಸಂಭಾಷಣಾದಪಿ ತತೋ ಹರಿರೇವ ಪೂಜ್ಯಃ
ಅವರು ದೇಹಸಂಪರ್ಕ ಅಥವಾ ಮಾತಿನಿಂದಲೂ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಹರಿಯನ್ನೇ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ತತ್ರೈವ ಸಕಲಂ ಭದ್ರಂ ಯಥಾ ನಿಮ್ನೇ ಜಲಂ ದ್ವಿಜ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಶುಭವೂ ಕೂಡುತ್ತದೆ, ಹೇಗೆ ನೀರು ಕೆಳಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ, ದ್ವಿಜ.
ಹರಿರೇವ ತತಃ ಪೂಜ್ಯೋ ಯತಶ್ಚೇತನ್ಯಕಾರಣಮ್
ಹರಿಯನ್ನೇ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನೇ ಚೇತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣ.
ಪೃಜ್ಯಸ್ಯ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರಂ ಶ್ರೇಯೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಯಾರನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೋ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅವನಿಗೆ ಪರಮ ಹಿತವಾಗುತ್ತದೆ.
ತೇಷಾಂ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನ್ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಅವರಿಗೆ ವಿಷ್ಣು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯಶ್ವಮೇಧಸ್ಯ ಫಲಂ ಮುನಿವರೋತ್ತಮ
ಅವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿಯೆ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ಸಂಕೋಚವಿಸ್ತರಾಭ್ಯಾಂ ತು ಕಿಮನ್ಯತ್ಕಥಯಾಮಿ ತೇ
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿಯೂ ವಿವರವಾಗಿಯೂ ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಲಿ?
ಇದಾನೀಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಯುಗಾನಾಂ ಸ್ಥಿತಿಲಕ್ಷಣಮ್
ಈಗ ನಾನು ಯುಗಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನೂ ಅವುಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನೂ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯುಗಧರ್ಮಾನ್ಪ್ರಬಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸರ್ವಲೋಕೋಪಕಾರಕಾನ್
ನಾನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಉಪಯೋಗವಾಗುವ ಯುಗಧರ್ಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತಥಾ ವಿನಾಸಮಾಯಾತಿ ಧರ್ಂಮ ಏವ ಮಹೀತಲೇ
ಹೀಗೆ, ನಾಶ ಸಮೀಪವಾದಾಗ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ದಿವ್ಯೈರ್ದ್ವಾದಶಭಿರ್ಜ್ಞೇಯಂ ವತ್ಸರೈಸ್ತತ್ರ ಸತ್ತಮ
ಅಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯವನೇ, ಒಂದು ವರ್ಷವನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ದಿವ್ಯ ಮಾಸಗಳಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಕಾಲತೋ ವೇದಿತವ್ಯಾನಿ ಇತ್ಯುಕ್ತಂ ತತ್ತ್ವಾ ದರ್ಶಿಭಿಃ
ಈ ಸಮಯದ ಅಳತೆಗಳನ್ನು ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತವರು ಹೀಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ತತಶ್ಚ ದ್ವಾಪರಂ ಪ್ರಾಹುಃ ಕಲಿಮನ್ತ್ಯಂ ವಿದುಃ ಕ್ರಮಾತ್
ಆಮೇಲೆ, ಅವರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ದ್ವಾಪರಯುಗವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಕೊನೆಯದು ಕಲಿಯುಗವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ನಾಸನ್ಕೃತಯುಗೇ ವಿಪ್ರ ಸರ್ವೇ ದೇವಸಮಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ದೇವತೆಗಳ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವೇದಾನಾಂ ಚ ವಿಭಾಗಶ್ಚ ನ ಯುಗೇ ಕೃತಸಂಜ್ಞಕೇ
ಮತ್ತು ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ವೇದಗಳ ವಿಭಜನೆ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಸದಾ ನಾರಾಯಣಪರಾಸ್ತಪೋಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಾಃ
ಅವರು ಸದಾ ನಾರಾಯಣನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.
ಧರ್ಮಸಾಧನಚಿತ್ತಾಶ್ಚ ಗತಾಸೂಯಾ ಅದಾಂಭಿಕಾಃ
ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದೆ, ವಂಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಿತ್ತು.
ವೇದಾಧ್ಯಯನಸಂಪನ್ನಾಃ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಿಚಕ್ಷಣಾಃ
ಅವರು ವೇದಪಾಠದಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತಿಳಿವಳಿಕೆಯಿಂದಿದ್ದರು.
ಅಕಾಮಫಲಸಂಯೋಗಾಃ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಅವರು ಆಸೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸದೆ, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ತಲುಪಿದರು.
ತ್ರೇತಾಧರ್ಮಾನ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣುಷ್ವ ಸುಸಮಾಹಿತಃ
ಈಗ ನಾನು ತ್ರೇತಾಯುಗದ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ಹರಿಸ್ತು ರಕ್ತಾತಾಂ ಯಾತಿ ಕಿಞ್ಚಿತ್ಕ್ಲೇಶಾನ್ವಿತಾ ಜನಾಃ
ಹರಿಯು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾನೆ, ಜನರು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸತ್ಯವ್ರತಾ ಧ್ಯಾನಪರಾಃ ಸದಾಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಾಃ
ಅವರು ಸತ್ಯವ್ರತದಲ್ಲಿ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರು, ಸದಾ ಧ್ಯಾನಪರರಾಗಿದ್ದರು.
ಹರಿಃ ಪೀತತ್ವಮಾಯಾತಿ ವೇದಶ್ಚಾಪಿ ವಿಭಜ್ಯತೇ
ಹರಿಯು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾನೆ, ವೇದವೂ ವಿಭಜನೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾದ್ಯಾಶ್ಚ ವರ್ಣಾಃ ಸ್ಯುಃ ಕೇಚಿದ್ರಾಗಾದಿದುರ್ಗುಣಾಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮೊದಲಾದ ವರ್ಣಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ, ಕೆಲವರು ರಾಗಾದಿ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ಕೇಚಿದ್ಧನಾದಿಕಾಮಾಶ್ಚ ಕೇಚಿತ್ಕಲ್ಮಷಚೇತಸಃ
ಕೆಲವರು ಧನಾದಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರ ಮನಸ್ಸು ಅಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಅಧರ್ಮಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವೇಣ ಕ್ಷೀಯನ್ತೇ ಚ ಪ್ರಜಾಸ್ತಥಾ
ಅಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪ್ರಜೆಗಳು ಕೂಡ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕೇಚಿತ್ಪುಣ್ಯರತಾನ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಅಸೂಯಾಂ ವಿಪ್ರ ಕುರ್ವತೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಕೆಲವರು ಪುಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರನ್ನು ನೋಡಿ ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮಃ ಕಲಿಯುಗೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಪಾದೇನೈಕೇನ ವರ್ತತೇ
ಕಲಿಯುಗ ಬಂದಾಗ ಧರ್ಮವು ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಯಃ ಕಶ್ಚಿದಪಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಯಜ್ಞಾಚಾರಾನ್ಕರೋತಿ ಚ
ಯಾರು ಧರ್ಮಪರರಾಗಿದ್ದು, ಯಜ್ಞಾದಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಯಾರು ಆಗಿರಬಹುದು.
ನರಂ ಧರ್ಮರತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸರ್ವೇ ಽಸೂಯಾಂ ಪ್ರಕುರ್ವತೇ
ಯಾರಾದರೂ ಒಬ್ಬನು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಅವನ ಮೇಲೆ ಈರ್ಷೆಪಡುತ್ತಾರೆ.