ಕ್ರಭುವನಾಮಾ ಚ ದೇವೇನ್ದ್ರೋ ಹರಿನಾಭಾಸ್ತಥಾ ಸುರಾಃ
ಕ್ರಭುವನ ಎಂಬವನು ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನೆಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ, ಹರಿನಾಭ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳೂ ಹಾಗೆಯೇ.
ದಿವಸ್ಪತಿರ್ಮಹಾವೀರ್ಯಸ್ತೇಷಾಮಿನ್ದ್ರಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ
ದಿವಸ್ಪತಿ ಎಂಬ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯು ಅವರಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಏವಂ ತೇ ಮನವಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಇನ್ದ್ರಾ ದೇವಾಶ್ಚ ತತ್ತ್ವತಃ
ಹೀಗೆ, ಈ ಮಾನುಗಳು, ಇಂದ್ರರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಏಕಸ್ಮಿನ್ಬ್ರಹ್ಮದಿವಸೇ ಸ್ವಾಧಿಕಾರಂ ಪ್ರಭುಞ್ಜತೇ
ಒಂದು ಬ್ರಹ್ಮನ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕರ್ತ್ತಾರೋ ಬಹವಃ ಸಂತಿ ತತ್ಸಂಖ್ಯಾಂ ವೇತ್ತಿ ಕೋವಿದಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಇದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷಾಂ ಸಂಖ್ಯಾ ನ ಸಂಖ್ಯಾತು ಶಕ್ತೋ ಽಸ್ಮ್ಯದ್ಯ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಾನು ಇಂದು ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಚತ್ವಾರೋ ಮನವೋ ಽತೀತಾ ಮಮ ಶ್ರೀಶ್ಚಾತಿವಿಸ್ತರಾ
ನಾಲ್ಕು ಮಾನುಗಳು ಕಳೆದಿವೆ, ನನ್ನ ಮಹಿಮೆ ಬಹಳ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ.
ತತಃ ಪರಂ ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ಕರ್ಮಭೂಮಿಂ ಶೃಣುಷ್ವ ಮೇ
ಅದಾದಮೇಲೆ ನಾನು ಕರ್ಮಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು.
ವದತಾಂ ಶೃಣ್ವತಾಂ ಚೈವ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್
ಹೇಳುವವರಿಗೂ ಕೇಳುವವರಿಗೂ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಸ್ಥಿತಶ್ಚ ಭೂಮಿಭಾಗೇ ವೈ ಅಮೇಧ್ಯಾಮಿಷಭೋಜನಃ
ಯಾರು ಭೂಮಿಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಳಿದು, ಅಶುದ್ಧ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಪತಿತೋ ವ್ಯಾಧಶಸ್ತ್ರೇಣ ಸಾಯಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ಗೃಹಾಙ್ಗಣೇ
ಸಂಜೆಯ ವೇಳೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮನೆಯ ಆಂಗಣದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಬೇಟೆಯಾಳುವವನ ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ ಬಿದ್ದನು.
ಜಗ್ರಾಹ ಮಾಂ ಸ್ವವಕ್ರೇಣ ಶ್ವಭಿರನ್ಯೈಶ್ಚರನ್ದ್ರುತಃ
ಅವನು ತನ್ನ ವಕ್ರವಾದ ಕೈಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದನು, ಇತರರು ಮತ್ತು ನಾಯಿಗಳು ಓಡಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಗತಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಕಾರಂ ವಿಷ್ಣೋಸ್ತನ್ಮನ್ದಿರಂ ಪ್ರಭೋ
ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ ಬಂತನು.
ಮಮ ಚಾಪಿ ಶುನಶ್ಚಾಪಿ ದತ್ತಾವನ್ಪರಮಂ ಪದಮ್
ನನಗೂ, ಆ ನಾಯಿಗೂ, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ದೊರಕಿಸಿದೆ.
ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಂ ವಿಬುಧಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಿಂ ಪುನಃ ಸಮ್ಯಗರ್ಚನಾತ್
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮನೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಸರಿಯಾದ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಇನ್ನೇನು ಸಿಗಬಹುದು?
ಮನಸಾ ಪ್ರೀತಿಮಾಪನ್ನೋ ಹರಿಪೂಜಾ ರತೋ ಽಭವತ್
ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ಹರಿಯ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು.
ತಾನರ್ಚಯನ್ತಿ ಸತತಂ ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯಾ ದೇವತಾಗಣಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ಅವರನ್ನು ಸದಾ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಥಂ ಭವತ್ಯುಗ್ರಭವಸ್ಯ ಬನ್ಧಸ್ತತ್ಸಙ್ಗಲುಬ್ಧಾ ಯದಿ ಮುಕ್ತಿಭಾಜಃ
ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವವರಿಗೆ, ಭಯಾನಕ ಜನ್ಮಬಂಧನ ಹೇಗೆ ಬರುವುದು?
ತೇ ಸರ್ವಪಾಪನಿಕರೈಃ ಪರಿತೋ ವಿಮುಕ್ತಾ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪದಂ ಶುಭತರಂ ಪ್ರತಿಯಾನ್ತಿ ಹೃಷ್ಟಾಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅತ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಧ್ಯಾನೇನ ತೇನ ಹತಕಿಲ್ಬಿಷಚೇತನಾಸ್ತೇ ಮಾತುಃ ಪಯೋಧರರಸಂ ನ ಪುನಃ ಪಿಬನ್ತಿ
ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರು ಮತ್ತೆ ತಾಯಿಯ ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ತೇ ವಾ ಪುಂನತಿ ಚ ಜಗನ್ತಿ ಶರೀರಸಂಗಾತ್ ಸಂಭಾಷಣಾದಪಿ ತತೋ ಹರಿರೇವ ಪೂಜ್ಯಃ
ಅವರು ದೇಹಸಂಪರ್ಕ ಅಥವಾ ಮಾತಿನಿಂದಲೂ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಹರಿಯನ್ನೇ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ತತ್ರೈವ ಸಕಲಂ ಭದ್ರಂ ಯಥಾ ನಿಮ್ನೇ ಜಲಂ ದ್ವಿಜ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಶುಭವೂ ಕೂಡುತ್ತದೆ, ಹೇಗೆ ನೀರು ಕೆಳಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ, ದ್ವಿಜ.
ಹರಿರೇವ ತತಃ ಪೂಜ್ಯೋ ಯತಶ್ಚೇತನ್ಯಕಾರಣಮ್
ಹರಿಯನ್ನೇ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನೇ ಚೇತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣ.
ಪೃಜ್ಯಸ್ಯ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರಂ ಶ್ರೇಯೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಯಾರನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೋ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅವನಿಗೆ ಪರಮ ಹಿತವಾಗುತ್ತದೆ.
ತೇಷಾಂ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನ್ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಅವರಿಗೆ ವಿಷ್ಣು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯಶ್ವಮೇಧಸ್ಯ ಫಲಂ ಮುನಿವರೋತ್ತಮ
ಅವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿಯೆ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ಸಂಕೋಚವಿಸ್ತರಾಭ್ಯಾಂ ತು ಕಿಮನ್ಯತ್ಕಥಯಾಮಿ ತೇ
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿಯೂ ವಿವರವಾಗಿಯೂ ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಲಿ?
ಇದಾನೀಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಯುಗಾನಾಂ ಸ್ಥಿತಿಲಕ್ಷಣಮ್
ಈಗ ನಾನು ಯುಗಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನೂ ಅವುಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನೂ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯುಗಧರ್ಮಾನ್ಪ್ರಬಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸರ್ವಲೋಕೋಪಕಾರಕಾನ್
ನಾನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಉಪಯೋಗವಾಗುವ ಯುಗಧರ್ಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತಥಾ ವಿನಾಸಮಾಯಾತಿ ಧರ್ಂಮ ಏವ ಮಹೀತಲೇ
ಹೀಗೆ, ನಾಶ ಸಮೀಪವಾದಾಗ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.