ಗಙ್ಗಾಬಿನ್ದ್ವಭಿಷೇಕಸ್ಯ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹನ್ತಿ ಷೋಡಶೀಮ್
ಗಂಗೆಯ ಹನಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯದ ಶೋಡಶ ಭಾಗಕ್ಕೂ ಇವು ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ಸೋ ಽಪಿ ಮುಚ್ಯೇತ ಪಾಪೇಭ್ಯಃ ಕಿಮು ಗಙ್ಗಾಭಿಷೇಕವಾನ್
ಅವನೂ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು!
ಸಂಸೇವ್ಯಾ ಮುನಿಭಿರ್ದೇವಃ ಕಿಂ ಪುನಃ ಪಾಮರೈರ್ಜನೈ
ಈ ದೇವರನ್ನು ಋಷಿಗಳು ಸೇವಿಸಬೇಕು—ಹಾಗಾದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ತತ್ರೈವ ನೇತ್ರಂ ವಿಜ್ಞೇಯಂ ವಿಧ್ಯರ್ದ್ಧಾಧಃ ಸಮುಜ್ಜ್ವಲತ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ ವೇದಿಕೆಗೆ ಕೆಳಗಡೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವ ಕಣ್ಣು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಸಾರುಪ್ಯದಾಯಕಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಕಿಮಸ್ಮಾತ್ಕಥ್ಯತೇ ಪರಮ
ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು? ಇದು ವಿಷ್ಣುವಿನಂತಾಗುವ ವರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಮಹದ್ವಿಮಾನಮಾರುಢಾಃ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಮಹಾ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಅವರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸಮುದ್ಧೃತ್ಯ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ವ್ರಜನ್ತಿ ವೈ
ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಅವರು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರೇಷು ಸರ್ವೇಷೌ ಸ್ಥಿತವಾನ್ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಮದಙ್ಗಸ್ಪರ್ಶೇಮಾತ್ರೇಣ ದೇವಾನಾಮಾಧಪೋ ಭವೇತ್
ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ದೇವತೆಗಳ ಸಮಾನನಾಗಬಹುದು.
ಗಙ್ಗೋದ್ಭವಾ ತು ಮೃಲ್ಲೋಕಾನ್ನಯತ್ಯಚ್ಯುತರುಪತಾಮ್
ಗಂಗೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಣ್ಣು, ಅಚ್ಯುತನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅತ್ಯನ್ತದುರ್ಲ್ಲಭಾ ನೄಣಾಂ ಭಕ್ತಿರ್ದ್ಧರ್ಮಪ್ರವಕ್ತರಿ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪ.
ಮೂಲೋದ್ಭವಾಂ ಭಕ್ತಿಯುತೋ ಮನುಷ್ಯೋ ಧೃತ್ವಾ ಶಿರಸ್ಯೇತಿ ಪದಂ ಚ ವಿಷ್ಣೋಃ
ಮೂಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಣ್ಣನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿದವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ವಾಞ್ಚ್ಛತ್ಯಪಿ ಚ ಯೋ ಹ್ಯೇವಂ ಸೋ ಽಪಿ ವಿಷ್ಣುಪದಂ ವ್ರಜೇತ್
ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ಕೇವಲ ಬಯಸಿದರೂ ಕೂಡ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನ ಶಕ್ಯತೇ ವಿಷ್ಣುನಾಪಿ ಕಿಮನ್ಯೈರ್ಬಹುಭಾಷಿತೈಃ
ವಿಷ್ಣುವಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇತರರು ಎಷ್ಟು ಮಾತಾಡಿದರು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು?
ಯತೋ ವೈ ನರಕಂ ಯಾನ್ತಿ ಗಙ್ಗಾನಾತ್ರಿ ಸ್ಥಿತೇ ಽಪಿ ಹಿ
ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲೇ ಇದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಜನರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತಥಾ ತುಲಸ್ಯಾ ಭಕ್ತಿಶ್ಚ ಹರಿಕೀರ್ತಿಪ್ರವಕ್ತರಿ
ಹಾಗೆಯೇ ತುಳಸಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಹರಿಯ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳುವವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿ—
ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ಸಮೇತಿ ಹಿ
ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು ಸೂರ್ಯನ ಲೋಕವನ್ನು ಕೂಡ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಮೇಷತೌಲಿಮೃಗಾಕರ್ಷು ಪಾವಯತ್ಯಖಿಲಂ ಜಗತ್
ಮೇಷ, ವೃಷಭ, ಮಕರ ಸಂಕ್ರಮಣಗಳು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.
ತುಙ್ಗಭದ್ರಾ ಚ ಕಾವೇರೀ ಕಾಲಿಂನ್ದೀ ಬಾಹುದಾ ತಥಾ
ತುಂಗಭದ್ರಾ, ಕಾವೇರಿ, ಕಾಲಿಂದಿ, ಬಹುದಾ ಕೂಡ—
ಏವಮಾದಿಷು ತೀರ್ಥೇಷು ಗಙ್ಗಾ ಮುಖ್ಯತಮಾ ಸ್ಮೃತಾ
ಈ ರೀತಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತಥೇಯಂ ವ್ಯಾಪಿನೀ ಗಙ್ಗಾ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶಿನೀ
ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಗಂಗೆಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಪುನಾತಿ ಪಾವನೀತ್ಯೇಷಾ ನ ಕಥಂ ಸೇವ್ಯತೇ ನೃಭಿಃ
ಅವಳು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವವಳು; ಪಾವನಿಯಾದವಳು—ಹಾಗಾದರೆ ಜನರು ಅವಳನ್ನು ಸೇವಿಸದೆ ಇರಲು ಕಾರಣವೇನು?
ವಾರಾಣಸೀತಿ ವಿಖ್ಯಾತಂ ಸರ್ವದೇವನಿಷೇವಿತಮ್
ವಾರಾಣಸಿಯು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಇಹ ಶ್ರುತಿಮತಾಂ ಪುಂಸಾಂ ಕಾಶೀ ಯಾಭ್ಯಾಂ ಶ್ರುತಾಸಕೃತ್
ಇಲ್ಲಿ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದವರಿಗೆ, ಕಾಶಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೊಗಳಲಾಗಿದೆ.
ನಿರ್ಧೂತಸರ್ವಪಾಪಾಸ್ತೇ ಶಿವಲೋಕಂ ವ್ರಜನ್ತಿ ವೈ
ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕಿದವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶಿವನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಬಹುಪಾತಕಪೂರ್ಣೋ ಽಪಿ ಪದಂ ಗಚ್ಛತ್ಯನಾಮಯಮ್
ಬಹಳ ಪಾಪಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದವನಾದರೂ ಕೂಡ, ದುಃಖರಹಿತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಸೋ ಽಪಿ ಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಶೈವಂ ಪದಮವಾನ್ಪುಯಾತ್
ಅವನೂ ಸಹ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಶಿವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಪೃಥಿವ್ಯಾಮೇಕರಾಡೂ ಭೂತ್ವಾ ಕಾಶೀಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಚ ಮುಕ್ತಿಭಾಕ್
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಏಕಾಧಿಪತಿಯಾಗಿಯೂ, ಕಾಶಿಗೆ ಬಂದವನೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನಾಮಾಪಿ ಗೃಹ್ಣಾತಾಂ ಕಾಶ್ಯಾಶ್ಚತುರ್ವರ್ಗೋ ನ ದೂರತಃ
ಕಾಶಿಯ ಹೆಸರನ್ನಾದರೂ ಉಚ್ಚರಿಸಿದವರಿಗೆ, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳು ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ.