ಪುನಃ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಸನಕಂ ಜ್ಞಾನವಿಜ್ಞಾನಪಾರಗಮ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವನು ಜ್ಞಾನವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತನಾದ ಸನಕನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಪರಯಾ ದಯಯಾ ತಥವಂ ಬ್ರೂಹಿಂ ಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಪಾರಗ
ಪರಮ ದಯೆಯಿಂದ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ, ನನಗೆ ತಿಳಿಸು.
ದುಃಸ್ವನ್ಪನಾಶನಂ ಪುಣ್ಯಂ ಧರ್ಮ್ಯಂ ಪಾಪಹರಂ ಶುಭಮ್
ದುಷ್ಪ್ನಗಳು ನಾಶವಾಗಲು, ಪುಣ್ಯ, ಧರ್ಮ, ಪಾಪಹರಣ ಹಾಗೂ ಶುಭವನ್ನು ತರುವದು—
ಸರ್ವರೋಗಪ್ರಶಮನಮಾಯುರ್ವರ್ಧ್ದನಕಾರಣಮ್
ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿ, ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಕಾರಣವಾಗಿರುವದು—
ಗಙ್ಗಾಯಮುನಯೋರ್ಯೋಗಂ ವದನ್ತಿ ಪರಮರ್ಷಯಃ
ಗಂಗೆಯೂ ಯಮುನೆಯೂ ಸೇರುವುದನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಮುನಯೋ ಮನವಶ್ಚೈವ ಸೇವನ್ತೇ ಪುಣ್ಯಕಾಙ್ಕ್ಷಿಣಃ
ಪುನ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವ ಋಷಿಗಳೂ ಮಾನವರೂ ಅದನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ರವಿಜಾ ಯಮುನಾ ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ತಯೋರ್ಯೋಗಃ ಶುಭಾವಹಃ
ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಯಮುನೆಯೂ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ ಶುಭಫಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯಕರೀ ಸರ್ವೋಪದ್ರ ವನಾಶಿನೀ
ಅದು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತೇಷಾಂ ಪುಣ್ಯತಮಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಪ್ರಯಾಗಾಖ್ಯಂ ಮಹಾಮುನೇ
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದುದು ಪ್ರಯಾಗವೆಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ.
ತಥೈವ ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಚಕ್ರಶ್ಚ ವಿವಿಧಾನ್ಮಖಾನ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳು ವಿವಿಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು.
ಗಙ್ಗಾಬಿನ್ದ್ವಭಿಷೇಕಸ್ಯ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹನ್ತಿ ಷೋಡಶೀಮ್
ಗಂಗೆಯ ಹನಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯದ ಶೋಡಶ ಭಾಗಕ್ಕೂ ಇವು ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ಸೋ ಽಪಿ ಮುಚ್ಯೇತ ಪಾಪೇಭ್ಯಃ ಕಿಮು ಗಙ್ಗಾಭಿಷೇಕವಾನ್
ಅವನೂ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು!
ಸಂಸೇವ್ಯಾ ಮುನಿಭಿರ್ದೇವಃ ಕಿಂ ಪುನಃ ಪಾಮರೈರ್ಜನೈ
ಈ ದೇವರನ್ನು ಋಷಿಗಳು ಸೇವಿಸಬೇಕು—ಹಾಗಾದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ತತ್ರೈವ ನೇತ್ರಂ ವಿಜ್ಞೇಯಂ ವಿಧ್ಯರ್ದ್ಧಾಧಃ ಸಮುಜ್ಜ್ವಲತ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ ವೇದಿಕೆಗೆ ಕೆಳಗಡೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವ ಕಣ್ಣು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಸಾರುಪ್ಯದಾಯಕಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಕಿಮಸ್ಮಾತ್ಕಥ್ಯತೇ ಪರಮ
ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು? ಇದು ವಿಷ್ಣುವಿನಂತಾಗುವ ವರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಮಹದ್ವಿಮಾನಮಾರುಢಾಃ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಮಹಾ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಅವರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸಮುದ್ಧೃತ್ಯ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ವ್ರಜನ್ತಿ ವೈ
ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಅವರು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರೇಷು ಸರ್ವೇಷೌ ಸ್ಥಿತವಾನ್ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಮದಙ್ಗಸ್ಪರ್ಶೇಮಾತ್ರೇಣ ದೇವಾನಾಮಾಧಪೋ ಭವೇತ್
ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ದೇವತೆಗಳ ಸಮಾನನಾಗಬಹುದು.
ಗಙ್ಗೋದ್ಭವಾ ತು ಮೃಲ್ಲೋಕಾನ್ನಯತ್ಯಚ್ಯುತರುಪತಾಮ್
ಗಂಗೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಣ್ಣು, ಅಚ್ಯುತನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅತ್ಯನ್ತದುರ್ಲ್ಲಭಾ ನೄಣಾಂ ಭಕ್ತಿರ್ದ್ಧರ್ಮಪ್ರವಕ್ತರಿ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪ.
ಮೂಲೋದ್ಭವಾಂ ಭಕ್ತಿಯುತೋ ಮನುಷ್ಯೋ ಧೃತ್ವಾ ಶಿರಸ್ಯೇತಿ ಪದಂ ಚ ವಿಷ್ಣೋಃ
ಮೂಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಣ್ಣನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿದವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ವಾಞ್ಚ್ಛತ್ಯಪಿ ಚ ಯೋ ಹ್ಯೇವಂ ಸೋ ಽಪಿ ವಿಷ್ಣುಪದಂ ವ್ರಜೇತ್
ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ಕೇವಲ ಬಯಸಿದರೂ ಕೂಡ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನ ಶಕ್ಯತೇ ವಿಷ್ಣುನಾಪಿ ಕಿಮನ್ಯೈರ್ಬಹುಭಾಷಿತೈಃ
ವಿಷ್ಣುವಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇತರರು ಎಷ್ಟು ಮಾತಾಡಿದರು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು?
ಯತೋ ವೈ ನರಕಂ ಯಾನ್ತಿ ಗಙ್ಗಾನಾತ್ರಿ ಸ್ಥಿತೇ ಽಪಿ ಹಿ
ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲೇ ಇದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಜನರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತಥಾ ತುಲಸ್ಯಾ ಭಕ್ತಿಶ್ಚ ಹರಿಕೀರ್ತಿಪ್ರವಕ್ತರಿ
ಹಾಗೆಯೇ ತುಳಸಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಹರಿಯ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳುವವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿ—
ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ಸಮೇತಿ ಹಿ
ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು ಸೂರ್ಯನ ಲೋಕವನ್ನು ಕೂಡ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಮೇಷತೌಲಿಮೃಗಾಕರ್ಷು ಪಾವಯತ್ಯಖಿಲಂ ಜಗತ್
ಮೇಷ, ವೃಷಭ, ಮಕರ ಸಂಕ್ರಮಣಗಳು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.
ತುಙ್ಗಭದ್ರಾ ಚ ಕಾವೇರೀ ಕಾಲಿಂನ್ದೀ ಬಾಹುದಾ ತಥಾ
ತುಂಗಭದ್ರಾ, ಕಾವೇರಿ, ಕಾಲಿಂದಿ, ಬಹುದಾ ಕೂಡ—