ನ ತೇಷಾಂ ಶಕ್ಯತೇ ವಕ್ತುಂ ಸಂಖ್ಯಾ ವತ್ಸರಕೋಟಿಭಿಃ
ಅಂತಹವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳಲಾಗದು.
ಸೌವೀರರಾಜ್ಞೋ ನಗರಂ ಸರ್ವೈಶ್ವರ್ಯಸಮನ್ವಿತಮ್
ಅವನು ಸರ್ವ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸೌವೀರರಾಜನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಅಲಙ್ಕೃತಂ ವಿಪಣಿಭಿರ್ಯಯೋ ದೇವಪುರೋಪಮಮ್
ಆ ನಗರವು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ದೇವತೆಗಳ ಪುರಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಛದಿತಂ ಹೇಮಕಲಶೈರ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವ್ಯಾಧೋ ಮುದಂ ಯಯೌ
ಅದು ಬಂಗಾರದ ಕಳಶಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ವ್ಯಾಘ್ರನು ಹರ್ಷಪಟ್ಟು ಹೋದನು.
ಜಗಾಮಾಭ್ಯನ್ತರಂ ತಸ್ಯ ಕೀನಾಶಶ್ಚೌರ್ಯಲೋಲುಪಃ
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕಳ್ಳನು, ದೋಚುವ ಆಸೆಯಿಂದ, ಆ ನಗರದ ಒಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಪರಿಚರ್ಯಾಪರಂ ವಿಷ್ಣೋರುತ್ತಙ್ಕಂ ತಪಸಾಂ ನಿಧಿಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ, ತಪಸ್ಸಿನ ನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದ ಉತ್ತಂಕನನ್ನು ಕಂಡನು.
ಚೌರ್ಯಾನ್ತರಾಯಕರ್ತಾರಂ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಲುಬ್ಧಕೋ ಮುನೇ
ಅವನು ಕಳ್ಳತನವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಮುನಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಬೇಟೆಗಾರನು ಅವನತ್ತ ನೋಡಿದನು.
ಉತ್ತಙ್ಕಂ ಹೄನ್ತುಮಾರೇಭೇ ವಿಧೃತಾಸಿರ್ಮದೋದ್ಧತಃ
ಗದಗದವಾಗಿ ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ಆ ಬೇಟೆಗಾರನು ಉತ್ತಂಕನನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಓಡಿಬಂದನು.
ಹೄನ್ತುಂ ಕೃತಮತಿಂ ವ್ಯಾಧಮುತ್ತಙ್ಕಃ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಚಾಬ್ರವೀತ್
ತನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಬೇಟೆಗಾರನು ಬರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಉತ್ತಂಕನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:
ಮಯಾ ಕಿಮಪರಾದ್ಧಂ ತೇ ತದ್ವದಸ್ವ ಮಹಾಮತ್ತೇ
ನಾನು ನಿನಗೆ ಯಾವ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ? ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ.
ನಹಿ ಸೌಮ್ಯ ವೃಥಾ ಘ್ನನ್ತಿ ಸಜ್ಜನಾ ಅಪಿ ಪಾಪಿನಃ
ಸೌಮ್ಯ, ಒಳ್ಳೆಯವರು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಕೆಟ್ಟವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿರೋಧಂ ನಹಿ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಸಜ್ಜನಾಃ ಶಾನ್ತಚೇತಸಃ
ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಸದ್ಗಣರು ಯಾರೊಡನೆ ವಿರೋಧ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ತಮುತ್ತಮಂ ನರಂ ಪ್ರಾಹುರ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಪ್ರಿಯತರಂ ಸದಾ
ಹೀಗೆ ನಡೆವವನನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸದಾ ಪ್ರಿಯನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಛೇದೇ ಽಪಿ ಚನ್ದನತರುಃ ಸುರಭಯತಿ ಮುಖಂ ಕುಠಾರಸ್ಯ
ಚಂದನ ಮರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರೂ, ಅದು ಕುಟಾರಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಹಂಚುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಸಂಗವಿಹೀನೋ ಽಪಿ ಬಾಧ್ಯತೇ ಹಿ ದುರಾತ್ಮನಾ
ಎಲ್ಲ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದರೂ, ದುಷ್ಟರಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯವನು ಪೀಡಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರಾಪಿ ಸಾಧೂನ್ಬಾಧನ್ತೇ ನ ಸಮಾನಾನ್ಕದಾಚನ
ಆದರೂ, ಸದ್ಗಣರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಾನರು ಪೀಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಲುಬ್ಧಕಧೀವರಪಿಶುನಾ ನಿಷ್ಕಾರಣವೈರಿಣೋ ಜಗತಿ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಗಾರರು, ಮೀನುಗಾರರು, ದುಷ್ಟರು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಶತ್ರುತ್ವವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಪುತ್ರಮಿತ್ರಕಲತ್ರಾರ್ಥಂ ಸರ್ವಂ ದುಃಖೇನ ಯೋಜಯೇತ್
ಮಗ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲ ದುಃಖವನ್ನೂ ಸಹಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನ್ತೇ ತತ್ಸರ್ವಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಏಕ ಏವ ಪ್ರಯತಿ ವೈ
ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಬಿಟ್ಟು ಒಬ್ಬನೇ ಹೊರಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಮೇದಮಿತಿ ಜನ್ತೂನಾಂ ಮಮತಾ ಬಾಧತೇ ವೃಥಾ
‘ಇದು ನನ್ನದು’ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಧರ್ಮಾಧರ್ಮೌಂ ಸಹೈವಾಸ್ತಾಮಿಹಾಮುತ್ರ ನ ಚಾಪರಃ
ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮ ಎರಡೂ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಇರುತ್ತವೆ; ಬೇರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ.
ಮೃತಮಗ್ನಿಮುಖೇ ಹುತ್ವಾ ಘೃತಾನ್ನಂ ಭುಞ್ಜತೇ ಹಿ ತೇ
ಮರಣವಾದವನ ಬಾಯಿಗೆ ತುಪ್ಪ ಹಾಕಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅವರು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮಾಧರ್ಮೌಂ ನ ಚ ಧನಂ ನ ಪುತ್ರಾ ನ ಚ ಬಾನ್ಧವಾಃ
ಧರ್ಮ, ಅಧರ್ಮ, ಹಣ, ಮಕ್ಕಳು, ಬಂಧುಗಳು ಯಾವುದು ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಾಮಃ ಸಂಕ್ಷಯಮಾಯಾತಿ ನರಾಣಾಂ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಣಾಮ್
ಪುಣ್ಯವಂತರು ಮಾಡಿದವರಲ್ಲಿ ಕಾಮವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ವೃಥೈವ ವ್ಯಾಕುಲಾ ಲೋಕಾ ಧನಾದಾನಾಂ ಸದಾರ್ಜನೇ
ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದೂ, ಕೊಡುವುದೂ ಜನರಿಗೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಕಷ್ಟವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ನಿಶ್ಚಿತಬುದ್ಧೀನಾಂ ನ ಚಿನ್ತಾ ಬಾಧತೇ ಕ್ವಚಿತ್
ಹೀಗೆ ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಚಿಂತೆಯೂ ದುಃಖವೂ ತೊಂದರೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾಜ್ಜನ್ಮ ಚ ಮೃತ್ಯುಂ ಚ ದೈವಂ ಜಾನಾತಿ ನಾಪರಃ
ಹೀಗಾಗಿ ಜನ್ಮವನ್ನೂ ಮರಣವನ್ನೂ ದೇವರೇ ಮಾತ್ರ ಬಲ್ಲನು, ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದು.
ಲೋಕಸ್ತು ತತ್ರ ವಿಜ್ಞಾಯ ವೃಥಾಯಾಸಂ ಕರೋತಿ ಹಿ
ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ತಿಳಿದರೂ ಜನರು ವ್ಯರ್ಥ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾಪಾಪಾನಿ ಕೃತ್ವಾಪಿ ಪರಾನ್ಪುಷ್ಯಾನ್ತಿ ಯತ್ನತಃ
ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಕೂಡ, ಇತರರಿಗೆ ಉಪಕಾರ ಮಾಡಲು ಅವರು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಯಮೇಕತಮೋ ಮೂಢಸ್ತತ್ಪಾಪಫಲಮಶ್ನುತೇ
ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಮೂಢನು ಮಾತ್ರ ಆ ಪಾಪದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.