ಚಣ್ಡಾಲಾ ಅಪಿ ವೈ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಹರಿಭಕ್ತಿಪರಾಯಣಾಃ
ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಚಂಡಾಳರೂ ಸಹ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಹರಿಸೇವೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾಯಿನೀ
ಹರಿಯ ಸೇವೆ ಭೋಗವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ವಿಷ್ಣೋರುಪಾಸನಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಸೋ ಽಕ್ಷಯಂ ಸುಖಮಶ್ನುತೇ
ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಕ್ಷಯವಾಗದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ ಸ್ನಾತಃ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ವಿಷ್ಣೋಃ ಪ್ರಿಯತರೋ ಭವೇತ್
ಅವನು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಂತೆ ಆಗಿ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವದುಃಖೋಪಶಮನಂ ಹರಿಪೋದೋದಕ ಸ್ಮೃತಮ್
ಹರಿಯ ಪಾದೋದಕವೆಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯೇ ಪ್ರಪನ್ನಾ ಮಹಾತ್ಮಾನಸ್ತೇಷಾಂ ಮುಕ್ತಿರ್ಹಿ ಶಾಶ್ವತೀ
ಯಾರು ಮಹಾತ್ಮರು ಶರಣಾಗಿರುವರೋ ಅವರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಪಠತಾಂ ಶೃಣ್ವತಾಂ ಚೈವ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್
ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾ ಇರುವವರ ಪಾಪಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಪರದಾರಪರದ್ರವ್ಯಹರಣೇ ಸತತೋದ್ಯತಃ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಅಥವಾ ಪರದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಹತವಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ ಗಾಶ್ಚ ಶತಶೋ ಽಥ ಸಹಸ್ರಶಃ
ಯಾರು ನೂರಾರು ಅಥವಾ ಸಾವಿರಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಮತ್ತು ಹಸುವನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದಾರೋ,
ಉದ್ಯುಕ್ತಃ ಸರ್ವದಾ ವಿಪ್ರ ಕೀನಾಶಾನಾಮಧೀಶ್ವರಃ
ಯಾರು ಸದಾ ದುಷ್ಟಕರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರು, ದುಷ್ಟರ ನಾಯಕನಾಗಿರುವರು, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ,
ನ ತೇಷಾಂ ಶಕ್ಯತೇ ವಕ್ತುಂ ಸಂಖ್ಯಾ ವತ್ಸರಕೋಟಿಭಿಃ
ಅಂತಹವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳಲಾಗದು.
ಸೌವೀರರಾಜ್ಞೋ ನಗರಂ ಸರ್ವೈಶ್ವರ್ಯಸಮನ್ವಿತಮ್
ಅವನು ಸರ್ವ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸೌವೀರರಾಜನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಅಲಙ್ಕೃತಂ ವಿಪಣಿಭಿರ್ಯಯೋ ದೇವಪುರೋಪಮಮ್
ಆ ನಗರವು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ದೇವತೆಗಳ ಪುರಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಛದಿತಂ ಹೇಮಕಲಶೈರ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವ್ಯಾಧೋ ಮುದಂ ಯಯೌ
ಅದು ಬಂಗಾರದ ಕಳಶಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ವ್ಯಾಘ್ರನು ಹರ್ಷಪಟ್ಟು ಹೋದನು.
ಜಗಾಮಾಭ್ಯನ್ತರಂ ತಸ್ಯ ಕೀನಾಶಶ್ಚೌರ್ಯಲೋಲುಪಃ
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕಳ್ಳನು, ದೋಚುವ ಆಸೆಯಿಂದ, ಆ ನಗರದ ಒಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಪರಿಚರ್ಯಾಪರಂ ವಿಷ್ಣೋರುತ್ತಙ್ಕಂ ತಪಸಾಂ ನಿಧಿಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ, ತಪಸ್ಸಿನ ನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದ ಉತ್ತಂಕನನ್ನು ಕಂಡನು.
ಚೌರ್ಯಾನ್ತರಾಯಕರ್ತಾರಂ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಲುಬ್ಧಕೋ ಮುನೇ
ಅವನು ಕಳ್ಳತನವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಮುನಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಬೇಟೆಗಾರನು ಅವನತ್ತ ನೋಡಿದನು.
ಉತ್ತಙ್ಕಂ ಹೄನ್ತುಮಾರೇಭೇ ವಿಧೃತಾಸಿರ್ಮದೋದ್ಧತಃ
ಗದಗದವಾಗಿ ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ಆ ಬೇಟೆಗಾರನು ಉತ್ತಂಕನನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಓಡಿಬಂದನು.
ಹೄನ್ತುಂ ಕೃತಮತಿಂ ವ್ಯಾಧಮುತ್ತಙ್ಕಃ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಚಾಬ್ರವೀತ್
ತನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಬೇಟೆಗಾರನು ಬರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಉತ್ತಂಕನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:
ಮಯಾ ಕಿಮಪರಾದ್ಧಂ ತೇ ತದ್ವದಸ್ವ ಮಹಾಮತ್ತೇ
ನಾನು ನಿನಗೆ ಯಾವ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ? ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ.
ನಹಿ ಸೌಮ್ಯ ವೃಥಾ ಘ್ನನ್ತಿ ಸಜ್ಜನಾ ಅಪಿ ಪಾಪಿನಃ
ಸೌಮ್ಯ, ಒಳ್ಳೆಯವರು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಕೆಟ್ಟವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿರೋಧಂ ನಹಿ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಸಜ್ಜನಾಃ ಶಾನ್ತಚೇತಸಃ
ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಸದ್ಗಣರು ಯಾರೊಡನೆ ವಿರೋಧ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ತಮುತ್ತಮಂ ನರಂ ಪ್ರಾಹುರ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಪ್ರಿಯತರಂ ಸದಾ
ಹೀಗೆ ನಡೆವವನನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸದಾ ಪ್ರಿಯನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಛೇದೇ ಽಪಿ ಚನ್ದನತರುಃ ಸುರಭಯತಿ ಮುಖಂ ಕುಠಾರಸ್ಯ
ಚಂದನ ಮರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರೂ, ಅದು ಕುಟಾರಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಹಂಚುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಸಂಗವಿಹೀನೋ ಽಪಿ ಬಾಧ್ಯತೇ ಹಿ ದುರಾತ್ಮನಾ
ಎಲ್ಲ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದರೂ, ದುಷ್ಟರಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯವನು ಪೀಡಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರಾಪಿ ಸಾಧೂನ್ಬಾಧನ್ತೇ ನ ಸಮಾನಾನ್ಕದಾಚನ
ಆದರೂ, ಸದ್ಗಣರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಾನರು ಪೀಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಲುಬ್ಧಕಧೀವರಪಿಶುನಾ ನಿಷ್ಕಾರಣವೈರಿಣೋ ಜಗತಿ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಗಾರರು, ಮೀನುಗಾರರು, ದುಷ್ಟರು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಶತ್ರುತ್ವವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಪುತ್ರಮಿತ್ರಕಲತ್ರಾರ್ಥಂ ಸರ್ವಂ ದುಃಖೇನ ಯೋಜಯೇತ್
ಮಗ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲ ದುಃಖವನ್ನೂ ಸಹಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನ್ತೇ ತತ್ಸರ್ವಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಏಕ ಏವ ಪ್ರಯತಿ ವೈ
ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಬಿಟ್ಟು ಒಬ್ಬನೇ ಹೊರಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಮೇದಮಿತಿ ಜನ್ತೂನಾಂ ಮಮತಾ ಬಾಧತೇ ವೃಥಾ
‘ಇದು ನನ್ನದು’ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.