ರೋಮಾಞ್ಚಿತಶರೀರಾಶ್ಚ ತೇ ವೈ ಭಾಗವತೋತ್ತಮಾಃ
ಭಗವಂತನ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ರೋಮಾಂಚನವಾಗುವವರು ಭಗವತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು.
ತತ್ಕಾಷ್ಟಾಙ್ಕಿತಕರ್ಣಾ ಯೇ ತೇ ವೈ ಭಾಗವತೋತ್ತಮಾಃ
ಭಗವಂತನ ಚಿಹ್ನೆಯಿರುವ ಕಡ್ಡಿಯನ್ನು ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸುವವರು ಭಗವತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು.
ತನ್ಮೂಲಮೃತ್ತಿಕಾಂ ಯೇ ಚ ತೇ ವೈ ಭಾಗವತೋತ್ತಮಾಃ
ಭಗವಂತನ ಪಾದದ ಮಣ್ಣನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಭಗವತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು.
ಯೇ ಚ ವೇದಾರ್ಥವಕ್ತಾರಸ್ತೇ ವೈ ಭಾಗವತೋತ್ತಮಾಃ
ವೇದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸುವವರು ಭಗವತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು.
ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಧಾರಿಣೋ ಯೇ ಚ ತೇ ವೈ ಭಾಗವತೋತ್ತಮಾಃ
ಮೂರು ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವರು ಭಗವತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು.
ರುದ್ರಾಕ್ಷಾಲಙ್ಕೃತಾ ಯೇ ಚ ತೇ ವೈ ಭಾಗವತೋತ್ತಮಾಃ
ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಅಲಂಕಾರವಾಗಿ ಧರಿಸುವವರು ಭಗವತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು.
ಹರಿಂ ವಾ ಪರಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತೇ ವೈ ಭಾಗವತೋತ್ತಮಾಃ
ಹರಿಯನ್ನು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸುವವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು.
ಸರ್ವತ್ರ ಗುಣಭಾಜೋ ಯೇ ತೇ ವೈ ಭಾಗವತಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸದ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವರನ್ನು ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಮಬುದ್ಧ್ಯಾ ಪ್ರವರ್ತ್ತನ್ತೇ ತೇ ವೈ ಭಾಗವತಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಯಾರು ಸಮಚಿತ್ತದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನೇ ಭಕ್ತರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಶಿವಧ್ಯಾನರತಾ ಯೇ ಚ ತೇ ವೈ ಭಾಗವತೋತ್ತಮಾಃ
ಶಿವನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ತೊಡಗಿರುವವರು ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು.
ಏಕಾದರ್ಶೀವ್ರತರತಾ ವೈ ಭಾಗವತೋತ್ತಮಾಃ
ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಒಂದೇ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು.
ಮದರ್ಥಂ ಕರ್ಂಮಕರ್ತ್ತಾರಸ್ತೇ ವೈ ಭಾಗವತೋತ್ತಮಾಃ
ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರು ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು.
ಮಯಾಪಿ ಗದಿತುಂ ಶಕ್ಯಾ ನಾಬ್ದಕೋಟಿಶತೈರಪಿ
ನಾನೂ ಸಹ ಅವರನ್ನು ನೂರಾರು ಕೋಟಿ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವಭೂತಾಶ್ರಯೋ ದಾನ್ತೋ ಮೇತ್ರೋ ಧರ್ಂಮಪರಾಯಣಃ
ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಶ್ರಯವಾಗಿರುವ, ಸಂಯಮಿತನು, ಸ್ನೇಹಪರನು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪರನು—
ಮನ್ಮೂರ್ತ್ತಿಧ್ಯಾನನಿರತಃ ಪರಂ ನಿರ್ವಾಣಮಾಪ್ಸ್ಯಸಿ
ನನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ ಇರುವವನು ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವನು.
ದತ್ತ್ವಾ ವರಂ ಸ ದೇವೇಶಸ್ತತ್ರೈವಾನ್ತರಧೀಯತ
ವರವನ್ನು ನೀಡಿದ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತರಧಾನರಾದನು.
ಚಚಾರ ಪರಮಂ ಧರ್ಮಮೀಜೇ ಚ ವಿಧಿವನ್ಮಖೈಃ
ಅವನು ಪರಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಧ್ಯಾನಕ್ಷಪಿತಕರ್ಮಾ ತು ಪರಂ ನಿರ್ವಾಣಮಾತ್ಪವಾನ್
ಧ್ಯಾನದಿಂದ ತನ್ನ ಕರ್ಮಗಳು ನಾಶವಾದ ಅವನು ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.
ಈಪ್ಸಿವಂ ಮನಸಾ ಯದ್ಯನತ್ತದಾನ್ಪ್ರೋತ್ಯಸಂಶಯಮ್
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಬಯಸಿದರೂ ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.
ಭಗವದ್ಭಕ್ತಿ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕಿಮನ್ಯಚ್ಛ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತಿಯ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯ?
ಪುನಃ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಸನಕಂ ಜ್ಞಾನವಿಜ್ಞಾನಪಾರಗಮ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವನು ಜ್ಞಾನವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತನಾದ ಸನಕನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಪರಯಾ ದಯಯಾ ತಥವಂ ಬ್ರೂಹಿಂ ಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಪಾರಗ
ಪರಮ ದಯೆಯಿಂದ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ, ನನಗೆ ತಿಳಿಸು.
ದುಃಸ್ವನ್ಪನಾಶನಂ ಪುಣ್ಯಂ ಧರ್ಮ್ಯಂ ಪಾಪಹರಂ ಶುಭಮ್
ದುಷ್ಪ್ನಗಳು ನಾಶವಾಗಲು, ಪುಣ್ಯ, ಧರ್ಮ, ಪಾಪಹರಣ ಹಾಗೂ ಶುಭವನ್ನು ತರುವದು—
ಸರ್ವರೋಗಪ್ರಶಮನಮಾಯುರ್ವರ್ಧ್ದನಕಾರಣಮ್
ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿ, ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಕಾರಣವಾಗಿರುವದು—
ಗಙ್ಗಾಯಮುನಯೋರ್ಯೋಗಂ ವದನ್ತಿ ಪರಮರ್ಷಯಃ
ಗಂಗೆಯೂ ಯಮುನೆಯೂ ಸೇರುವುದನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಮುನಯೋ ಮನವಶ್ಚೈವ ಸೇವನ್ತೇ ಪುಣ್ಯಕಾಙ್ಕ್ಷಿಣಃ
ಪುನ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವ ಋಷಿಗಳೂ ಮಾನವರೂ ಅದನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ರವಿಜಾ ಯಮುನಾ ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ತಯೋರ್ಯೋಗಃ ಶುಭಾವಹಃ
ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಯಮುನೆಯೂ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ ಶುಭಫಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯಕರೀ ಸರ್ವೋಪದ್ರ ವನಾಶಿನೀ
ಅದು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತೇಷಾಂ ಪುಣ್ಯತಮಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಪ್ರಯಾಗಾಖ್ಯಂ ಮಹಾಮುನೇ
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದುದು ಪ್ರಯಾಗವೆಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ.
ತಥೈವ ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಚಕ್ರಶ್ಚ ವಿವಿಧಾನ್ಮಖಾನ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳು ವಿವಿಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು.