ಶೀರ್ಣಪರ್ಣಾಶನಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವೇದಮಾಲಿರ್ನನಾಮ ತಮ್
ಅವನು ಬಿದ್ದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ಸೇವಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ವೇದಮಾಲಿ ಅವನಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಕನ್ದಮೂಲಫಲಾದ್ಯೈಸ್ತು ನಾರಾಯಣಧಿಯಾ ಮುನೇ
ಮುನಿಯೇ, ಅವನು ಬೇರು, ಗುಡ್ಡೆ, ಹಣ್ಣು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸದಾ ನಾರಾಯಣನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ವಿನಯಾವನತೋ ಭೂತ್ವಾ ಪ್ರೋವಾಚ ವದತಾಂ ವರಮ್
ವಿನಯದಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿದ ವೇದಮಾಲಿ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಮಾಮುದ್ಧರ ಮಹಾಭಾಗ ಜ್ಞಾನದಾನೇನ ಪಣ್ಡಿತ
ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಪಂಡಿತನೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ನನ್ನನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸು.
ಪ್ರೋವಾಚ ಪ್ರಹಸನ್ವಾಗ್ಮೀ ವೇದಮಾಲಿಂ ಗುಣಾನ್ವಿತಮ್
ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ವೇದಮಾಲಿಗೆ, ನಗುತ್ತಾ, ಸುಭಾಷಣಿಯು ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಮಾಸೇನ ದುರ್ಲಭಂ ತ್ವಕೃತಾತ್ಮನಾಮ್
ನಾನು ಈಗ ಸಣ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಆತ್ಮವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದವರಿಗೆ ಇದು ಸುಲಭವಲ್ಲ.
ಪರಾಪವಾದಂ ಪೈಶುನ್ಯಂ ಕದಾಚಿದಪಿ ಮಾ ಕೃಥಾಃ
ಯಾವಾಗಲೂ ಪರರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಮಾತು ಅಥವಾ ದುಷ್ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಬೇಡ.
ಹರಿಪೂಜಾಪರಶ್ಚೈವ ತ್ಯಜ ಮೂರ್ಖಸಮಾಗಮಮ್
ನೀನು ಸದಾ ಹರಿಯ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರು, ಮೂರ್ಖರ ಸಂಗವನ್ನು ಬಿಡು.
ಪರಿತ್ಯಜ್ಯಾತ್ಮವಲ್ಲೋಕಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶಾನ್ತಿಂ ಗಮಿಷ್ಯಸಿ
ನೀನು ಈ ಲೋಕವನ್ನು ನಿನ್ನದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಂತೆ ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ.
ದ್ರಂಭಾಚಾರಮಹೄಙ್ಕಾರಂ ನೈಷ್ಠುರ್ಯಂ ಚ ಪರಿತ್ಯಜ
ನಟಿಸುವಿಕೆ, ಅಹಂಕಾರ, ಕಠಿಣತೆ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು.
ತ್ವಯಾ ಕೃತಾಂಶ್ಚ ಧರ್ಮಾನ್ವೈ ಮಾ ಪ್ರಕಾಶಯ ಪುಚ್ಛತಾಮ್
ನೀನು ಮಾಡಿದ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬೇಡ.
ಪೂಜಯಸ್ವಾತಿಯಿಂ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವಕುಟುಂಬಾವಿರೋಧತಃ
ಯಾರಾದರೂ ಅತಿಥಿ ಬಂದಾಗ ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸು, ಆದರೆ ಕುಟುಂಬದವರೊಂದಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೋ.
ಪೂಜಯಸ್ವ ಜಗನ್ನಾಥಂ ನಾರಾಯಣಮಕಾಂ ಮತಃ
ನಾನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಭಾವಿಸುವಂತೆ ಜಗತ್ತಿನಾಧಿಯಾದ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಪೂಜಿಸು.
ಅಗ್ರೇಶ್ಚ ವಿಧಿವದ್ವಪ್ರ ಪರಿಚರ್ಯಾಪರೋ ಭವ
ಮುಂದಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರು.
ತಥೋಪಲೇಪನಂ ಚೈವ ಕುರುಷ್ವ ಸುಸಮಾಹಿತಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಲೇಪನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡು.
ಮಾರ್ಗಶೋಭಾಂ ಚ ದೀಪಂ ಚ ವಿಷ್ಣೋರಾಯತನೇ ಕುರು
ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ದಾರಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿ, ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚು.
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣನಮಸ್ಕಾರೈಃ ಸ್ತೋತ್ರಾಣಾಂ ಪಠನೈಸ್ತಥಾ
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ, ನಮಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಪಠಣದ ಮೂಲಕ—
ವೇದಾನ್ತಪಠನಂ ಚೈವ ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಕುರು ಶಕ್ತಿತಃ
ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ವೇದಾಂತವನ್ನು ಓದು.
ಜ್ಞಾನಾತ್ಸಮಸ್ತಪಾಪಾನಾಂ ಮೋಕ್ಷೋ ಭವತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುವುದು ಖಂಡಿತ.
ತಥಾ ಜ್ಞಾನರತೋ ನಿತ್ಯಂ ಜ್ಞಾನಲೇಶಮವಾಪ್ತವಾನ್
ಹಾಗೆ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸದಾ ತೊಡಗಿದ್ದವನು ಸ್ವಲ್ಪ ಜ್ಞಾನವನ್ನಾದರೂ ಪಡೆದನು.
ಕೋ ಽಹಂ ಮಮ ಕ್ರಿಯಾ ಕೇತಿ ಸ್ವಯಮೇವ ವ್ಯಕ್ತಿನ್ತಯತ್
ನಾನು ಯಾರು? ನನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಯಾವವು? ಎಂದು ಅವನು ತಾನೇ ಆಲೋಚಿಸಿದನು.
ಏವಂ ವಿಚಾರಣಪರೋಃ ದಿವಾನಿಶಮತನ್ದ್ರಿತಃ
ಹೀಗೆ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವನು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ದಣಿಯದೆ ಇದ್ದನು.
ಪುನರ್ಜಾನನ್ತಿಮಾಗಮ್ಯ ಪ್ರಣಮ್ಯೇದಮುವಾಚ ಹ
ಮತ್ತೆ ಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ವಂದಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಕೋ ಽಹಂ ಮಮ ಕ್ರಿಯಾ ಕಾ ಚ ಮಮ ಜನ್ಮ ಕಥಂ ವದ
ನಾನು ಯಾರು? ನನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಯಾವವು? ನನ್ನ ಜನ್ಮವೇನು? ಹೇಳು.
ಅವಿದ್ಯಾನಿಲರ್ಯ ಚಿತ್ತಂ ಕಥಂ ಸದ್ಭಾವಗಗಮೇಷ್ಯತಿ
ಅಜ್ಞಾನವೆಂಬ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಚಲಿಸುವ ಮನಸ್ಸು ಹೇಗೆ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಕುತ್ತದೆ?
ಅಹೄಙ್ಕಾರೋ ಮನೋಧರ್ಮ ಆತ್ಮನೋ ನಹಿ ಪಣ್ಡಿತ
ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಗುಣಗಳು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನಿಯೇ.
ಮಮ ಜಾತ್ಯಾದಿ ಶೂನ್ಯಸ್ಯ ಕಥಂ ನಾಮ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್
ಜಾತಿ ಮುಂತಾದ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲದ ನನಗೆ ನಾನು ಹೇಗೆ ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಬಹುದು?
ನೀರೂಪಸ್ಯಾಪ್ರಮೇಯಸ್ಯ ಕಥಂ ನಾಮ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್
ರೂಪವಿಲ್ಲದ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ ನನಗೆ ನಾನು ಹೇಗೆ ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಬಹುದು?
ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನಸ್ವಭಾವಸ್ಯ ಕಥ್ಯತೇ ಚ ಕಥಂ ಕ್ರಿಯಾ
ಅಟುಟು ಸ್ವಭಾವವಿರುವವನಿಗೆ ಕ್ರಿಯೆ ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಹುದು?
ಅನನ್ತಸ್ಯ ಕ್ರಿಯಾ ಚೈವ ಕಥಂ ಜನ್ಮ ಚ ಕಥ್ಯತೇ
ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಜನ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು?