ನಿರ್ದೇಷ್ಟುಂ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ದ್ರಷ್ಟುಂ ವಾಪ್ಯಕೃತಾತ್ಮಭಿಃ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದವರು ಆ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಲು ಅಥವಾ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಜಾಗ್ರದಿತ್ಯುಚ್ಯತೇ ಸದ್ಭಿರನ್ತರ್ಯಾಮೀ ಸನಾತನಃ
ಶಾಶ್ವತವಾದ ಅಂತರ್ಯಾಮಿ ಜಾಗೃತನೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಪನ್ನಿಚ್ಯುಚ್ಯತೇ ಹ್ಯಾತ್ಮಾ ಯದಾ ಸ್ವಾಪವಿವರ್ಜಿತಃ
ಆತ್ಮನು ಗಾಢನಿದ್ರೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವಾಗ 'ಸ್ವಪ್ನ' ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಸ್ವರುಪೋ ಯದಾತ್ಮಾಸೌ ಪುಣ್ಯಾಪುಣ್ಯವಿವರ್ಜಿತಃ
ಯಾವಾಗ ಆತ್ಮನು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೂ, ಪುಣ್ಯಪಾಪಗಳನ್ನೂ ತೊರೆದಿರುತ್ತದೋ—
ಪರಬ್ರಹ್ಮಮಯೋ ದೇವಃ ಸುಷುತ್ಪ ಇತಿ ಗೀಯತೇ
ಆಗ ಪರಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ದೇವರನ್ನು 'ಸುಷುಪ್ತಿ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಿದ್ಯುದ್ವಿಲೋಲಂ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ಭಘಜ ತಸ್ಮಾಜ್ಜನಾರ್ದನಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಚಂಚಲನಾದ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ನೀನು ಪೂಜಿಸು.
ವರ್ತತೇ ಯಸ್ಯ ತಸ್ಯೈವ ತುಷ್ಯತೇ ಜಗತಾಂ ಪತಿಃ
ಯಾರಲ್ಲಿ ದೇವರು ನೆಲಸಿರುವನೋ, ಅವನಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತಿನಾಧಿಪತಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಯ ತುಷ್ಟೋ ಜಗನ್ನಾಥೋ ಮಧುಕೈಟಭಮರ್ದ್ದನಃ
ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಜಗನ್ನಾಥನು ಅವನಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಸತ್ಸಙ್ಗೋ ನಿರಹಂ ಕಾರಸ್ತಸ್ಯ ಪ್ರೀತೋ ರಮಾಪತಿಃ
ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಕರೋತಿ ಸತತಂ ಯಸ್ತು ತಸ್ಯ ಪ್ರೀತೋ ಹ್ಯಧೋಕ್ಷಜಃ
ಯಾರು ಸದಾ ಹೀಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಅಧೋಕ್ಷಜನು ಖುಷಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಯಾಸ್ತುಷ್ಟೋ ಜಗನ್ನಾಥೋ ದದಾತಿ ಸ್ವಪದಂ ಮುನೇ
ಅವಳ ಮೇಲೆ ಜಗತ್ತಿನಾಧಿಪತಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ, ಆತನ ಸ್ವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಮುನಿಯೇ.
ದೇವಪೂಜಾಪರಾಶ್ಚೈವ ತೇಷಾಂ ತುಷ್ಯತಿ ಕೇಶವಃ
ದೇವರ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರಿಗೆ ಕೇಶವನು ಸಂತೋಷಪಡುವನು.
ಮಾ ಕುರುಷ್ವ ಹ್ಯಹಙ್ಕಾರಂ ವಿದ್ಯುಲ್ಲೋಲಶ್ರಿಯಾ ವೃಥಾ
ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಾಣುವ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಅಹಂಕಾರ ಮಾಡಬೇಡ, ಅದು ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಕ್ಷಣಿಕ.
ರಾಜಾದಿಭಿರ್ಧನಂ ಬಾಧ್ಯಂ ಸಮ್ಪದಃ ಕ್ಷಣಭಙ್ಗುರಾಃ
ರಾಜರು ಮತ್ತಿತರರಿಂದ ಹಣಕ್ಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತೊಂದರೆ ಬರುತ್ತದೆ; ಸಂಪತ್ತು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗಬಹುದು.
ಹತಂ ಚ ಭೋಜನಾದ್ಯೈಶ್ಚ ಕಿಯದಾಯುಃ ಸಮಾಹೃತಮ್
ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಭೋಗಗಳಿಂದ ಎಷ್ಟು ಆಯುಷ್ಯ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ?
ಕಿಯದ್ವಿಷಯಭೋಗೈಶ್ಚ ಕದಾ ಧರ್ಮಾನ್ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಇಂದ್ರಿಯ ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಕಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಧರ್ಮಕಾರ್ಯವನ್ನು ಯಾವಾಗ ಮಾಡಲಾಗುವುದು?
ವಯಸ್ಯೇವ ತತೋ ಧರ್ಮಾನ್ಕುರು ತ್ವಮನಹಙ್ಕೃತಃ
ಆದಕಾರಣ, ಯುವಕಾಲದಲ್ಲೇ ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡು.
ವರುರ್ವಿನಾಶನಿಲಯಮಾಪದಾಂ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಅಪಾಯ ಮತ್ತು ನಾಶದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಪರಮಪದವಾಗಿದೆ.
ಕಿಮರ್ಥಂ ಶಾಶ್ವತಧಿಯಾ ಕುರ್ಯಾತ್ಪಾಪಂ ನರೋ ವೃಥಾ
ಶಾಶ್ವತವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಪಾಪಮಾಡಲು ಏಕೆ ಬೇಕು?
ವಿಶ್ವಾಸೋ ನಾತ್ರ ಕರ್ತ್ತವ್ಯೋ ನಿಶ್ಚಿತಂ ಮೃತ್ಯುಸಂಕುಲೇ
ಇಲ್ಲಿ, ಮರಣದ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ನಡುವೆ, ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಬಾರದು.
ದೇಹಯೋಗನಿವೃತ್ತ್ಯರ್ಥಂ ಸದ್ಯ ಏವ ಜನಾರ್ದನಮ್
ಈ ದೇಹದ ಬಂಧನ ಮುಗಿಯಲು ಕೂಡಲೇ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸು.
ಭಜಸ್ವ ಸತತಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಮಾನುಷ್ಯಮತಿದುರ್ಲಭಮ್
ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಭಜಿಸು; ಮಾನವನ ಜನ್ಮ ಬಹಳ ಅಪರೂಪ.
ಸಂಭ್ರಾನ್ತಸ್ಯ ತು ಮಾನುಷ್ಯಂ ಕಥಞ್ಚಿತ್ಪರಿಲಭ್ಯತೇ
ತಲೆತಿರುಗಿದವರಿಗೂ ಮಾನವನ ಜನ್ಮ ಹೇಗೋ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಭೋಗಬುದ್ಧಿಸ್ತಥಾ ನೄಣಾಂ ಜನ್ಮಾನ್ತರತಪಃ ಫಲಮ್
ಜನರಲ್ಲಿ ಭೋಗದ ಮನಸ್ಸು, ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವಾಗಿದೆ.
ಮೂರ್ಖಃ ಕೋ ಽಸ್ತಿ ಪರಸ್ತಸ್ಮಾಜ್ಜಡಬುದ್ಧಿರಚೇತನಃ
ಮೂರ್ಖನಾದ, ಜಡಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ, ಅಚೇತನನಿಗಿಂತ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮೂರ್ಖನು ಯಾರು?
ತೇಷಾಮತೀವ ಮೂರ್ಖಾಣಾಂ ವಿವೇಕಃ ಕುತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ
ಅತ್ಯಂತ ಮೂರ್ಖರಲ್ಲಿ ವಿವೇಕ ಎಲ್ಲಿದೆ?
ಕಸ್ತಂ ನ ಪೂಜಯೇದ್ವಿಪ್ರಸಂಸಾರಾಪ್ರಿಪ್ರದೀಪಿತಃ
ಸಂಸಾರದ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಯಾರು ಪೂಜಿಸದೆ ಇರಬಹುದು?
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿವಿಹೀನಶ್ಚ ದ್ವಿಜೋ ಽಪಿ ಶ್ವಪಚಾಧಮಃ
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ದ್ವಿಜನು, ಶ್ವಪಚನಿಗಿಂತಲೂ ಹೀನನು.
ಯಸ್ಮಿಂಸ್ತುಷ್ಟೇ ಽಖಿಲಂ ತುಷ್ಯೇದ್ಯತಃ ಸರ್ವಗತೋ ಹರಿಃ
ಯಾರಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾದರೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಹರಿಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದಾನೆ.
ತಥಃಆ ಚರಾಚರಂ ವಿಶ್ವಂ ವಿಷ್ಣಾವಿವ ಪ್ರಲೀಯತೇ
ಹೀಗಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಚರಾಚರವೆಲ್ಲವೂ ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ.