ತೇಷಾಂ ಸಮುಚ್ಚಯಂ ವಿಪ್ರ ಪರಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಬೋಧಕಮ್
ವಿದ್ಯಾವಂತನೇ, ಅವುಗಳ ಸಂಗಮವು ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ವಾಚ್ಯವಾಚಕಸಂಬನ್ಧೋ ಹ್ಯುಪಚಾರಾತ್ತಯೋರ್ದ್ವಿಜಾ
ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಶಬ್ದದ ಸಂಬಂಧವು, ದ್ವಿಜನೇ, ಎರಡಕ್ಕೂ ರೂಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತದಭ್ಯಾಸೇನ ಸಂಯುಕ್ತಾಃ ಪರಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಲಭನ್ತಿ ಚ
ಅದರ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡಿದವರು ಪರಮೋಚ್ಚ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕೋಟಿಸೂರ್ಯಸಮಂ ತೇಜೋ ಧ್ಯಾಯೇದಾತ್ಮನಿ ನಿರ್ಮಲಮ್
ಕೊಟ್ಯಂತರ ಸೂರ್ಯರಷ್ಟು ಶುದ್ಧವಾದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಯದ್ಯತ್ಪಾಪಹರಂ ವಸ್ತು ತತ್ತದ್ವಾ ಚಿನ್ತಯೇದ್ಧೃದಿ
ಯಾವುದೇ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸಬೇಕು.
ಏತದ್ವಿದಿತ್ವಾ ಯೋಗೀನ್ದ್ರೋ ಲಭತೇ ಮೋಕ್ಷಮುತ್ತಮಮ್
ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ಯೋಗಿಗಳಾಧಿಪತಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಸರ್ವಪಾಪನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಹರಿಸಾಲೋಕ್ಯಮಾನ್ಪುಯಾತ್
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಹರಿಯ ಸಮಾನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಇದಾನೀಮಪಿ ಸರ್ವಜ್ಞ ಯತ್ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತದುಚ್ಯತಾಮ್
ಈಗ ನಾನು ಕೇಳುವುದನ್ನು, ಸರ್ವಜ್ಞನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳು.
ಯಸ್ಯ ತುಷ್ಯತಿ ಸರ್ವೇಶಸ್ತಸ್ಯ ಭಕ್ತಿಶ್ಚ ಶಾಶ್ವತಮ್
ಯಾರ ಮೇಲೆ ಸರ್ವೇಶ್ವರನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನ ಭಕ್ತಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ತನ್ಮಮಾಖ್ಯಾಹಿ ಸರ್ವಜ್ಞ ಮುನೇ ಕಾರುಣ್ಯವಾರಿಧೇ
ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು, ಸರ್ವಜ್ಞ ಮುನಿಯೇ, ಕರುಣೆಯ ಸಾಗರನೇ.
ಭಜ ಸರ್ವಾತ್ಮನಾ ವಿಪ್ರ ಯದಿ ಮುಕ್ತಿಮಭೀಪ್ಸಸಿ
ನೀನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಭಜನೆ ಮಾಡು.
ರಾಕ್ಷಸಾಶ್ಚ ನ ಚೇಕ್ಷನ್ತೇ ನರಂ ವಿಷ್ಣುಪರಾಯಣಮ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನಾದವನನ್ನು ರಾಕ್ಷಸರು ಕೂಡ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಶ್ರೇಯಾಂಸಿ ತಸ್ಯ ಸಿಧ್ಯನ್ತಿ ಭಕ್ತಿಮನ್ತೋ ಽಧಿಕಾಸ್ತತಃ
ಆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಫಲಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ; ಭಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಇವರು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರು.
ತೌ ಕರೌ ಲಫಲೌ ಜ್ಞೇಯೌ ವಿಷ್ಣುಪೂಜಾಪರೌ ತು ಯೌ
ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರೋ, ಅವರ ಕೈಗಳು ಫಲವತ್ತಾಗಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಸಾ ಜಿಹ್ವಾ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಸದ್ಭಿರ್ಹರಿನಾಮಪರಾ ತು ಯಾ
ಯಾವ ನಾಲಿಗೆ ಹರಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೋ, ಅದನ್ನು ಸದ್ಗಣರು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ತ್ವಂ ಗುರುಸಮಂ ನಾರಿತ ನತ ದೇವಃ ಕೇಶವಾತ್ಪರಃ
ಗುರುವಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಸತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಕೇಶವನಿಗಿಂತ ಮೇಲಾದ ದೇವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಅಸಾರೇ ಽಸ್ಮಿಂಸ್ತ ಸಂಸಾರೇ ಸತ್ಯಂ ಹರಿಸಮರ್ಚನಮ್
ಈ ಅಸ್ಥಿರವಾದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದುದು ಹರಿಯ ಆರಾಧನೆ ಮಾತ್ರ.
ಹರಿಭಕ್ತಿಕುಟಾರೇಣ ಚ್ಛಿತ್ತ್ವಾತ್ಯನ್ತಸುಖೀ ಭವ
ಹರಿಭಕ್ತಿಯ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಬಂಧನವನ್ನು ಕಡಿದು, ಪರಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದು.
ತೇ ಶ್ರೋತ್ರೇ ತತ್ಕಥಾಸಾರಪೂರಿತೇ ಲೋಕವನ್ದಿತೇ
ಹರಿಯ ಕಥೆಗಳ ಸಾರದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಕಿವಿಗಳು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ.
ಆಕಾಶಮಧ್ಯಗಂ ದೇವಂ ಭಜ ನಾರದ ಸಂತತಮ್
ನಾರದಾ, ಆಕಾಶದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವರನ್ನು ಸದಾ ಪೂಜಿಸು.
ನಿರ್ದೇಷ್ಟುಂ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ದ್ರಷ್ಟುಂ ವಾಪ್ಯಕೃತಾತ್ಮಭಿಃ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದವರು ಆ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಲು ಅಥವಾ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಜಾಗ್ರದಿತ್ಯುಚ್ಯತೇ ಸದ್ಭಿರನ್ತರ್ಯಾಮೀ ಸನಾತನಃ
ಶಾಶ್ವತವಾದ ಅಂತರ್ಯಾಮಿ ಜಾಗೃತನೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಪನ್ನಿಚ್ಯುಚ್ಯತೇ ಹ್ಯಾತ್ಮಾ ಯದಾ ಸ್ವಾಪವಿವರ್ಜಿತಃ
ಆತ್ಮನು ಗಾಢನಿದ್ರೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವಾಗ 'ಸ್ವಪ್ನ' ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಸ್ವರುಪೋ ಯದಾತ್ಮಾಸೌ ಪುಣ್ಯಾಪುಣ್ಯವಿವರ್ಜಿತಃ
ಯಾವಾಗ ಆತ್ಮನು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೂ, ಪುಣ್ಯಪಾಪಗಳನ್ನೂ ತೊರೆದಿರುತ್ತದೋ—
ಪರಬ್ರಹ್ಮಮಯೋ ದೇವಃ ಸುಷುತ್ಪ ಇತಿ ಗೀಯತೇ
ಆಗ ಪರಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ದೇವರನ್ನು 'ಸುಷುಪ್ತಿ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಿದ್ಯುದ್ವಿಲೋಲಂ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ಭಘಜ ತಸ್ಮಾಜ್ಜನಾರ್ದನಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಚಂಚಲನಾದ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ನೀನು ಪೂಜಿಸು.
ವರ್ತತೇ ಯಸ್ಯ ತಸ್ಯೈವ ತುಷ್ಯತೇ ಜಗತಾಂ ಪತಿಃ
ಯಾರಲ್ಲಿ ದೇವರು ನೆಲಸಿರುವನೋ, ಅವನಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತಿನಾಧಿಪತಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಯ ತುಷ್ಟೋ ಜಗನ್ನಾಥೋ ಮಧುಕೈಟಭಮರ್ದ್ದನಃ
ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಜಗನ್ನಾಥನು ಅವನಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಸತ್ಸಙ್ಗೋ ನಿರಹಂ ಕಾರಸ್ತಸ್ಯ ಪ್ರೀತೋ ರಮಾಪತಿಃ
ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಕರೋತಿ ಸತತಂ ಯಸ್ತು ತಸ್ಯ ಪ್ರೀತೋ ಹ್ಯಧೋಕ್ಷಜಃ
ಯಾರು ಸದಾ ಹೀಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಅಧೋಕ್ಷಜನು ಖುಷಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.