ನಿಯಮಾನಪಿ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿತುಭ್ಯಂ ತಾಞ್ಛೃಣು ನಾರದ
ನಾನು ಈಗ ನಿನಗೆ ನಿಯಮಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವನ್ನು ಕೇಳು ನಾರದ.
ಸಂಧ್ಯೋಪಾಸನಮುಖ್ಯಾಶ್ಚ ನಿಯಮಾಃ ಪರಿಕೀರ್ತ್ತಿತಾಃ
ದಿನದ ಸಂಧ್ಯಾ ಪೂಜೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ನಿಯಮಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತಪೋ ನಿಗದಿತಂ ಸದ್ಭಿರ್ಯೋಗಸಾಧನಮುತ್ತಮಮ್
ತಪಸ್ಸನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯೋಗ ಸಾಧನೆಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಅಷ್ಟಾಕ್ಷರಸ್ಯ ಮನ್ತ್ರಸ್ಯ ಮಹಾವಾಕ್ಯಚಯಸ್ಯ ಚ
ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಮಹಾವಾಕ್ಯಗಳ ಕುರಿತು—
ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಂ ಯಸ್ತ್ಯಜೇನ್ಮೂಢಸ್ತಸ್ಯ ಯೋಗೋ ನ ಸಿಧ್ಯತಿ
ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವ ಮೂಢನಿಗೆ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಸಿಗದು.
ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯೈಸ್ತೋಷ್ಯಮಾಣಾಶ್ಚ ಪ್ರಸೀದನ್ತಿ ಹಿ ದೇವತಾಃ
ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.
ತ್ರಿವಿಧೇ ಽಪಿ ಚ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ಪೂರ್ವಾತ್ಪೂರ್ವಾತ್ಪರೋ ವರಃ
ಮೂರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ.
ಜಪಸ್ತು ವಾಚಿಕಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಸರ್ವಯಜ್ಞಫಲಪ್ರದಃ
ಬಾಯಿಂದ ಜಪ ಮಾಡುವುದನ್ನು ವಾಚಿಕ ಜಪವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಸ ತೂಪಾಂಶುರ್ಜಪಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಪೂರ್ವಸ್ಮಾದ್ದ್ವಿಗುಣೋ ಽಧಿಕಃ
ಆದರೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಜಪ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಉಪಾಂಶು ಜಪವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಹಿಂದಿನದಿಗಿಂತ ಎರಡುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಸ ಜಪೋಮಾನಸಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಯೋಗಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾಯಕಃ
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜಪ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮಾನಸ ಜಪವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ತರುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಸಂಪನ್ನೋ ಲಭೇತ್ಸರ್ವಾನ್ಮನೋರಥಾನ್
ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಸಂತೋಷಹೀನಃ ಪುರುಷೋ ನ ಲಭೇಚ್ಛರ್ಮ ಕುತ್ರಚಿತ್
ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಂದರೂ ಸುಖ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಇತೋ ಽಧಿಕಂ ಕದಾ ಲಪ್ಸ್ಯ ಇತಿ ಕಾಮಸ್ತು ವರ್ದ್ಧತೇ
'ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಯಾವಾಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ?' ಎಂಬ ಆಸೆ ಇದ್ದಾಗ, ಆ ಆಸೆ ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಯದೃಚ್ಛಾಲಾಭಸಂತುಷ್ಟೋ ಭವೇದ್ಧರ್ಮಪರಾಯಣಃ
ಯಾವನು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ದೊರಕುವದರಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಧರ್ಮಪರನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮೃಜ್ಜಲಾಭ್ಯಾಂ ಬಹಿಃ ಶುದ್ಧಿರ್ಭಾವಶುದ್ಧಿಸ್ತಥಾನ್ತರಮ್
ಹೊರಗಿನ ಶುದ್ಧಿ ನೀರು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ; ಒಳಗಿನ ಶುದ್ಧಿ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ.
ನ ಫಲನ್ತಿ ಮುನೀಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಸ್ಮನಿ ನ್ಯಸ್ತಹವ್ಯವತ್
ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿಯೆ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಬೂದಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟರೂ ಫಲವಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾದ್ರಾಗಾದಿಕಂ ಸರ್ವಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಸುಖೀ ಭವೇತ್
ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ರಾಗಾದಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ ಮಾತ್ರ ಸುಖವಾಗಬಹುದು.
ಕೃತಶೌಚೋ ಽಪಿ ದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಚಣ್ಡಾಲಸದೃಶಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಯಾರು ಶೌಚವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡರೂ ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ಚಂಡಾಳನಂತೆ ಎಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಮೇವ ದೈವತಂ ಹೄನ್ತಿ ನರಕಂ ಚ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ
ಅವನದು ದೋಷವನ್ನೇ ದೇವತೆಯಂತೆ ಭಾವಿಸಿ, ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಲಙ್ಕೃತಃ ಸುರಾಭಾಣ್ಡ ಇವ ಶಾನ್ತಿಂ ನ ಗಚ್ಛತಿ
ಅವನಿಗೆ ಅಲಂಕಾರವಿದ್ದರೂ, ಮದ್ಯಪಾತ್ರೆಯಂತೆ, ಶಾಂತಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ತಾನ್ಪುಂನತಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸುರಾಭಾಣ್ಡಮಿವಾಪಗಾ
ಹೀಗೆ ದುಷ್ಟನನ್ನು ತೀರ್ಥಗಳು ಶುದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹೇಗೆಂದರೆ ನದಿಯು ಮದ್ಯಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಜಾನೀಯಾತ್ತಂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಹಾಪಾತಕಿನಾಂ ವರಮ್
ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿಯೆ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವನು ಮಹಾಪಾತಕಿಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಕೆಟ್ಟವನೆಂದು ತಿಳಿ.
ಕುರ್ವನ್ತಿ ತತ್ಫಲಂ ವಿದ್ಯಾದಕ್ಷಯಂ ಸುಖದಾಯಕಮ್
ಅವರ ಕರ್ಮಗಳು ಕ್ಷಯವಾಗದ ದುಃಖವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಹರಿಭಕ್ತಿರ್ದೃಢಾ ಯಸ್ಯ ಹರಿಪೂಜೇತಿ ಗೀಯತೇ
ಯಾರಿಗೆ ಹರಿಯ ಮೇಲೆ ದೃಢವಾದ ಭಕ್ತಿ ಇದೆಯೋ, ಅವನನ್ನು ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಏಭಿರ್ವಿಶುದ್ಧಮನಸಾಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಹಸ್ತಗತಂ ವಿದುಃ
ಈ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾದವರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವು ಕೈಗೆಟಕುವಂತಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಭ್ಯಸೇದಾಸನಂಸಮ್ಯಗ್ಯೋಗಸಾಧನಮುತ್ತಮಮ್
ಯೋಗ ಸಾಧನೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾದ ಆಸನವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕೌರ್ಮಂವಜ್ರಾಸನಂ ಚೈವ ವಾರಾಹಂ ಮೃಗಚೈಲಿಕಮ್
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೂರ್ಮಾಸನ, ವಜ್ರಾಸನ, ವಾರಾಹಾಸನ ಮತ್ತು ಮೃಗಚರ್ಮಾಸನಗಳಿವೆ.
ವಾರ್ಷಭಂ ನಾಗಮಾತ್ಸ್ಯೇ ಚ ವೈಯಾನ್ಘಂ ಚಾರ್ದ್ಧಚನ್ದ್ರಕಮ್
ಇನ್ನೂ, ವೃಷಭಾಸನ, ನಾಗಾಸನ, ಮತ್ಸ್ಯಾಸನ, ವೈಯಾಘ್ರಾಸನ ಮತ್ತು ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಸನಗಳೂ ಇವೆ.
ಮಾಕರಂ ತ್ರೈಪಥಂ ಕಾಷ್ಠಂ ಸ್ಥಾಣುಂ ವೈಕರ್ಣಿಕಂ ತಥಾ
ಮಕರ, ತ್ರೈಪಥ, ಮರದ, ಸ್ಥಾಣು ಮತ್ತು ವೈಕರ್ಣಿಕ ಎಂಬ ಆಸನಗಳು ಕೂಡ ಇವೆ.
ತ್ರಿಂಶತ್ಸಂಖ್ಯಾನ್ಯಾಸನಾನಿ ಮುನೀನ್ದ್ರೈಃ ಕಥಿತಾನಿ ವೈ
ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮೂವತ್ತು ಆಸನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.