ಯುಷ್ಮಾಭಿಃ ಪೋಷಿತಾ ಯೇ ತು ಪುತ್ರಾದ್ಯಾ ಅನ್ಯತೋಗತಾಃ
ನೀವು ಪೋಷಿಸಿದ ಮಗಾದಿಗಳು ಈಗ ಎಲ್ಲೋ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ.
ಯಥಾ ಕೃತಾನಿ ಪಾಪಾನಿ ಯುಷ್ಮಾಭಿಃ ಸುಬಹೂನಿ ವೈ
ನೀವು ಎಷ್ಟು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಿರೋ ಹಾಗೆಯೇ,
ವಿಚಾರಯಧ್ವಂ ಯೂಯಂ ತು ಯುಷ್ಮಾಭಿಶ್ಚಾರಿತಂ ಪುರಾ
ನೀವು ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಈಗ ಯೋಚಿಸಿ ನೋಡಿ.
ದರಿದ್ರೇ ಽಪಿ ಚ ಮೂರ್ಖೇ ಚ ಪಣ್ಡಿತೇ ವಾ ಶ್ರಿಯಾನ್ವಿತೇ
ಬಡವನಾಗಿರಲಿ, ಮೂಢನಾಗಿರಲಿ, ಪಂಡಿತನಾಗಿರಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿರಲಿ,
ಚಿತ್ರಗುತ್ಪೇರಿತಂ ವಾಕ್ಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತೇ ಪಾಪಿನಸ್ತದಾ
ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನು ಹೇಳಿದ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆ ಪಾಪಿಗಳು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದರು.
ಯಮಾಜ್ಞಾಕಾರಿಣಃ ಕ್ರೂರಶ್ಚಣ್ಡಾ ದೂತಾ ಭಯಾನಕಾಃ
ಯಮನ ಆಜ್ಞೆ ಪಾಲಿಸುವ ಕ್ರೂರ, ಉಗ್ರ, ಭಯಾನಕ ದೂತರು,
ಸ್ವದುಷ್ಕರ್ಮಫಲಂ ತೇ ತು ಭುಕ್ತ್ವಾನ್ತೇ ಪಾಪಶೇಷತಃ
ತಮ್ಮ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಉಳಿದ ಪಾಪದಿಂದ,
ಭಗವನ್ಸಂಶಯೋ ಜಾತೋ ಮಚ್ಚೇತಸಿ ದಯಾನಿಧೇ
ಪ್ರಭು, ದಯಾಮಯನೆ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಶಯ ಹುಟ್ಟಿದೆ.
ಧರ್ಮಾಶ್ಚ ವಿವಿಧಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಪಾಪಾನ್ಯಪಿ ಬಹೂನಿ ಚ
ನಾನಾ ವಿಧದ ಧರ್ಮಗಳನ್ನೂ, ಬಹಳಷ್ಟು ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದಿನಾನ್ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ನಾಶೋ ಲೋಕತ್ರಯಸ್ಯ ವೈ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ದಿನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ನಾಶವಾಗುವುದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಗ್ರಾಮದಾನಾದಿಪುಣ್ಯಾನಾಂ ತ್ವಯೈವ ವಿಧಿನನ್ದನ
ಪಂಡಿತರಿಗೆ ಆನಂದವಾಗುವವನೇ, ಊರುಗಳನ್ನು ದಾನಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಇತರ ಪುಣ್ಯಕಾರ್ಯಗಳ ಮಹಿಮೆ ನೀನೇ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯ.
ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ಲೋಕಾನಾಂ ವಿನಾಶಃ ಪ್ರಾಕೃತೇ ಲಯೇ
ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ನಾಶವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಲಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಏಷ ಮೇ ಸಂಶಯೋ ಜಾತಸ್ತಂ ಭವಾಞ್ಛೇತ್ತುಮರ್ಹತಿ
ನನಗೆ ಒಂದು ಸಂಶಯವು ಉಂಟಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ನೀನು ದೂರಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಸಾಧು ಸಾಧೌ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಗುಹ್ಯಾದ್ಗುಹ್ಯತಮಂ ತ್ವಿದಮ್
ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ! ಇದು ಎಲ್ಲ ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯಂತ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ.
ನಾರಾಯಣೋ ಽಕ್ಷರೋ ಽನನ್ತಃ ಪರಂ ಜ್ಯೋತಿಃ ಸನಾತನಃ
ನಾರಾಯಣನು ನಾಶಹೀನನು, ಅನಂತನು, ಪರಮಜ್ಯೋತಿ, ಶಾಶ್ವತನು.
ನಿರ್ಗುಣೋ ಽಪಿ ಪರಾನನ್ದೋ ಗುಣವಾನಿವ ಭಾತಿ ಯಃ
ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದವನು ಆದರೂ, ಪರಮಾನಂದಸ್ವರೂಪನಾಗಿ ಗುಣಗಳಿರುವವನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.
ಗುಣೋಪಾಧಿಕಭೇದೇಷು ತ್ರಿಷ್ವೇತೇಷು ಸನಾತನ
ಶಾಶ್ವತನೇ, ಗುಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮೂಡುವ ಈ ಮೂರು ಭೇದಗಳಲ್ಲಿ—
ಬ್ರಹ್ಮರುಪೇಣ ಸೃಜತಿ ವಿಷ್ಣುರುಪೇಣ ಪಾತಿ ಚ
ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಸಯಾನ್ತೇ ಸಮುತ್ಥಾಯ ಬ್ರಹ್ಮರುಪೀ ಜನಾರ್ದನಃ
ಲಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನು ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ಥಾವರಾದ್ಯಾಶಅಚ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ಯತ್ರ ಯತ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ
ವೈದಿಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸ್ಥಾವರ ಮೊದಲಾದ ಜೀವಿಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದರೂ—
ತಸ್ಮಾತ್ಕೃತಾನಾಂ ಪಾಪಾನಾಂ ಪುಣ್ಯಾನಾಂ ಚೈವ ಸತ್ತಮ
ಆದುದರಿಂದ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಮಾಡಿದ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಗಳೆಲ್ಲವೂ—
ನಾಭುಕ್ತಂ ಕ್ಷೀಯತೇ ಕರ್ಮ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತೈರಪಿ
ಯಾವುದೇ ಕರ್ಮವು ಅನುಭವವಾಗದೆ ಹೋದರೂ, ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಯುಗಗಳಾದರೂ ಅದು ನಾಶವಾಗದು.
ಸರ್ವಕರ್ಮಫಲಂ ಭುಕ್ತೇ ಪರಿಪೂರ್ಣಃ ಸನಾತನಃ
ಶಾಶ್ವತನು ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಫಲಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸೂಜತ್ಯವತಿ ಚಾತ್ತ್ಯೇತತ್ಸರ್ವಂ ಸರ್ವಭುಗವ್ಯಯಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ರಕ್ಷಿಸಿ, ಕೊನೆಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನೊಳಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಅವನೇ ಎಲ್ಲದ ಅನುಭವಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲದ ಅಂತ್ಯಮಾಡುವವನು.
ಸ್ಥಾವರಾ ಇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ಮಹಾಮೋಹಸಮಾವೃತಾಃ
ಸ್ಥಾವರ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದವುಗಳು ಮಹಾ ಮೋಹದಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿವೆ.
ಸ್ಥಾವರತ್ವೇ ಪೃಥಿವ್ಯಾಮುತ್ಪಬೀಜಾನಿ ಜಲಸೇಕಾನುಪದಂ ಸುಸಂಸ್ಕಾರಸಾಮಗ್ರೀವಶಾದನ್ತರುಷ್ಮಪ್ರಪಾಚಿತಾನ್ಯುಚ್ಛೂನತ್ವಮಾಪದ್ಯ ತತೋ ಮೂಲಭಾವಂ ತನ್ಮೂಲಾದಙ್ಕುರೋತ್ಪತ್ತಿಸ್ತಸ್ಮಾದಪಿ ಪರ್ಣಕಾಣ್ಡನಾಲಾದಿಕಂ ಕಾಣ್ಡೇಷು ಚ ಪ್ರಸವಮಾಪದ್ಯನ್ತೇ ತೇಷು ಚ ಪುಷ್ಪಸಂಭವಃ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾವರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಬೀಜಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ; ನೀರನ್ನು ಹಾಯಿಸಿದ ನಂತರ, ಸೂಕ್ತವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಅವು ಸೂರ್ಯನ ಉಷ್ಣದಿಂದ ಹುರಿದು, ಉಬ್ಬಿ, ಮೊದಲಿಗೆ ಬೇರು ಆಗುತ್ತವೆ; ಆ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಮೊಳೆ ಬರುತ್ತದೆ; ಆ ಮೊಳೆಯಿಂದ ಎಲೆ, ದಂಡೆ, ಕಾಂಡ ಇತ್ಯಾದಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ; ಕಾಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೆಳವಣಿಗೆ ಆಗಿ, ಅವುಗಳಿಂದ ಹೂಗಳು ಮೂಡುತ್ತವೆ.
ತತಶ್ಚ ಕ್ರಿಮಯೋ ಭೂತ್ವಾ ಸದಾದುಃಖಬಹುಲಾಃ ಕ್ಷಣಾರ್ಧ್ದಂ ಜೀವನ್ತಃ ಕ್ಷಣಾರ್ಧ್ದಂ ಮ್ರಿಯಮಾಣಾ ಬಲವತ್ಪ್ರಾಣಿಪೀಡಾಯಾಂ ನಿವಾರಯಿತುಮಕ್ಷಮಾಃ ಶೀತವಾತಾದಿಕ್ಲೇಶಭೂಯಿಷ್ಠಾ ನಿತ್ಯಂ ಕ್ಷುಧಾಕ್ಷುಧಿತಾ ಮಲಮೂತ್ರಾದಿಷು ಸಚರನ್ತೋ ದುಃಖಮನುಭವನ್ತಿ
ಅಣ್ಡಜತ್ವೇ ಽಪಿ ವಾತಾಶನಾಮಾಂಸಾಮೇಧ್ಯಾದ್ಯಶನಾಶ್ಚ ಪರಪೀಡಾಪರಾಯಣಾ ನಿತ್ಯಂ ದುಃಖಬಹುಲಾ ಗ್ರಾಮ್ಯಪಶುಯೋನಿಮಾಗತಾ ಅಪಿ ಸ್ವಜಾತಿವಿಯೋಗಭಾರೋದ್ವಹನಪಾಶಾದಿಬನ್ಧನತಾಡನಹಲಾದಿಧಾರಣಾದಿಸರ್ವದುಃಖಾನ್ಯನುಭವನ್ತಿ
ಮೂಡೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಲವರು ಗಾಳಿ, ಮಾಂಸ, ಅಶುದ್ಧ ಆಹಾರ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಇತರರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವುದೇ ಅವರ ಕೆಲಸ. ಸದಾ ಬಹಳ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಾಮ್ಯ ಅಥವಾ ಪಶುಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ ಸಹ, ತಮ್ಮ ಜಾತಿಯಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದು, ಭಾರ ಹೊರುವದು, ಕಟ್ಟು, ಹೊಡೆತ, ಹಾಲಿಗೆ ಜೋತೆಯಿಡುವುದು ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಾನಿ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಕಾನಿಚಿದಫಲಾನಿ ಕಾನಿಚಿತ್ಫಲಹೇತುಭೂತಾನಿ ತೇಷು ಪುಷ್ಪೇಷು ವೃದ್ಧಭಾವೇಷು ಸತ್ಸು ತತ್ಪುಷ್ಪಮೂಲತಸ್ತುಷೋತ್ಪತ್ತಿರ್ಜಾಯತೇ ತೇಷು ತುಷು ಭೋಕ್ತೄಣಾಂ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಸಂಸ್ಕಾರಸಾಮಗ್ರೀವಶಾದ್ಧಿಮರಶ್ಮಿಕಿರಣಾಸನ್ನತಯಾ ತದೋಷಧಿರಸಸ್ತುಷಾನ್ತಃ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಕ್ಷೀರಭಾವಂ ಸಮೇತ್ಯ ಸ್ವಕಾಲೇ ತಣ್ಡುಲಾಕಾರತಾಮುಪಗಮ್ಯ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಭೋಗಸಂಸ್ಕಾರವಶಾತ್ಸಂವತ್ಸರೇ ಫಲಿನಃ ಸ್ಯುಃ
ಆ ಹೂವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಫಲ ಕೊಡುತ್ತವೆ, ಕೆಲವು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ; ಕೆಲವು ಫಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವು ಹೂವುಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವಾಗ, ಅವುಗಳ ಬೇರುಗಳಿಂದ ತುಷ ಎಂಬ ಬೊಕ್ಕಸ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಆ ತುಷದೊಳಗೆ, ಭೋಗಿಸುವವರ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ಹತ್ತಿರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆ ಔಷಧಿಯ ಸಾರು ತುಷದೊಳಗೆ ಹೋಗಿ ಹಾಲಿನಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಅದು ಅಕ್ಕಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುತ್ತದೆ. ಭೋಗಿಸುವವರ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವು ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ಆಮೇಲೆ, ಅವು ಹುಳಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಸದಾ ಬಹಳ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಅರ್ಧ ಕ್ಷಣ ಮಾತ್ರ ಬದುಕಿ, ಅರ್ಧ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಸತ್ತಿಹೋಗುತ್ತವೆ. ಬಲವಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪೀಡನೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಚಳಿ, ಗಾಳಿ ಮುಂತಾದ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ತುಂಬಾ ಬಳಲುತ್ತವೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಹಸಿವಿನಿಂದ, ದಾಹದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಕಳ, ಮೂತ್ರ ಮುಂತಾದ ಅಶುದ್ಧ ಜಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ.
ತತ ಏವ ಪದ್ಮಯೋನಿಮಾಗತ್ಯ ಬಲವದ್ವಾಧೋದ್ವೇಜಿತಾ ವೃಥೋದ್ವೇಗಭೂಯಿಷ್ಠಾಃ ಕ್ಷುತ್ಕ್ಷಾನ್ತಾ ನಿತ್ಯಂ ವನಚಾರಿಣೋ ಮಾತೃಷ್ವಪಿ ವಿಷಯಾತುರಾ ವಾತಾದಿಕ್ಲೇಷಬಹುಲಾಃ ಕಶ್ಮಿಂಶ್ಚಿಜ್ಜನ್ಮನಿ ತೃಣಾಶನಾಃ ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿಜ್ಜನ್ಮನಿ ಮಾಂಸಾಮೇಧ್ಯಾದ್ಯದನಾಃ ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿಜ್ಜನ್ಮನಿ ಕನ್ದಮೂಲಫಲಾಶನಾ ದುರ್ಬಲಪ್ರಾಣಿಪೀಡಾನಿರತಾ ದುಃಖಮನುಭವನ್ತಿ
ಅಲ್ಲಿಂದ, ಕಮಲಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಭಾರವಾದ ನೋವಿನಿಂದ ತುಂಬಾ ತಲ್ಲಣಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಹಸಿವಿನಿಂದ, ದಾಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಾಯಿಯರಲ್ಲಿಯೂ ವಿಷಯಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ. ಗಾಳಿ ಮುಂತಾದ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಂದರಲ್ಲಿ ಮಾಂಸ, ಅಶುದ್ಧ ಆಹಾರ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಮೂಲ, ಬೇರಿನಂತಹ ಹಣ್ಣು ಹಂಪಲು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಸದಾ ದುರ್ಬಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.