ಕಾಯಕೃಚ್ಛ್ರಂ ಚರೇತ್ಸಮ್ಯಗನ್ಯಥಾ ಪತಿತೋ ಭವೇತ್
ತಕ್ಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹದ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪತನವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಂಗಙ್ಕೃತ್ವಾರ್ದ್ಧಮಾಸಂ ತು ದ್ವಾದಶಾಹಮುಪಾವಸೇತ್
ಸಂಗಮ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಹದಿನಾಲ್ಕು ದಿನ ಅಥವಾ ಅರ್ಧ ತಿಂಗಳು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕೃತ್ವಾ ಸಂಗಂ ತು ಷಣ್ಮಾಸಂ ಚರೇಚ್ಚಾನ್ದ್ರಾಯಣದ್ವಯಮ್
ಸಂಗಮವಾದ ಮೇಲೆ, ಆರು ತಿಂಗಳು ಎರಡು ಚಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಏತಚ್ಚ ತ್ರಿಗುಣಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಜ್ಞಾನಾತ್ಸಂಗೇ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್
ಇದು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಗಮದ ಕ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರ ಮೂರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಮಾರ್ಜಾರಾಜಾವಿಕಂ ಶ್ವಾನಂ ಹತ್ವಾ ಕುಕ್ಕುಟಕಂ ತಥಾ
ಮೋಲ, ಆಡು, ನಾಯಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಕೋಳಿಯನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದರೆ,
ಜತ್ಪಕೃಚ್ಛ್ರಂ ಕರಿವಧೇ ಪರಾಕಂ ಗೋವಧೇ ಸ್ಮೃತಮ್
ಆನೆ ಹತ್ಯೆಗೆ ಜಾತ್ಪಕೃಚ್ಛ್ರ ವ್ರತ, ಹಸುವನ್ನು ಕೊಂದರೆ ಪರಾಕ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪಾನಶಯ್ಯಾಸನಾದ್ಯೇಷು ಪುಷ್ಪಮೂಲಫಲೇಷು ಚ
ಮದ್ಯಪಾನ, ಮಲಗು, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಹೂವು, ಬೇರು, ಹಣ್ಣುಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ,
ಶುಷ್ಕಕಾಷ್ಟತೃಣಾನಾಂ ಚ ದ್ರುಮಾಣಾಂ ಚ ಗುಡಸ್ಯ ಚ
ಒಣಕಟ್ಟಿಗೆ, ಹುಲ್ಲು, ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ,
ಟಿಟ್ಟಿಭಂ ಚಕ್ರವಾಕಂ ಚ ಹಂಸಂ ಕಾರಣ್ಡವಂ ತಥಾ
ಟಿಟ್ಟಿಭ ಪಕ್ಷಿ, ಚಕ್ರವಾಕ, ಹಂಸ ಮತ್ತು ಕಾರಂಡವ ಕೂಡಾ.
ಶುಕಂ ಚಾಷಂ ಬಲಾಕಂ ಚ ಶಿಶುಮಾರಂ ಚ ಕಚ್ಛಪಮ್
ಶುಕ (ಪಾರಿವಾಳ), ಕಾಗೆ, ಬಲಾಕ (ಕ್ರೇನ್), ಶಿಶುಮಾರ (ಡಾಲ್ಫಿನ್), ಮತ್ತು ಕಚ್ಛಪ (ಆಮೆ).
ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯವ್ರತಂ ಕುರ್ಯಾದ್ರೇತೋವಿಣ್ಮೂತ್ರಭೋಜನೇ
ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ರೇತಸ್ಸು, ಮೂತ್ರ ಅಥವಾ ಮಲದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ರಜಸ್ವಲಾಂ ಚ ಚಾಣ್ಡಾಲಂ ಮಹಾಪಾತಕಿನಂ ತಥಾ
ರಾಜಸ್ವಲೆಯಾದ ಹೆಣ್ಣು, ಚಾಂಡಾಲ ಅಥವಾ ಮಹಾಪಾತಕಿ ಅವರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಮೇಲೆ,
ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಚೈಲಂ ಸ್ನಾಯೀತ ಘೃತಂ ಸಂಪ್ರಾಶೇಯತ್ತಥಾ
ಅವರನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯೊಡನೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಏತೇಷ್ವನ್ಯತಮಂ ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಅಜ್ಞಾನಾಧದ್ಯದಿ ಭೋಜನೇ
ಈವರಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವಾಗ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ,
ಸ್ನಾನದಾನಜಪಾದೌ ಚ ಭೋಜನಾದೌ ಚ ನಾರದ
ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಜಪ ಅಥವಾ ಭೋಜನ ಮಾಡುವಾಗ, ನಾರದ,
ಉದ್ವಮೇದ್ಧುಕ್ತಮಂನ್ನತತ್ಸ್ತ್ರಾತ್ವಾ ಚೋಪವಸೇತ್ತಥಾ
ಆಹಾರವನ್ನು ವಾಂತಿ ಮಾಡಬೇಕು, ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ವ್ರತಾದಿಮಧ್ಯೇ ಯದ್ಯೇಷಾ ಶೃಣುಯಾದ್ಧೂನಿಮಪ್ಯುತ
ವ್ರತ ಅಥವಾ ಇತರ ಆಚರಣೆಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬೂದಿ ಅಥವಾ ಹಗುರವಾದದ್ದನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ,
ಪಾಪಾನಾಮಧಿಕಂ ಪಾಪಂ ದ್ವಿಜದೈವತನಿನ್ದನಮ್
ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜರು ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪ.
ಮಹಾಪಾತಕತುಲ್ಯಾನಿ ಯಾನಿ ಪ್ರೋಕ್ತಾನಿ ಸೂರಿಭಿಃ
ಮಹಾಪಾತಕಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದವುಗಳನ್ನು ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿರುವಂತೆ,
ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಾನಿ ಯಃ ಕುರ್ಯಾನ್ನಾರಾಯಣಪರಾಯಣಃ
ಯಾರು ನಾರಾಯಣ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ,
ಯಸ್ತು ರಾಗಾದಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಹ್ಯನುತಾಪಸಮನ್ವಿತಃ
ಆದರೆ ಯಾರು ಕಾಮಾದಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದು, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾರೆ,
ಮಹಾಪಾತಕಯುಕ್ತೋ ವಾ ಯುಕ್ತೋ ವಾ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ
ಅವರು ಮಹಾಪಾತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದರೂ,
ನಾರಾಯಣಮನಾನ್ದ್ಯನ್ತಂ ವಿಶ್ವಾಕಾರಮನಾಮಯಮ್
ನಾರಾಯಣನನ್ನು, ವಿಶ್ವರೂಪಿಯಾದ, ದೋಷರಹಿತನಾದವನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿದರೆ,
ಸ್ಮೃತೋ ವಾ ಪೂಜಿತೋ ವಾಪಿ ಧ್ಯಾತಃ ಪ್ರಣಮಿತೋ ಽಪಿ ವಾ
ಅವನನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೂ, ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೂ ಅಥವಾ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೂ,
ಸಂಪರ್ಕಾದ್ಯದಿ ವಾ ಮೋಹಾದ್ಯಸ್ತು ಪೂಜಯತೇ ಹರಿಮ್
ಯಾರಾದರೂ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಅಥವಾ ಮೋಹದಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೂ,
ಸಕೃತ್ಸಂಸ್ಮರಣಾದ್ವಿಷ್ಣೋರ್ನಶ್ಯನ್ತಿ ಕ್ಲೇಶಸಂಚಯಾಃ
ಒಮ್ಮೆ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೂ ಕೂಡ, ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳ ಗುಚ್ಛವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಾನುಷಂ ದುರ್ಲಭಂ ಜನ್ಮ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಯೈರ್ಮುನೀಶ್ವರ
ಮನುಷ್ಯ ಜನ್ಮವು ತುಂಬಾ ಅಪರೂಪ, ಇದನ್ನು ಪಡೆಯುವವರು ಬಹಳ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಗಳು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ.
ತಸ್ಮಾತ್ತಡಿಲ್ಲತಾಲೋಲಂ ಮಾನುಷ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ದುರ್ಲಭಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಕ್ಷಣಿಕವಾದ ಈ ಅಪರೂಪದ ಮನುಷ್ಯ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ—
ಸರ್ವೇ ಽನ್ತರಾಯಾ ನಶ್ಯನ್ತಿ ಮನಃಶುದ್ಧಿಶ್ಚ ಜಾಯತೇ
ಎಲ್ಲ ಅಡ್ಡಿಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ, ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮೋಕ್ಷಾಖ್ಯಾಃ ಪುರುಷಾರ್ಥಾಃ ಸನಾತನಾಃ
ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ ಎಂಬುವುವು ಮಾನವನ ಶಾಶ್ವತ ಗುರಿಗಳು.