ಅನ್ವಾಧಾನಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಂತಃ ಸಂಪೂರ್ಣವರ್ವಣಿ
ಪರ್ವದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ವಾಧಾನ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮಹಾತ್ಮರೇ.
ಪರ್ವಣೋ ಯಶ್ಚತುರ್ಥಾಂಶ ಆದ್ಯಾಃ ಪ್ರತಿಪದಸ್ತ್ರಯಃ
ಪರ್ವದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮೂರು ತಿಥಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ಒಂದು ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ್ವಿತಯೇ ಸ್ಯಾತಾಮಮಾವಾಸ್ಯಾ ಚ ಪೂರ್ಣಿಮಾ
ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅವಧಿಗಳು ಇರುತ್ತವೆ; ಜೊತೆಗೆ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ದಿನಗಳೂ ಸೇರಿವೆ.
ಪರೇದ್ಯುರೇವ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ಸದ್ಯಃ ಕಾಲೋ ವಿಧೀಯತೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿರ್ಧರಿತ ಸಮಯವನ್ನು ಮುಂದಿನ ದಿನ ಅಥವಾ ಕೂಡಲೇ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸದ್ಯಃ ಕಾಲಃ ಪರೇದ್ಯುಃ ಸ್ಯಾಜ್ಜ್ಞೇಯಮೇವಂ ತಿಥಿಕ್ಷಯೇ
ತಿಥಿ ಮುಗಿದಾಗ ಕೂಡಲೇ ಅಥವಾ ಮುಂದಿನ ದಿನವೇ ಸಮಯವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ದಶಮೀಸಂಯುತಾ ಹೄನ್ತಿಪುಣ್ಯಂ ಜನ್ಮತ್ರಯಾರ್ಜಿತಮ್
ಹತ್ತನೇ ತಿಥಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ, ಮೂರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ದ್ವಾದಶೀ ಚ ತ್ರಯೋದಶ್ಯಾಮಸ್ತಿ ಚೇತ್ಸಾ ಪರಾ ಸ್ಮೃತಾ
ಹದಿನೆರಡನೇ ತಿಥಿ ಹದಿಮೂರನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದರೆ, ಅದನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತ್ರಘಯೋದಶೀ ಚ ರಾತ್ರ್ಯನ್ತೇ ತತ್ರ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ನಿರ್ಣಯಮ್
ಹದಿಮೂರನೇ ತಿಥಿ ರಾತ್ರಿ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದರೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಗೃಹಸ್ಥಾಃ ಸಿದ್ಧಿಮಿಚ್ಛನ್ತಿ ಯತೋ ಮೋಕ್ಷಂ ಯತೀಶ್ವರಾಃ
ಗೃಹಸ್ಥರು ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಯತಿಗಳು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತದಾನೀಂ ದಶಮೀವಿದ್ಧಾಪ್ಯುಪೋಷ್ಯೈಕಾದಶೀ ತಿಥಿಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹತ್ತನೇ ತಿಥಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಹನ್ನೊಂದನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ಗೃಹಸ್ಥಾನಾಂ ತು ಪೂರ್ವೋಕ್ತಾ ಯತೀನಾಮುತ್ತರಾ ಸ್ಮೃತಾ
ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ನಿಯಮವೇ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ; ಯತಿಗಳಿಗೆ ನಂತರದ ನಿಯಮವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದಿನಕ್ಷಯೇ ದ್ವಿತೀಯೈವ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಂ
ದಿನ ಮುಗಿದಾಗ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಎರಡನೇ ತಿಥಿಯೇ ವಿಧಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಅವಿದ್ಧಾಪಿ ನಿಷಿದ್ಧೈವ ಪರತೋ ದ್ವಾದಶೀ ಯದಿ
ತಿಥಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ನಂತರ ಹದಿನೆರಡನೇ ತಿಥಿ ಬಂದರೆ ಅದು ನಿಷಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ದ್ವಾದಶದ್ವಾದಶೀಪುಣ್ಯಂ ತ್ರಯೋದಶ್ಯಾಂ ತು ಪಾರಣೇ
ಹದಿನೆರಡನೇ ತಿಥಿಯ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹದಿಮೂರನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮುರಿದು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ದ್ವಾದಶೀ ಚ ತ್ರಯೋದಶ್ಯಾಂ ನಾಸ್ತಿ ವಾ ವಿದ್ಯತೇ ಽಥವಾ
ಹದಿನೆರಡನೇ ತಿಥಿ ಹದಿಮೂರನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದು ಅಥವಾ ಇರದಿರಬಹುದು.
ಯದಿಭಿಶ್ಚೋತ್ತರಾ ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ಹ್ಯವೀರಾಭಿಸ್ತಥೈವ ಚ
ನಂತರದ ತಿಥಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಅದು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರಬಾರದು.
ದ್ವಾದಶೀ ಚ ತ್ರಯೋದಶಯಾಮಸ್ತಿ ತತ್ರ ಕಥಂ ಭವೇತ್
ಹದಿನೆರಡನೇ ತಿಥಿ ಹದಿಮೂರನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದರೆ, ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು?
ಉಪೋಷ್ಯೈವ ದ್ವಿತೀಯೇತಿ ಕೇಚಿದಾಹುಶ್ಚ ಭಕ್ತಿತಃ
ಕೆಲವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಎರಡನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲೇ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವಾದಶೀ ಚ ತ್ರಯೋದಶ್ಯಾಮಸ್ತಿ ತತ್ರೈವ ಚಾಪರೇ
ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವರು ಹನ್ನೆರಡನೇ ಮತ್ತು ಹದಿಮೂರನೇ ದಿನಗಳನ್ನೂ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕೇಚಿದಾಹುಶ್ಚ ಪೂರ್ವಾಂ ತು ತನ್ಮತಂ ನ ಸಮಞ್ಜಸಮ್
ಕೆಲವರು ಮೊದಲಿನ ದಿನವೇ ಸರಿಯೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಆ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ಪಾರಣಂ ಚೋಪವಾಸಂ ಚ ನ ಕುರ್ಯಾತ್ಪುತ್ರವಾನ್ಗೃಹೀ
ಮಗನಿರುವ ಗೃಹಸ್ಥನು ಉಪವಾಸವನ್ನೂ, ಉಪವಾಸ ಮುರಿಯುವದನ್ನೂ ಮಾಡಬಾರದು.
ಏಕಾದಶ್ಯಾಮಹೋರಾತ್ರಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಚಾನ್ದ್ರಾಯಣಂ ಚರೇತ್
ಹೊಂದನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಗಲು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಊಟಮಾಡಿ, ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು.
ನಾದ್ಯಾದ್ವೈ ಯದಿ ಭುಞ್ಜೀತ ಸುರಾಪೇನ ಸಮೋ ಭವೇತ್
ಯಾವಾಗ ಊಟಮಾಡಬಾರದು ಅಂದಾಗ ಊಟಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಸಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ತತ್ರ ಯಾಜ್ಞಿಕೈಃ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಬೇಕು.
ಆಪ್ಯಾಯಸ್ವ ಋಚಾ ಚೈವ ಸೋಮಪಾಸ್ತ ಇತಿ ದ್ವಿಜ
“ಆಪ್ಯಾಯಸ್ವ” ಎಂಬ ಋಕ್ ಮತ್ತು 'ಸೋಮಪಾನ ಮಾಡಿದ' ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ, ದ್ವಿಜನೇ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಆಸತ್ಯೇಂನೋದ್ವಯಂ ಚೈವ ತ್ರಯೋಮನ್ತ್ರಾ ಉದಾಹೃತಾಃ
ಆಸತ್ಯೇನೋದ್ವಯ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಯಃ ಕರೋತಿ ವ್ರತಾದೀನಿ ತಸ್ಯ ಸ್ಯಾದಕ್ಷಯಂ ಫಲಮ್
ಯಾರು ವ್ರತಾದಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಫಲವು ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗದು.
ತಸ್ಮಾದ್ಧರ್ಮಪರಾ ಯಾನ್ತಿ ತದ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ತಾಂಸ್ತು ಭವವ್ಯಾಧಿಃ ಕದಾಚಿನ್ನೈವ ಬಾಧತೇ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಭವಸಂಬಂಧಿ ದುಃಖವು ಆ ಜನರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಸರ್ವಕರ್ಮಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾದವನು ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.