ಜ್ಯೇಷ್ಠಾಸಂಮಿಶ್ರಿತಂ ಮೂಲಂ ರೋಹಿಣೀ ವಹ್ನಿಂಸಂಯುತಾ
ಜ್ಯೇಷ್ಠೆಯೊಡನೆ ಮೂಲ ನಕ್ಷತ್ರ, ಅಗ್ನಿಯೊಡನೆ ರೋಹಿಣಿ—
ತತಃ ಸ್ಯುಸ್ತಿಥಯಃ ಪುಣ್ಯಾಃ ಕರ್ಮಾನುಷ್ಟಾನತೋ ದಿವಾ
ಆಗ, ದಿನದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರೆ ಆ ತಿಥಿಗಳು ಪುಣ್ಯಕರವಾಗುತ್ತವೆ.
ತಿಥಿರ್ನಕ್ಷಘತ್ರಯೋಗೇನ ಯಾ ಪುಣ್ಯಾ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ
ಯಾವ ತಿಥಿಯು ನಕ್ಷತ್ರ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಜೊತೆಗೆ ಬರುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ದಿನವನ್ನು ಪುಣ್ಯ ದಿನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಉದಯವ್ಯಾಪಿನೀ ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ಶ್ರವಣದ್ವಾದಶೀ ವ್ರತೇ
ಶ್ರವಣದ್ವಾದಶಿ ವ್ರತವನ್ನು ತಿಥಿಯು ಉದಯಕಾಲವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದಾಗ ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಸಂಕ್ರಾನ್ತಿಷು ತು ಸರ್ವಾಸು ಪುಣ್ಯಕಾಲೋನಿಗದ್ಯತೇ
ಎಲ್ಲ ಸಂಕ್ರಮಣಗಳ ಕಾಲವೂ ಪುಣ್ಯ ಕಾಲವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತತ್ರ ಕರ್ಕಟಕೋ ಜ್ಞೇಯೋ ದಕ್ಷಿಣಾಯನಸಂಕ್ರಮಃ
ಆ ಸಂಕ್ರಮಣಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ಕಾಟಕ ಸಂಕ್ರಮಣವೇ ದಕ್ಷಿಣಾಯನದ ಆರಂಭವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ವೃಷಭೇ ವೃಶ್ಚಿಕೇ ಚೈವ ಸಿಂಹೇ ಕುಮ್ಭೇ ತಥೈವ ಚ
ಹಾಗೆಯೇ ವೃಷಭ, ವೃಶ್ಚಿಕ, ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಕುಂಭ ಸಂಕ್ರಮಣಗಳೂ ಕೂಡಾ ಪುಣ್ಯವಾಗಿವೆ.
ತುಲಾಯಾಂ ಚೈವ ಮೇಷೇ ಚ ಪೂರ್ವತಃ ಪರತಸ್ತಥಾ
ತುಲಾ ಮತ್ತು ಮೇಷ ಸಂಕ್ರಮಣಗಳು ಕೂಡಾ ಮುಂಚೂ ಮತ್ತು ನಂತರವೂ ಪುಣ್ಯವಾಗಿವೆ.
ಕನ್ಯಾಯಾಂ ಮಿಥುನೇ ಚೈವ ಮೀನೇ ಧನುಷಿ ಚ ದ್ವಿಜ
ಕನ್ಯೆ, ಮಿಥುನ, ಮೀನು ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸು ಸಂಕ್ರಮಣಗಳೂ ಕೂಡಾ ಪುಣ್ಯವಾಗಿವೆ, ದ್ವಿಜರೆ.
ಮಾಕರಂ ಸಂಕ್ರಮಂ ಪ್ರಾಹುರುತ್ತರಾಯಣಸಂಜ್ಞಕಮ್
ಮಕರ ಸಂಕ್ರಮಣವನ್ನು ಉತ್ತರಾಯಣದ ಆರಂಭವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಆದಿತ್ಯಶೀತಕಿರಣೌ ಗ್ರಾಹ್ಯಾವಸ್ತಙ್ಗತೌ ಯದಿ
ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ಅಸ್ತಮಯವಾಗುವಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು.
ದೃಷ್ಟಚನ್ದ್ರಾ ಸಿನೀವಾಲೀ ನಷ್ಟಚನ್ದ್ರಾ ಕುಹೂಃ ಸ್ಮೃತಾ
ಚಂದ್ರನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಅದನ್ನು ಸಿನೀವಾಲಿ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಕಾಣಿಸದಿದ್ದರೆ ಕುಹು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಸಿನೀವಾಲೀಂ ದ್ವಿಜೈರ್ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ಸಾಗ್ನಿಕೈಃ ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮಣಿ
ಅಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವ ದ್ವಿಜರು ಸಿನೀವಾಲಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಬೇಕು.
ಅಪರಾಹ್ನದ್ವಯವ್ಯಾಪಿನ್ಯಮಾವಾಸ್ಯಾತಿಥಿರ್ಯದಿ
ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಎರಡು ಅಪರಾಹ್ನಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದರೆ,
ಅಮಾವಾಸ್ಯಾ ಪ್ರತೀತಾ ಚೇನ್ಮಧ್ಯಾಹ್ನಾತ್ಪರತೋ ಯದಿ
ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ನಂತರ ಕಂಡುಬಂದರೆ,
ಅತ್ಯನ್ತಕ್ಷಯಪಕ್ಷೇ ತು ಪರೇದ್ಯುರ್ನಾಪರಾಹ್ನಗಾ
ಅತ್ಯಂತ ಕ್ಷಯಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಅಪರಾಹ್ನದ ನಂತರ ಬಂದರೆ ಮುಂದಿನ ದಿನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ಅರ್ವಾಚೀನಕ್ಷಯೇ ಚಚೈವ ಸಾಯಾಹ್ನವ್ಯಾಪಿನೀ ತಥಾ
ಹತ್ತಿರದ ಕ್ಷಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ಸಾಯಂಕಾಲವನ್ನೂ ಮುಟ್ಟಿರಬೇಕು.
ಅತ್ಯನ್ತತಿಥಿವೃದ್ಧೌ ತು ಭೂತವಿದ್ಧಾಂ ಪರಿತ್ಯಜೇತ್
ತಿಥಿಯು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ, ಹಿಂದಿನ ದಿನದ ಜೊತೆಗೆ ಸೇರಿದವುಗಳನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು.
ಯಥಾರ್ವಾಚೀನವೃದ್ಧೌ ತು ಸಂತ್ಯಾಜ್ಯಾ ಭೂತಸಂಯುತಾಃ
ಹತ್ತಿರದ ವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಡಾ, ಹಿಂದಿನ ದಿನದ ಜೊತೆಗೆ ಸೇರಿದವುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ್ವಿತಯೇ ವ್ಯಾತ್ಪಾ ಹ್ಯಮಾವಾಸ್ಯಾ ತಿಥಿರ್ಯದಿ
ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಎರಡು ಮಧ್ಯಾಹ್ನಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದರೆ,
ಅನ್ವಾಧಾನಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಂತಃ ಸಂಪೂರ್ಣವರ್ವಣಿ
ಪರ್ವದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ವಾಧಾನ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮಹಾತ್ಮರೇ.
ಪರ್ವಣೋ ಯಶ್ಚತುರ್ಥಾಂಶ ಆದ್ಯಾಃ ಪ್ರತಿಪದಸ್ತ್ರಯಃ
ಪರ್ವದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮೂರು ತಿಥಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ಒಂದು ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ್ವಿತಯೇ ಸ್ಯಾತಾಮಮಾವಾಸ್ಯಾ ಚ ಪೂರ್ಣಿಮಾ
ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅವಧಿಗಳು ಇರುತ್ತವೆ; ಜೊತೆಗೆ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ದಿನಗಳೂ ಸೇರಿವೆ.
ಪರೇದ್ಯುರೇವ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ಸದ್ಯಃ ಕಾಲೋ ವಿಧೀಯತೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿರ್ಧರಿತ ಸಮಯವನ್ನು ಮುಂದಿನ ದಿನ ಅಥವಾ ಕೂಡಲೇ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸದ್ಯಃ ಕಾಲಃ ಪರೇದ್ಯುಃ ಸ್ಯಾಜ್ಜ್ಞೇಯಮೇವಂ ತಿಥಿಕ್ಷಯೇ
ತಿಥಿ ಮುಗಿದಾಗ ಕೂಡಲೇ ಅಥವಾ ಮುಂದಿನ ದಿನವೇ ಸಮಯವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ದಶಮೀಸಂಯುತಾ ಹೄನ್ತಿಪುಣ್ಯಂ ಜನ್ಮತ್ರಯಾರ್ಜಿತಮ್
ಹತ್ತನೇ ತಿಥಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ, ಮೂರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ದ್ವಾದಶೀ ಚ ತ್ರಯೋದಶ್ಯಾಮಸ್ತಿ ಚೇತ್ಸಾ ಪರಾ ಸ್ಮೃತಾ
ಹದಿನೆರಡನೇ ತಿಥಿ ಹದಿಮೂರನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದರೆ, ಅದನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತ್ರಘಯೋದಶೀ ಚ ರಾತ್ರ್ಯನ್ತೇ ತತ್ರ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ನಿರ್ಣಯಮ್
ಹದಿಮೂರನೇ ತಿಥಿ ರಾತ್ರಿ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದರೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಗೃಹಸ್ಥಾಃ ಸಿದ್ಧಿಮಿಚ್ಛನ್ತಿ ಯತೋ ಮೋಕ್ಷಂ ಯತೀಶ್ವರಾಃ
ಗೃಹಸ್ಥರು ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಯತಿಗಳು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತದಾನೀಂ ದಶಮೀವಿದ್ಧಾಪ್ಯುಪೋಷ್ಯೈಕಾದಶೀ ತಿಥಿಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹತ್ತನೇ ತಿಥಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಹನ್ನೊಂದನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.