ತಸ್ಮಾದ್ದಾತಾ ಚ ಭೋಕ್ತಾ ಚ ಸರ್ವಂ ವಿಷ್ಣುಃ ಸನಾತನಃ
ಆದುದರಿಂದ ದಾನಿಯೂ ಭೋಗಿಯೂ ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಶ್ವತನಾದ ವಿಷ್ಣುವೇ.
ಸರ್ವಂ ವಿಷ್ಣುಮಯಂ ಜ್ಞೇಯಂ ತಸ್ಮಾದನ್ಯನ್ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಈ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ.
ಅನೌಪಮ್ಯಸ್ವಭಾವಶ್ಚ ಭಗವಾನ್ಹವ್ಯಕವ್ಯಭುಕ್
ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಭಗವಂತನು ಅಪೂರ್ವ ಸ್ವಭಾವದವನು.
ಕರ್ತ್ತಾ ಕಾರಯಿತಾ ಚೈವ ಸರ್ವಂ ವಿಷ್ಣುಃ ಸನಾತನಃ
ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಶಾಶ್ವತ ವಿಷ್ಣುವೇ ಮಾಡುವವನೂ, ಮಾಡಿಸುವವನೂ; ಎಲ್ಲವೂ ವಿಷ್ಣುವೇ.
ಕಥಿತಃ ಕುರ್ವತಾಮೇವಂ ಪಾಪಂ ಸದ್ಯೋ ವಿಲೀಯತೇ
ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಾಗ ಪಾಪಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಪಿತರಸ್ತಸ್ಯ ತುಷ್ಯನ್ತಿ ಸಂತತಿಶ್ಚೈವ ವರ್ದ್ಧತೇ
ಅವನ ಪೂರ್ವಜರು ಸಂತೋಷಪಡುವರು, ಅವನ ವಂಶವೂ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಶೃಣುಷ್ವ ತನ್ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಕರ್ಮಸಿದ್ಧಿರ್ಯತೋ ಭವೇತ್
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಯಾವದರಿಂದ ಕರ್ಮಫಲ ಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು.
ಅನಿರ್ಣೀತಾಸು ತಿಥಿಷು ನ ಕಿಞ್ಚಿತ್ಫಲತಿ ದ್ವಿಜ
ತಿಥಿಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಏನೂ ಫಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ದ್ವಿಜನೇ.
ಅಮಾವಾಸ್ಯಾ ತೃತೀಯಾ ಚ ಹ್ಯುಪವಾಸವ್ರತಾದಿಷು
ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ತೃತೀಯೆ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ವ್ರತಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದವು.
ನಾಗವಿದ್ಧಾ ತು ಯಾ ಷಷ್ಟೀ ಶಿವವಿದ್ಧಾ ತು ಸತ್ಪಮೀ
ನಾಗನಕ್ಷತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ ಬರುವ ಷಷ್ಠಿ, ಶಿವನಕ್ಷತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ ಬರುವ ಸಪ್ತಮಿ—
ದರ್ಶಂ ಚ ಪೌರ್ಣಮಾಸೀಂ ಚ ಸತ್ಪಮೀಂ ಪಿತೃವಾಸರಮ್
ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ, ಸಪ್ತಮಿ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ದಿನ—
ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ಪೂರ್ವವಿದ್ಧಾಂ ಸತ್ಪಮೀಂ ಚ ಚತುರ್ದಶೀಮ್
ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ದಿನದ ಜೊತೆಗೆ ಬರುವ ಸಪ್ತಮಿ ಮತ್ತು ಚತುರ್ಧಶಿ—
ವ್ರತಾದೀನಾಂ ತು ಸರ್ವೇಷಾಂ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೋ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷವೇ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿತವಾಗಿದೆ.
ಅಸಂಭವೇ ವ್ರತಾದೀನಾಂ ಯದಿ ಪೌರ್ವಾಹ್ನಿಕೀ ತಿಥಿಃ
ವ್ರತಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗದಿದ್ದರೆ ಬೆಳಗಿನ ತಿಥಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಪ್ರದೋಷವ್ಯಾಪಿನೀ ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ತಿಥಿರ್ನಕ್ತವ್ರತೇ ಸದಾ
ಪ್ರದೋಷಕಾಲವನ್ನು ತಲುಪಿದ ತಿಥಿಯನ್ನೇ ರಾತ್ರಿ ವ್ರತಗಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ತಿಥಿನಕ್ಷತ್ರಸಂಯೋಗವಿಹಿತವ್ರತಕರ್ಮಣಿ
ತಿಥಿ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರದ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ವ್ರತ ಅಥವಾ ವಿಧಿ ನಿಶ್ಚಿತವಾದಾಗ—
ಅರ್ದ್ಧರಾತ್ರಾದಧೋ ಯಾ ತು ನಕ್ಷತ್ರವ್ಯಾಪಿನೀ ತಿಥಿಃ
ಅರ್ಧರಾತ್ರಿಯೊಳಗೆ ನಕ್ಷತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ ಇರುವ ತಿಥಿಯಿದ್ದರೆ—
ಯದ್ಯರ್ದ್ಧರಾತ್ರಘಗಯೋರ್ವ್ಯಾತ್ಪಂ ನಕ್ಷತ್ರಂ ತು ದಿನದ್ವಯೇ
ನಕ್ಷತ್ರವು ಎರಡು ಅರ್ಧರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ—
ಅರ್ದ್ಧರಾತ್ರದ್ವಯೇ ಸ್ಯಾತಾಂ ನಕ್ಷತ್ರಂ ಚ ತಿಥಿರ್ಯದಿ
ಎರಡೂ, ಅಂದರೆ ನಕ್ಷತ್ರವೂ ತಿಥಿಯೂ ಎರಡು ಅರ್ಧರಾತ್ರಿಗಳವರೆಗೆ ಇದ್ದರೆ—
ಅರ್ಧ್ದರಾತ್ರದ್ವಯವ್ಯಾತ್ಪಾ ತಿಥಿರ್ನಕ್ಷತ್ರಘಸಂಯುತಾ
ನಕ್ಷತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ ಇರುವ ತಿಥಿ ಎರಡು ಅರ್ಧರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಾಗ—
ಜ್ಯೇಷ್ಠಾಸಂಮಿಶ್ರಿತಂ ಮೂಲಂ ರೋಹಿಣೀ ವಹ್ನಿಂಸಂಯುತಾ
ಜ್ಯೇಷ್ಠೆಯೊಡನೆ ಮೂಲ ನಕ್ಷತ್ರ, ಅಗ್ನಿಯೊಡನೆ ರೋಹಿಣಿ—
ತತಃ ಸ್ಯುಸ್ತಿಥಯಃ ಪುಣ್ಯಾಃ ಕರ್ಮಾನುಷ್ಟಾನತೋ ದಿವಾ
ಆಗ, ದಿನದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರೆ ಆ ತಿಥಿಗಳು ಪುಣ್ಯಕರವಾಗುತ್ತವೆ.
ತಿಥಿರ್ನಕ್ಷಘತ್ರಯೋಗೇನ ಯಾ ಪುಣ್ಯಾ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ
ಯಾವ ತಿಥಿಯು ನಕ್ಷತ್ರ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಜೊತೆಗೆ ಬರುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ದಿನವನ್ನು ಪುಣ್ಯ ದಿನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಉದಯವ್ಯಾಪಿನೀ ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ಶ್ರವಣದ್ವಾದಶೀ ವ್ರತೇ
ಶ್ರವಣದ್ವಾದಶಿ ವ್ರತವನ್ನು ತಿಥಿಯು ಉದಯಕಾಲವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದಾಗ ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಸಂಕ್ರಾನ್ತಿಷು ತು ಸರ್ವಾಸು ಪುಣ್ಯಕಾಲೋನಿಗದ್ಯತೇ
ಎಲ್ಲ ಸಂಕ್ರಮಣಗಳ ಕಾಲವೂ ಪುಣ್ಯ ಕಾಲವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತತ್ರ ಕರ್ಕಟಕೋ ಜ್ಞೇಯೋ ದಕ್ಷಿಣಾಯನಸಂಕ್ರಮಃ
ಆ ಸಂಕ್ರಮಣಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ಕಾಟಕ ಸಂಕ್ರಮಣವೇ ದಕ್ಷಿಣಾಯನದ ಆರಂಭವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ವೃಷಭೇ ವೃಶ್ಚಿಕೇ ಚೈವ ಸಿಂಹೇ ಕುಮ್ಭೇ ತಥೈವ ಚ
ಹಾಗೆಯೇ ವೃಷಭ, ವೃಶ್ಚಿಕ, ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಕುಂಭ ಸಂಕ್ರಮಣಗಳೂ ಕೂಡಾ ಪುಣ್ಯವಾಗಿವೆ.
ತುಲಾಯಾಂ ಚೈವ ಮೇಷೇ ಚ ಪೂರ್ವತಃ ಪರತಸ್ತಥಾ
ತುಲಾ ಮತ್ತು ಮೇಷ ಸಂಕ್ರಮಣಗಳು ಕೂಡಾ ಮುಂಚೂ ಮತ್ತು ನಂತರವೂ ಪುಣ್ಯವಾಗಿವೆ.
ಕನ್ಯಾಯಾಂ ಮಿಥುನೇ ಚೈವ ಮೀನೇ ಧನುಷಿ ಚ ದ್ವಿಜ
ಕನ್ಯೆ, ಮಿಥುನ, ಮೀನು ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸು ಸಂಕ್ರಮಣಗಳೂ ಕೂಡಾ ಪುಣ್ಯವಾಗಿವೆ, ದ್ವಿಜರೆ.
ಮಾಕರಂ ಸಂಕ್ರಮಂ ಪ್ರಾಹುರುತ್ತರಾಯಣಸಂಜ್ಞಕಮ್
ಮಕರ ಸಂಕ್ರಮಣವನ್ನು ಉತ್ತರಾಯಣದ ಆರಂಭವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.