ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಮವಾನ್ಪೋತಿ ನರಕಂ ಚಾಪಿ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೋ ಅಥವಾ ಪತಿತರಾಗಿದ್ದಾರೋ, ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಯಥಾಸ್ವಾಚಾರನಿರತಂ ಪ್ರಶಾನ್ತಂ ಸತ್ಕುಲೋದ್ಬಗವಮ್
ಯಾವನು ಸದಾಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವನು, ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದವನು, ಉತ್ತಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಆಗಿರಬೇಕು.
ತ್ರಿಮಧುತ್ರಿಸುಪರ್ಣಜ್ಞಂ ಸರ್ವಭೂತದಯಾಪರಮ್
ಅವನು ಮೂರು ವಿಧದ ಜೇನು ಮತ್ತು ಮೂರು ವಿಧದ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗಿರಬೇಕು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೂ ಅತ್ಯಂತ ದಯಾಳುವಾಗಿರಬೇಕು.
ವೇದಾನ್ತತತ್ತ್ವಸಂಪನ್ನಂ ಸರ್ವಲೋಕಹಿತೇ ರತಮ್
ಅವನು ವೇದಾಂತದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತವನಾಗಿರಬೇಕು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಹಿತದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು.
ಪರೋಪದೇಶನಿರತಂ ಸಚ್ಛಾಸ್ತ್ರಕಥನೈಸ್ತಥಾ
ಅವನು ಇತರರಿಗೆ ಉಪದೇಶ ಮಾಡುವವನಾಗಿರಬೇಕು, ಸತ್ಯವಾದ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಕುರಿತು ಹೇಳುವವನಾಗಿರಬೇಕು.
ಶ್ರಾದ್ಧೇ ವರ್ಜ್ಯಾನ್ಮವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ತಾನ್ಮುಸಮಾಹಿತಃ
ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ಕುಷ್ಟೀ ಚ ಕುನಖೀ ಚೈವ ಲಂಬಕರ್ಣಃ ಕ್ಷತವ್ರತಃ
ಕुष್ಠರೋಗಿಯೂ, ಕೆಟ್ಟ ನಖಗಳಿರುವವನೂ, ಹಗ್ಗುವ ಕಿವಿಗಳಿರುವವನೂ, ವ್ರತವನ್ನು ಮುರಿದವನೂ—
ಕುವಾದೀ ಪರಿರ್ವತ್ತಾ ಚ ತಥಾ ದೇವಲಕಃ ಖಲಃ
ಕೆಟ್ಟ ಮಾತಾಡುವವನೂ, ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸುವವನೂ, ದೇವಾಲಯದ ಸೇವಕರೂ, ದುಷ್ಟರೂ—
ಅಸಚ್ಛಾಸ್ತ್ರಾಭಿನಿರತಃ ಪರಾನ್ನನಿಗತಸ್ತಥಾ
ಅಸತ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನೂ, ಇತರರ ಮನೆ ಊಟ ತಿನ್ನುವವನೂ—
ಕುಣ್ಡಶ್ಚ ಗೋಲಕಶ್ಚೈವ ಹ್ಯಯಾಜ್ಯಾನಾಂ ಚ ಯಾಜಕಃ
ಹುಡುಗುಟ್ಟಿದವನೂ, ತಲೆ ಬಳ್ಳಿಯವನೂ, ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲದವರಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವನೂ—
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿವಿಹೀನಶ್ಚ ಶಿವಭಕ್ತಿಪರಾಡ್ಮುಖಃ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನೂ, ಶಿವನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೂರವಾಗಿರುವವನೂ—
ಸ್ಮೃತಿವಿಕ್ರಯಿಣಶ್ಚೈವ ಮನ್ತ್ರವಿಕ್ರಯಿಣಸ್ತಥಾ
ಸ್ಮೃತಿ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಮಾರುವವನೂ, ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾರುವವನೂ—
ವೇದನಿನ್ದಾಪರಶ್ಚೈವ ಗ್ರಾಮಾಪಣ್ಯಪ್ರದಾಹಕಃ
ವೇದಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನೂ, ಹಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ಕೊಡುವವನೂ,
ಕೂಟಯುಕ್ತಿರತಶ್ಚೈವ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ವರ್ಜ್ಯಾಃ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ಮತ್ತೂ ಮೋಸಮಾಡುವವನೂ, ಇವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ದೂರವಿಡಬೇಕು.
ನಿಮನ್ತ್ರಿತೋ ಭವೇದ್ವಿಪ್ರೋ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಆಹ್ವಾನಿಸಲ್ಪಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಆಗಿರಬೇಕು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನಾಗಿರಬೇಕು.
ನಿಮನ್ತ್ರಯೇದ್ದ್ವಿಜಂ ಪ್ರಾಜ್ಞಂ ದರ್ಭಪಾಣಿರ್ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದ, ಜ್ಞಾನಿಯೂ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ ಉತ್ತಮ ದ್ವಿಜನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು.
ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಸಮಾಚರೇದ್ವಿದ್ವಾನ್ಕಾಲೇ ಕುತಪಸಂಜ್ಞಿತೇ
ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಕುಟಪ ಎಂಬ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಸ ಕಾಲಃ ಕುತಪಸ್ತತ್ರ ಪಿತೄಣಾಂ ದತ್ತಮಕ್ಷಯಮ್
ಆ ಸಮಯವನ್ನು ಕುಟಪ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ದಾನವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ತತ್ಕಾಲ ಏವ ದಾತವ್ಯಂ ಕವ್ಯಂ ತಸ್ಮಾದ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮೈಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಿಗೆ ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ರಾಕ್ಷಸಂ ತದ್ಧಿ ವಿಜ್ಞೇಯಂ ಪಿತೄಣಾಂ ನೋಪತಿಷ್ಟತಿ
ಆ ಸಮಯವನ್ನು ರಾಕ್ಷಸ ಕಾಲವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಬಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತಲುಪದು.
ದಾತಾ ನರಕಮಾನ್ಪೋತಿ ಭೋಕ್ತಾ ಚ ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್
ಅಂತಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಲಿ ಕೊಡುವವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನೂ ನರಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ವಿದ್ಧಾಪರಾಹ್ನಿ ಕಾಯಾಂ ತು ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕಾರ್ಯಂ ವಿಜಾನತಾ
ಜ್ಞಾನಿಯು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ನಂತರ, ದಿನದ ಭಾಗ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪೂರ್ವಾ ಕ್ಷಯೇ ತು ಕರ್ತ್ತವ್ಯಾ ವೃದ್ವೌ ಕಾರ್ಯಾ ತಥೋತ್ತರಾ
ಹಿಂದಿನ ತಿಥಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಹಳೆಯದನ್ನೂ ಹೊಸದನ್ನೂ ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ತಿಥಿಃ ಸಾಯಾಹ್ನಗಾ ಯತ್ರ ಪರಾ ಕಾವ್ಯಸ್ಯ ವಿಶ್ರುತಾ
ಯಾವ ತಿಥಿ ಸಂಜೆವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ತಿಥಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾಲವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ನೈತನ್ಮತಂ ಹಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕಾವ್ಯದಾನೇ ಮುನೀಶ್ವರ
ಮುನೀಶ್ವರನೇ, ಶ್ರಾದ್ಧದ ಬಲಿ ನೀಡುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೂ ಇದೇ ಅಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ತೇಭ್ಯೋ ಽನುಜ್ಞಾಂ ಸಮಾಹರೇತ್
ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು.
ಉಭೌ ಚ ವಿಶ್ವೇದೇವಾರ್ಥಂ ಪಿಘತ್ರರ್ಥಂ ತ್ರೀನ್ಯಥಾವಿಧಿ
ವಿಶ್ವದೇವರುಗಳಿಗೂ ಪಿತೃಗಳಿಗೂ, ನಿಯಮದಂತೆ ಮೂರು ಬಲಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಶ್ರಾದ್ಧಾರ್ಥಂ ಸಮನುಜ್ಞಾತಃ ಕಾರಯೇನ್ಮಣ್ಡಲದ್ವಯಮ್
ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಎರಡು ಮಂಡಲಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.
ವೈಶ್ಯಸ್ಯ ವರ್ತುಲಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಶೂದ್ರಸ್ಯಾಭ್ಯಾಭ್ಯುಕ್ಷಣಂ ಭವೇತ್
ವೈಶ್ಯನಿಗೆ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮಂಡಲವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಶೂದ್ರನಿಗೆ ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡಬೇಕು.
ಆತ್ಮಾನಂ ವಾ ನಿಯುಞ್ಜೀತ ನ ವಿಪ್ರಂ ವೇದವರ್ಜಿತಮ್
ತಾನೇ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ವೇದಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ನೇಮಿಸಬಾರದು.