ಅಕ್ಷಯುಕ್ಛುಕ್ಲನವಮೀ ಕಾರ್ತಿಕೇ ದ್ವಾದಶೀ ಸಿತಾ
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ನವಮಿಯಲ್ಲಿ, ಹದಿನೆರಡನೇ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ದಿನದಲ್ಲಿಯೂ,
ಆಷಾಢಶುಕ್ಲದಶಮೀ ಸಿತಾ ಮಾಘಸ್ಯ ಸತ್ಪಮೀ
ಆಷಾಢ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಹತ್ತನೇ ದಿನ, ಮಾಘ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಏಳನೇ ದಿನ.
ಫಆಲ್ಗುನಸ್ಯ ತ್ವಮಾವಾಸ್ಯಾ ಪೌಷಸ್ಯೈಕಾದಶೀ ಸಿತಾ
ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು, ಮತ್ತು ಪೌಷ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಏಕಾದಶಿಯಂದು,
ಮನ್ವಾದಯಃ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ದತ್ತಸ್ಯಾಕ್ಷಯಕಾರಿಕಾಃ
ಈ ದಿನಗಳನ್ನು ಋಷಿಗಳು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅವು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಶ್ರಾದ್ಧೇ ನಿಮನ್ತ್ರಿತೇ ಚೈವಗ್ರಹಣೇ ಚನ್ದ್ರಸೂರ್ಯಯೋಃ
ಶ್ರಾದ್ಧದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನ ಗ್ರಹಣದ ವೇಳೆ,
ಗಲಗ್ರಹೇ ದುರ್ದ್ದಿನೇ ಚ ನಾಧೀಯೀತ ಕದಾಚನಾ
ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಶುಭ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾಠ ಮಾಡಬಾರದು.
ಅಧೀಯತಾಂ ಸುಮೂಢಾನಾಂಪ್ರಜಾಂಪ್ರಜ್ಞಾಂಯಶಃ ಶ್ರಿಯಮ್
ಮೂಢರಾದವರಿಗೆ, ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ, ಖ್ಯಾತಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪಾಠ ಮಾಡಬಹುದು.
ಅನಧ್ಯಾಯೇ ತು ಯೋ ಽಧೀತೇ ತಂ ವಿದ್ಯಾದ್ವ್ರಹ್ಮಘಾತಕಮ್
ಆದರೆ ನಿಷಿದ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಠ ಮಾಡುವವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹಂತಕನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಕುಣ್ಡಗೋಲಕಯೋಃ ಕೇಚಿಜ್ಜಡಾದೀನಾಂ ಚ ನಾರದ
ನಾರದ, ಕೆಲವರು ಕುಂಡ ಮತ್ತು ಗೋಲಕ ಸಂಯೋಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮೂಢರಿಗೆ ಪಾಠ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅನಧೀತ್ಯ ತು ಯೋ ವೇದಮನ್ಯತ್ರ ಕುರುತೇ ಶ್ರಮಮ್
ಯಾರು ವೇದವನ್ನು ಓದದೆ ಬೇರೆಡೆ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಅನಧೀತಶ್ರುತಿರ್ವಿಪ್ರ ಆಚಾರ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ
ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಓದದೆ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೋ,
ನಿತ್ಯಂ ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ಕಾಮ್ಯಂ ಯಚ್ಚಾನ್ಯತ್ಕರ್ಮ ವೈದಿಕಮ್
ನಿತ್ಯ, ನೈಮಿತ್ತಿಕ, ಕಾಮ್ಯ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ವೈದಿಕ ಕರ್ಮಗಳು,
ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮಮಯೋ ವಿಷ್ಣುರ್ವೇದಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಧಾರಿ ಸ್ಮೃಕತಃ
ವೇದವೇ ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮರೂಪಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವು, ನೇರವಾಗಿ ಹಾಜರಾಗಿರುವಂತೆ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವೇದಾಧ್ಯಾಯೀ ತತೋ ವಿಪ್ರಃ ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನವಾನ್ಪುಯಾತ್
ಆದ್ದರಿಂದ ವೇದವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿ ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅನುಜ್ಞಾತಸ್ತತಸ್ತೇನ ಕುರ್ಯಾದಗ್ನಿಪರಿಗ್ರಹಮ್
ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ನಂತರ ಅವನು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಧೀತ್ಯ ಗುರವೇ ದತ್ತ್ವಾ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ಸಂವಿಶೇದ್ವೃಹಮ್
ಅಧ್ಯಯನ ಮುಗಿಸಿ, ಗುರುಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಿ, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು.
ದ್ವಿಜಃ ಸಮುದ್ವಹೇತ್ಕನ್ಯಾಂ ಸುಶೀಲಾಂ ಧರ್ಮ ಚಾರಿಣೀಮ್
ದ್ವಿಜನು ಸದ್ಗುಣಗಳಿರುವ, ಧರ್ಮಪಾಲನೆ ಮಾಡುವ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಬೇಕು.
ದ್ವಿಜಃ ಸಮುದ್ವಹೇತ್ಕನ್ಯಥಾ ಗುರುತಲ್ಪರಾಃ
ದ್ವಿಜನು ತನ್ನ ಗುರು ಅಥವಾ ಹಿರಿಯರ ಸಂಗದಲ್ಲಿದ್ದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಬಾರದು.
ಅತಿಕೇಶಾಮಕೇಶಾಮಕೇಶಾಂ ಚ ವಾಚಾಲಾಂ ನೋದ್ವಹೇದ್ವುಧಃ
ಅತಿಯಾಗಿ ಕೂದಲುಳ್ಳವಳನ್ನು, ತಲೆಮೋಡಿದವಳನ್ನು ಅಥವಾ ಬಹಳ ಮಾತಾಡುವವಳನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಯು ವಿವಾಹ ಮಾಡಬಾರದು.
ನ್ಯಾನಾಧಿಕಾಙ್ಗೀಮುನ್ಮತ್ತಾಂ ಪಿಶುನಾಂ ನೋದ್ವಹೇದ್ ಬುಧಃ
ಅಸ್ವಸ್ಥ ಅಂಗಗಳಿರುವವಳನ್ನು, ಹುಚ್ಚಳನ್ನು ಅಥವಾ ಪರನಿಂದನೆ ಮಾಡುವವಳನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಯು ವಿವಾಹ ಮಾಡಬಾರದು.
ಶ್ಮಶ್ರುವ್ಯಞ್ಜನಸಂಯುಕ್ತಾಂ ಕುಬ್ಜಾಂ ಚೈವಾದ್ವಹೇನ್ನ ಚ
ಮುಖದ ಮೇಲೆ ದಾಡಿ ಅಥವಾ ಗಡ್ಡೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಕುಬ್ಬಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬಾರದು.
ವಿವಾದಶೀಲಾಂ ಭ್ರಮಿತಾಂ ನಿಷ್ಠುರಾಂ ನೋದ್ವಹೇದ್ರುಧಃ
ಮದುವೆಯಾದ ಪುರುಷನು ಜಗಳಮಾಡುವ, ಅಸ್ಥಿರವಾದ ಅಥವಾ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮದುವೆಯಾಗಬಾರದು.
ಅತಿಕೃಷ್ಣಾಂ ರಕ್ತವರ್ಣಾಂ ಧೂರ್ತಾಂ ನೈವೋದ್ವಹೇ ದ್ವುಧಃ
ಮದುವೆಯಾದವನೊಬ್ಬನು ತುಂಬಾ ಕಪ್ಪಾಗಿರುವ, ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಅಥವಾ ಮೋಸಗಾರಿಯಾದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬಾರದು.
ತಾಸಶ್ವಾಸಾದಿಸಂಯುಕ್ತಾಂ ನಿದ್ರಾಶೀಲಾಂ ಚ ನೋದ್ವಹೇತ್
ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆ ಅಥವಾ ಇತರ ರೋಗಗಳು ಇರುವ ಅಥವಾ ಸದಾ ನಿದ್ದೆಮಾಡುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬಾರದು.
ಪರಾಪವಾದನಿರತಾಂ ತಸ್ಕಾರಾಂ ನೋದ್ವಹೇದ್ವುಧಃ
ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಮಾತಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಳಾದ ಅಥವಾ ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬಾರದು.
ಗರ್ವಿತಾಂ ಬಕವೃತ್ತಿಂ ಚ ಸರ್ವಥಾ ನೋದ್ವಹೇದ್ವುಧಃ
ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವ ಅಥವಾ ಬಕಪಕ್ಷಿಯಂತೆ ಹೊರಗೆ ಒಬ್ಬರಂತೆ ಒಳಗೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬರಂತೆ ವರ್ತಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮದುವೆಯಾಗಬಾರದು.
ಪ್ರಗಲ್ಭಾಂ ವಾಗುಣಾಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸರ್ವಥಾ ತಾಂ ಪರಿತ್ಯಜೇತ್
ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹದಮೀರಿದ ಧೈರ್ಯವಿರುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಬಳಿಕ ಅವಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ಪರಾನುಕೂಲಿನೀ ಯಾ ಚ ಸರ್ವಥಾ ತಾಂ ಪರಿತ್ಯಜೇತ್
ಇತರರ ಕಡೆಗೆ ಅತಿಯಾದ ಒಲವು ತೋರಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ಪೂರ್ವಃ ಪೂರ್ವೋ ವರೋ ಜ್ಞೇಯಃ ಪೂರ್ವಾಭಾವೇ ಪರಃ ಪರಃ
ಹಿಂದಿನ ವರನೇ ಮೊದಲಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು; ಅವನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮುಂದಿನವರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
ಗಾನ್ಧರ್ವೋ ರಾಕ್ಷಸಶ್ಚೈವ ಪೈಶಾಚಶ್ಚಾಷ್ಟಮೋ ಮತಃ
ಗಾಂಧರ್ವ, ರಾಕ್ಷಸ ಮತ್ತು ಪೈಶಾಚ ಎಂಬ ಮದುವೆಗಳನ್ನೆಂಟನೆಯ ವಿಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.