ಶ್ರಾದ್ಧಂ ವ್ರತಂ ತಥಾ ದಾನಂ ದೇವತಾಭ್ಯಾರ್ಚನಂ ತಥಾ
ಪಿತೃಕಾರ್ಯ, ವ್ರತ, ದಾನ, ದೇವರ ಪೂಜೆ ಇವುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ,
ಕೃತೇ ಽಭಿವಾದನೇ ಯಸ್ತು ನ ಕುರ್ಯಾ ತ್ಪ್ರತಿವಾದನಮ್
ಯಾರಾದರೂ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿನಮಸ್ಕಾರ ನೀಡದವನನ್ನು,
ಪ್ರಕ್ಷಾಲ್ಯ ಪಾದಾವಾಚಮ್ಯ ಗುರೋರಭಿಮುಖಃ ಸದಾ
ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೊಳೆದು, ಗುರುಮುಖವಾಗಿ ಸದಾ,
ಅಷ್ಟಕಾಸು ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ಪ್ರತಿಪತ್ಪರ್ವಣೋಸ್ತಥಾ
ಅಷ್ಟಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಹಬ್ಬದ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ,
ಭಾದ್ರಪದಾಪರಪಕ್ಷೇ ದ್ವಿತೀಯಾಯಾಂ ತಥೈವ ಚ
ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಉತ್ತರಪಕ್ಷದ ಎರಡನೇ ದಿನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ,
ಪರಿವೇಷಂ ಗತೇ ಸೂರ್ಯೇ ಶ್ರೋತ್ರಿಯೇ ಗೃಹಮಾಗತೇ
ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಮಿಸಿದಾಗ, ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ,
ಸಂಧ್ಯಾಯಾಂ ಗರ್ಜಿತೇ ಮೇಘೇ ಹ್ಯಕಾಲೇ ಪರಿವರ್ಷಣೇ
ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೇಘಗಳು ಗುಡುಗಿದಾಗ, ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕದಾಗಿಯೇ ಅಲ್ಲದೆ ಮಳೆ ಸುರಿದಾಗ,
ಮನ್ವಾದಿಷು ಚ ದೇವರ್ಷೇ ಯುಗಾದಿಷು ಚತುರ್ಷ್ವಪಿ
ಮನ್ವಂತರಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ದೇವರುಗಳ ಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೂ,
ತೃತೀಯಾ ಪ್ರಾಧವೇ ಶುಕ್ಲಾ ಭಾದ್ರೇ ಕೃಷ್ಣಾ ತ್ರಘಯೋದಶೀ
ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಮೂರನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಹದಿಮೂರನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಹನ್ನೊಂದನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ,
ಏತಾ ಯುಗಾದ್ಯಾಃ ಕಥಿತಾ ದತ್ತಸ್ಯಾಕ್ಷಯಕಾರಿಕಾಃ
ಈ ಯುಗಾರಂಭಗಳು ದಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಕ್ಷಯುಕ್ಛುಕ್ಲನವಮೀ ಕಾರ್ತಿಕೇ ದ್ವಾದಶೀ ಸಿತಾ
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ನವಮಿಯಲ್ಲಿ, ಹದಿನೆರಡನೇ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ದಿನದಲ್ಲಿಯೂ,
ಆಷಾಢಶುಕ್ಲದಶಮೀ ಸಿತಾ ಮಾಘಸ್ಯ ಸತ್ಪಮೀ
ಆಷಾಢ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಹತ್ತನೇ ದಿನ, ಮಾಘ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಏಳನೇ ದಿನ.
ಫಆಲ್ಗುನಸ್ಯ ತ್ವಮಾವಾಸ್ಯಾ ಪೌಷಸ್ಯೈಕಾದಶೀ ಸಿತಾ
ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು, ಮತ್ತು ಪೌಷ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಏಕಾದಶಿಯಂದು,
ಮನ್ವಾದಯಃ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ದತ್ತಸ್ಯಾಕ್ಷಯಕಾರಿಕಾಃ
ಈ ದಿನಗಳನ್ನು ಋಷಿಗಳು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅವು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಶ್ರಾದ್ಧೇ ನಿಮನ್ತ್ರಿತೇ ಚೈವಗ್ರಹಣೇ ಚನ್ದ್ರಸೂರ್ಯಯೋಃ
ಶ್ರಾದ್ಧದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನ ಗ್ರಹಣದ ವೇಳೆ,
ಗಲಗ್ರಹೇ ದುರ್ದ್ದಿನೇ ಚ ನಾಧೀಯೀತ ಕದಾಚನಾ
ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಶುಭ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾಠ ಮಾಡಬಾರದು.
ಅಧೀಯತಾಂ ಸುಮೂಢಾನಾಂಪ್ರಜಾಂಪ್ರಜ್ಞಾಂಯಶಃ ಶ್ರಿಯಮ್
ಮೂಢರಾದವರಿಗೆ, ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ, ಖ್ಯಾತಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪಾಠ ಮಾಡಬಹುದು.
ಅನಧ್ಯಾಯೇ ತು ಯೋ ಽಧೀತೇ ತಂ ವಿದ್ಯಾದ್ವ್ರಹ್ಮಘಾತಕಮ್
ಆದರೆ ನಿಷಿದ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಠ ಮಾಡುವವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹಂತಕನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಕುಣ್ಡಗೋಲಕಯೋಃ ಕೇಚಿಜ್ಜಡಾದೀನಾಂ ಚ ನಾರದ
ನಾರದ, ಕೆಲವರು ಕುಂಡ ಮತ್ತು ಗೋಲಕ ಸಂಯೋಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮೂಢರಿಗೆ ಪಾಠ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅನಧೀತ್ಯ ತು ಯೋ ವೇದಮನ್ಯತ್ರ ಕುರುತೇ ಶ್ರಮಮ್
ಯಾರು ವೇದವನ್ನು ಓದದೆ ಬೇರೆಡೆ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಅನಧೀತಶ್ರುತಿರ್ವಿಪ್ರ ಆಚಾರ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ
ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಓದದೆ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೋ,
ನಿತ್ಯಂ ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ಕಾಮ್ಯಂ ಯಚ್ಚಾನ್ಯತ್ಕರ್ಮ ವೈದಿಕಮ್
ನಿತ್ಯ, ನೈಮಿತ್ತಿಕ, ಕಾಮ್ಯ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ವೈದಿಕ ಕರ್ಮಗಳು,
ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮಮಯೋ ವಿಷ್ಣುರ್ವೇದಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಧಾರಿ ಸ್ಮೃಕತಃ
ವೇದವೇ ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮರೂಪಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವು, ನೇರವಾಗಿ ಹಾಜರಾಗಿರುವಂತೆ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವೇದಾಧ್ಯಾಯೀ ತತೋ ವಿಪ್ರಃ ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನವಾನ್ಪುಯಾತ್
ಆದ್ದರಿಂದ ವೇದವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿ ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅನುಜ್ಞಾತಸ್ತತಸ್ತೇನ ಕುರ್ಯಾದಗ್ನಿಪರಿಗ್ರಹಮ್
ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ನಂತರ ಅವನು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಧೀತ್ಯ ಗುರವೇ ದತ್ತ್ವಾ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ಸಂವಿಶೇದ್ವೃಹಮ್
ಅಧ್ಯಯನ ಮುಗಿಸಿ, ಗುರುಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಿ, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು.
ದ್ವಿಜಃ ಸಮುದ್ವಹೇತ್ಕನ್ಯಾಂ ಸುಶೀಲಾಂ ಧರ್ಮ ಚಾರಿಣೀಮ್
ದ್ವಿಜನು ಸದ್ಗುಣಗಳಿರುವ, ಧರ್ಮಪಾಲನೆ ಮಾಡುವ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಬೇಕು.
ದ್ವಿಜಃ ಸಮುದ್ವಹೇತ್ಕನ್ಯಥಾ ಗುರುತಲ್ಪರಾಃ
ದ್ವಿಜನು ತನ್ನ ಗುರು ಅಥವಾ ಹಿರಿಯರ ಸಂಗದಲ್ಲಿದ್ದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಬಾರದು.
ಅತಿಕೇಶಾಮಕೇಶಾಮಕೇಶಾಂ ಚ ವಾಚಾಲಾಂ ನೋದ್ವಹೇದ್ವುಧಃ
ಅತಿಯಾಗಿ ಕೂದಲುಳ್ಳವಳನ್ನು, ತಲೆಮೋಡಿದವಳನ್ನು ಅಥವಾ ಬಹಳ ಮಾತಾಡುವವಳನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಯು ವಿವಾಹ ಮಾಡಬಾರದು.
ನ್ಯಾನಾಧಿಕಾಙ್ಗೀಮುನ್ಮತ್ತಾಂ ಪಿಶುನಾಂ ನೋದ್ವಹೇದ್ ಬುಧಃ
ಅಸ್ವಸ್ಥ ಅಂಗಗಳಿರುವವಳನ್ನು, ಹುಚ್ಚಳನ್ನು ಅಥವಾ ಪರನಿಂದನೆ ಮಾಡುವವಳನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಯು ವಿವಾಹ ಮಾಡಬಾರದು.