ಪ್ರಾತಃ ಸ್ನಾಯೀ ಭವೇದ್ವರ್ಣೀ ಸಮಿತ್ಕುಶಫಲಾದಿಕಾನ್
ಆ ವರ್ಣದವನು ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಸಮಿತ್, ಕುಶ, ಹಣ್ಣು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು.
ಯಜ್ಞೋಪವೀತಮಜಿನಂ ದಣ್ಡಂ ಚ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಅವನು ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಅಜಿನ ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ದಂಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಓ ಮಹರ್ಷಿಯರೆ.
ವರ್ಣಿನೋ ವರ್ತ್ತನಂ ಪ್ರಾಹುರ್ಭಿಕ್ಷಾನ್ನೇನೈವ ಕೇವಲಮ್
ವರ್ಣದವರ ಜೀವನೋಪಾಯ ಎಂದರೆ ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಬಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ಮಾತ್ರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಭವತ್ಪೂರ್ವಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಭವನ್ಮಧ್ಯಂ ನೃಪಸ್ಯ ಚ
ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ನಿನ್ನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಇರಬೇಕು.
ಸಾಂಯಪ್ರಾತರ್ವಹ್ನಿಕಾರ್ಯಂ ಯಥಾಚಾರಂ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಅವನು ಪ್ರಾತಃ ಮತ್ತು ಸಾಯಂಕಾಲದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯಪರಿತ್ಯಾಗೀ ಪತಿತಃ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಬುಧೈಃ
ಯಾರು ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪತನಗೊಂಡವರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ದೇವತಾಭ್ಯರ್ಚ್ಚನಂ ಕುರ್ಯಾಚ್ಛುಶ್ರೂಷಾನುಪದಂ ಗುರೋಃ
ಅವನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಗುರುನಿಗೆ ಸದಾ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಆನೀಯಾನಿನ್ದ್ಯವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಗೃಹಾದ್ಭಿಕ್ಷಾಂ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಅವನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ದೋಷರಹಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮನೆಗಳಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆ ತಂದುಕೊಡಬೇಕು.
ಮಧುಸ್ತ್ರೀಮಾಂಸಲವಣಂ ತಾಮ್ಬೂಲಂ ದನ್ತಧಾವನಮ್
ಜೇನು, ಮದ್ಯ, ಮಾಂಸ, ಉಪ್ಪು, ಪಾಕು, ಹಲ್ಲು ತೊಳೆಯುವ ದಂಡ—
ಛಾತ್ರಘಪಾದುಕ ಗನ್ಧಾಂಶ್ಚ ತಥಾ ಮಾಲ್ಯಾನುಲೇಪನಮ್
ಛತ್ರಿ, ಜಲಪಾತ್ರೆ, ಪಾದುಕಗಳು, ಸುಗಂಧ, ಹೂಮಾಲೆ ಹಾಗೂ ಲೇಪನ—
ಪರಿವಾದಂ ಚೋಪತಾಪಂ ವಿಪ್ರಲಾಪಂ ತಥಾಞ್ಜನಮ್
ಪೋಲು, ದುಃಖ, ವ್ಯರ್ಥ ಮಾತು, ಹಾಗೆಯೇ ಅಂಜನ—
ಅಭಿವಾದನಶೀಲಃ ಸ್ಯಾದ್ ವೃದ್ಧೇಷು ಚ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್
ಅವನು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಾ ದಿದುಃಖಾನಿ ನಿವಾರಯತಿ ಯೋ ಗುರುಃ
ಯಾರು ಆತ್ಮಸಂಬಂಧಿತ ದುಃಖಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಗುರು.
ಅಸಾವಹಮಿತಿ ಬ್ರೂಯಾದ್ದಿಜೋ ವೈ ಹ್ಯಭಿವಾದನೇ
ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವಾಗ ದ್ವಿಜನು 'ನಾನು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.
ನಾಸ್ತಿಕಂ ಭಿನ್ನಮರ್ಯಾದಂ ಕೃತನ್ಘಂ ಗ್ರಾಮಯಾಜಕಮ್
ನಾಸ್ತಿಕನನ್ನು, ನೀತಿ ಮೀರಿದವನನ್ನು, ಪಾಪಿಯನ್ನು, ಹಳ್ಳಿಯ ಯಾಜಕನನ್ನು,
ಪಾಷಣ್ಡಂ ಪತಿತಂ ವ್ರಾತ್ಯಂ ತಥಾ ನಕ್ಷಘತ್ರಜೀವಿನಮ್
ಮತಭ್ರಷ್ಟನನ್ನು, ಪತನಗೊಂಡವನನ್ನು, ಜಾತಿಯ ಹೊರಗಿನವನನ್ನು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿ ಬದುಕುವವನನ್ನು,
ಉನ್ಮತ್ತಂ ಚ ಶಠಂ ಧೂರ್ತ್ತಂ ಧಾವನ್ತಮಶುಚಿಂ ತಥಾ
ಹುಚ್ಚನನ್ನು, ಮೋಸಗಾರನನ್ನು, ದುಷ್ಟನನ್ನು, ಓಡಾಡುತ್ತಿರುವವನನ್ನು, ಅಶುದ್ಧನನ್ನು,
ವಿವಾದಶೀಲಿನಂ ಚಞ್ಜಂ ವಮನ್ತಂ ಜಲಮಧ್ಯಗಮ್
ವಿವಾದ ಪ್ರಿಯನನ್ನು, ಜೂಜಾಡುವವನನ್ನು, ವಾಂತಿ ಮಾಡುವವನನ್ನು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇರುವವನನ್ನು,
ಭರ್ತೃನ್ಘೀಂ ಪುಷ್ಪಿಣೀಂ ಜಾರಾಂ ಸೂತಿಕಾಂ ಗರ್ಭಪಾತಿನೀಮ್
ಗಂಡನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ ಹೆಂಗಸನ್ನು, ಹೂವಿನ ಹೆಂಗಸನ್ನು, ಪರಪುರುಷನ ಜೊತೆಗಿನ ಹೆಂಗಸನ್ನು, ಹೆರಿಗೆ ಹೊತ್ತ ಹೆಂಗಸನ್ನು, ಗರ್ಭಪಾತ ಮಾಡಿದವಳನ್ನು,
ಸಭಾಯಾಂ ಯಜ್ಞಶಾಲಾಯಾಂ ದೇವತಾಯತನೇಷ್ವಪಿ
ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ,
ಶ್ರಾದ್ಧಂ ವ್ರತಂ ತಥಾ ದಾನಂ ದೇವತಾಭ್ಯಾರ್ಚನಂ ತಥಾ
ಪಿತೃಕಾರ್ಯ, ವ್ರತ, ದಾನ, ದೇವರ ಪೂಜೆ ಇವುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ,
ಕೃತೇ ಽಭಿವಾದನೇ ಯಸ್ತು ನ ಕುರ್ಯಾ ತ್ಪ್ರತಿವಾದನಮ್
ಯಾರಾದರೂ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿನಮಸ್ಕಾರ ನೀಡದವನನ್ನು,
ಪ್ರಕ್ಷಾಲ್ಯ ಪಾದಾವಾಚಮ್ಯ ಗುರೋರಭಿಮುಖಃ ಸದಾ
ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೊಳೆದು, ಗುರುಮುಖವಾಗಿ ಸದಾ,
ಅಷ್ಟಕಾಸು ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ಪ್ರತಿಪತ್ಪರ್ವಣೋಸ್ತಥಾ
ಅಷ್ಟಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಹಬ್ಬದ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ,
ಭಾದ್ರಪದಾಪರಪಕ್ಷೇ ದ್ವಿತೀಯಾಯಾಂ ತಥೈವ ಚ
ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಉತ್ತರಪಕ್ಷದ ಎರಡನೇ ದಿನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ,
ಪರಿವೇಷಂ ಗತೇ ಸೂರ್ಯೇ ಶ್ರೋತ್ರಿಯೇ ಗೃಹಮಾಗತೇ
ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಮಿಸಿದಾಗ, ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ,
ಸಂಧ್ಯಾಯಾಂ ಗರ್ಜಿತೇ ಮೇಘೇ ಹ್ಯಕಾಲೇ ಪರಿವರ್ಷಣೇ
ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೇಘಗಳು ಗುಡುಗಿದಾಗ, ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕದಾಗಿಯೇ ಅಲ್ಲದೆ ಮಳೆ ಸುರಿದಾಗ,
ಮನ್ವಾದಿಷು ಚ ದೇವರ್ಷೇ ಯುಗಾದಿಷು ಚತುರ್ಷ್ವಪಿ
ಮನ್ವಂತರಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ದೇವರುಗಳ ಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೂ,
ತೃತೀಯಾ ಪ್ರಾಧವೇ ಶುಕ್ಲಾ ಭಾದ್ರೇ ಕೃಷ್ಣಾ ತ್ರಘಯೋದಶೀ
ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಮೂರನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಹದಿಮೂರನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಹನ್ನೊಂದನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ,
ಏತಾ ಯುಗಾದ್ಯಾಃ ಕಥಿತಾ ದತ್ತಸ್ಯಾಕ್ಷಯಕಾರಿಕಾಃ
ಈ ಯುಗಾರಂಭಗಳು ದಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.