ಆದ್ವಾವಿಂಶಾಬ್ದಪರ್ಯನ್ತಂ ಕಾಲಮಾಹುರ್ವಿಪಶ್ಚಿತಃ
ವಿದ್ಯಾವಂತರು ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಕಾಲವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಚತುರ್ವಿಂಶಾಬ್ದಪರ್ಯನ್ತಂ ಗೌಣಮಾಹುರ್ಮನೀಷಿಣಃ
ಪಂಡಿತರು ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಉಪಯುಕ್ತ ಕಾಲವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸಾವಿತ್ರೀಪತಿತಂ ವಿದ್ಯಾತ್ತಂ ತು ನೈವಾಲಪೇತ್ಕದಾ
ಸಾವಿತ್ರಿ ಮಂತ್ರವು ಕಳೆದುಹೋದಂತಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಆಗ ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಉಚ್ಚರಿಸಬಾರದು.
ಸಾಂತಪನದ್ವಯಂ ಚೈವ ಕೃತ್ವಾ ಕರ್ಮ ಸಮಾಚರೇತ್
ಎರಡು ಸಂತಾಪನ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ರ್ಮೌಞ್ಜೀ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಧನುರ್ಜ್ಯಾ ಕ್ಷತ್ತ್ರಿಯಸ್ಯ ತು
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಮುಂಜಿ ಕಟ್ಟು, ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಬಿಲ್ಲಿನ ಹಾರನ್ನು ವಿಧಿಯಾಗಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಚೋಕ್ತಮೈಣೇಯಂ ರೌರವಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ಯ ತು
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಮೈಣೆಯ ಚರ್ಮ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ರುರು ಹರಣದ ಚರ್ಮವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಪಾಲಾಶಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯೋಕ್ತಂ ನೃಪಸ್ಯೌದುಮ್ಬರಂ ತಥಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಪಲಾಶ ಮರವನ್ನು, ರಾಜನಿಗೆ ಉದುಂಬರ ಮರವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಕೇಶಮಾನಂ ಸ್ಯಾದಾಲಲಾಟಂ ನೃಪಸ್ಯ ಚ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೂದಲು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ರಾಜನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಗುರುತು ಹಾಕಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ತಥಾ ವಾಸಾಂಸಿ ವಕ್ಷಘ್ಯಾಮಿ ವಿಪ್ರಾದೀನಾಂ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮ ವರ್ಗದ ಕ್ರಮದಂತೆ ಎದೆಮೇಲೆ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಉಪನೀತೋ ದ್ವಿಜೋ ವಿಪ್ರ ಪರಿಚರ್ಯಾಪರೋ ಗುರೋಃ
ಉಪನಯನವಾದ ದ್ವಿಜನು, ಗುರುಸೇವೆಗೆ ತೊಡಗಬೇಕು, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಪ್ರಾತಃ ಸ್ನಾಯೀ ಭವೇದ್ವರ್ಣೀ ಸಮಿತ್ಕುಶಫಲಾದಿಕಾನ್
ಆ ವರ್ಣದವನು ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಸಮಿತ್, ಕುಶ, ಹಣ್ಣು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು.
ಯಜ್ಞೋಪವೀತಮಜಿನಂ ದಣ್ಡಂ ಚ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಅವನು ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಅಜಿನ ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ದಂಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಓ ಮಹರ್ಷಿಯರೆ.
ವರ್ಣಿನೋ ವರ್ತ್ತನಂ ಪ್ರಾಹುರ್ಭಿಕ್ಷಾನ್ನೇನೈವ ಕೇವಲಮ್
ವರ್ಣದವರ ಜೀವನೋಪಾಯ ಎಂದರೆ ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಬಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ಮಾತ್ರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಭವತ್ಪೂರ್ವಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಭವನ್ಮಧ್ಯಂ ನೃಪಸ್ಯ ಚ
ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ನಿನ್ನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಇರಬೇಕು.
ಸಾಂಯಪ್ರಾತರ್ವಹ್ನಿಕಾರ್ಯಂ ಯಥಾಚಾರಂ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಅವನು ಪ್ರಾತಃ ಮತ್ತು ಸಾಯಂಕಾಲದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯಪರಿತ್ಯಾಗೀ ಪತಿತಃ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಬುಧೈಃ
ಯಾರು ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪತನಗೊಂಡವರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ದೇವತಾಭ್ಯರ್ಚ್ಚನಂ ಕುರ್ಯಾಚ್ಛುಶ್ರೂಷಾನುಪದಂ ಗುರೋಃ
ಅವನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಗುರುನಿಗೆ ಸದಾ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಆನೀಯಾನಿನ್ದ್ಯವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಗೃಹಾದ್ಭಿಕ್ಷಾಂ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಅವನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ದೋಷರಹಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮನೆಗಳಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆ ತಂದುಕೊಡಬೇಕು.
ಮಧುಸ್ತ್ರೀಮಾಂಸಲವಣಂ ತಾಮ್ಬೂಲಂ ದನ್ತಧಾವನಮ್
ಜೇನು, ಮದ್ಯ, ಮಾಂಸ, ಉಪ್ಪು, ಪಾಕು, ಹಲ್ಲು ತೊಳೆಯುವ ದಂಡ—
ಛಾತ್ರಘಪಾದುಕ ಗನ್ಧಾಂಶ್ಚ ತಥಾ ಮಾಲ್ಯಾನುಲೇಪನಮ್
ಛತ್ರಿ, ಜಲಪಾತ್ರೆ, ಪಾದುಕಗಳು, ಸುಗಂಧ, ಹೂಮಾಲೆ ಹಾಗೂ ಲೇಪನ—
ಪರಿವಾದಂ ಚೋಪತಾಪಂ ವಿಪ್ರಲಾಪಂ ತಥಾಞ್ಜನಮ್
ಪೋಲು, ದುಃಖ, ವ್ಯರ್ಥ ಮಾತು, ಹಾಗೆಯೇ ಅಂಜನ—
ಅಭಿವಾದನಶೀಲಃ ಸ್ಯಾದ್ ವೃದ್ಧೇಷು ಚ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್
ಅವನು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಾ ದಿದುಃಖಾನಿ ನಿವಾರಯತಿ ಯೋ ಗುರುಃ
ಯಾರು ಆತ್ಮಸಂಬಂಧಿತ ದುಃಖಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಗುರು.
ಅಸಾವಹಮಿತಿ ಬ್ರೂಯಾದ್ದಿಜೋ ವೈ ಹ್ಯಭಿವಾದನೇ
ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವಾಗ ದ್ವಿಜನು 'ನಾನು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.
ನಾಸ್ತಿಕಂ ಭಿನ್ನಮರ್ಯಾದಂ ಕೃತನ್ಘಂ ಗ್ರಾಮಯಾಜಕಮ್
ನಾಸ್ತಿಕನನ್ನು, ನೀತಿ ಮೀರಿದವನನ್ನು, ಪಾಪಿಯನ್ನು, ಹಳ್ಳಿಯ ಯಾಜಕನನ್ನು,
ಪಾಷಣ್ಡಂ ಪತಿತಂ ವ್ರಾತ್ಯಂ ತಥಾ ನಕ್ಷಘತ್ರಜೀವಿನಮ್
ಮತಭ್ರಷ್ಟನನ್ನು, ಪತನಗೊಂಡವನನ್ನು, ಜಾತಿಯ ಹೊರಗಿನವನನ್ನು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿ ಬದುಕುವವನನ್ನು,
ಉನ್ಮತ್ತಂ ಚ ಶಠಂ ಧೂರ್ತ್ತಂ ಧಾವನ್ತಮಶುಚಿಂ ತಥಾ
ಹುಚ್ಚನನ್ನು, ಮೋಸಗಾರನನ್ನು, ದುಷ್ಟನನ್ನು, ಓಡಾಡುತ್ತಿರುವವನನ್ನು, ಅಶುದ್ಧನನ್ನು,
ವಿವಾದಶೀಲಿನಂ ಚಞ್ಜಂ ವಮನ್ತಂ ಜಲಮಧ್ಯಗಮ್
ವಿವಾದ ಪ್ರಿಯನನ್ನು, ಜೂಜಾಡುವವನನ್ನು, ವಾಂತಿ ಮಾಡುವವನನ್ನು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇರುವವನನ್ನು,
ಭರ್ತೃನ್ಘೀಂ ಪುಷ್ಪಿಣೀಂ ಜಾರಾಂ ಸೂತಿಕಾಂ ಗರ್ಭಪಾತಿನೀಮ್
ಗಂಡನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ ಹೆಂಗಸನ್ನು, ಹೂವಿನ ಹೆಂಗಸನ್ನು, ಪರಪುರುಷನ ಜೊತೆಗಿನ ಹೆಂಗಸನ್ನು, ಹೆರಿಗೆ ಹೊತ್ತ ಹೆಂಗಸನ್ನು, ಗರ್ಭಪಾತ ಮಾಡಿದವಳನ್ನು,
ಸಭಾಯಾಂ ಯಜ್ಞಶಾಲಾಯಾಂ ದೇವತಾಯತನೇಷ್ವಪಿ
ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ,