ಪಾಷಣ್ಡಃ ಸ ಹಿ ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಸರ್ವಧರ್ಮಬಹಿಷ್ಕೃತಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ದೂರವಾದ ಪಾಶಂಡಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಸ್ತ್ರೀಣಾಮಮನ್ತ್ರತಃ ಕಾರ್ಯಾ ಯಥಾಕಾಲಂ ಯಥಾವಿಧಿ
ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವಿಧಿಯಂತೆ, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಂತ್ರಗಳಿಲ್ಲದೆ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಷಷ್ಟೇ ವಾ ಸತ್ಪಮೇ ವಾಪಿ ಅಷ್ಟಮೇ ವಾಪಿ ಕಾರಯೇತ್
ಆ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಆರನೇ, ಏಳನೇ ಅಥವಾ ಎಂಟನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಾದರೂ ಮಾಡಬಹುದು.
ಕುರ್ಯ್ಯಾಚ್ಚ ನಾನ್ದೀಶ್ರಾದ್ಧಂ ಚ ಸ್ವಸ್ತಿವಾಚನಪೂರ್ವಕಮ್
ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ನಂತರ ನಂದಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅನ್ನೇನ ಕಾರಯೇದ್ಯಸ್ತು ಸ ಚಣ್ಡಾಲ ಸಮೋ ಭವೇತ್
ಯಾರು ಕೇವಲ ಅನ್ನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಚಂಡಾಳನಂತೆ ಆಗುತ್ತಾರೆ.
ಕುರ್ವೀತ ನಾಮನಿರ್ದ್ದೇಶಂ ಸೂತಕಾನ್ತೇ ಯಥಾವಿಧಿ
ಸೂತಕಾವಧಿ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ವಿಧಿಯಂತೆ ನಾಮಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ನ ದದ್ಯಾನ್ನಾಮ ವಿಪ್ರೇನ್ದ ತಥಾ ಚ ವಿಷಥಮಾಕ್ಷರಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಹೆಸರನ್ನು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ, ಅಶುಭವಾದ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಕೊಡಬಾರದು.
ಸತ್ಪಮೇ ಚಾಷ್ಟಮೇ ವಾಪಿ ಕುರ್ಯಾದ್ ಗೃಹ್ಯೋಕ್ತಮಾರ್ಗತಃ
ಏಳನೇ ಅಥವಾ ಎಂಟನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಗೃಹ್ಯಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಕರ್ತವ್ಯಃ ಪಾದಕೃಚ್ಛ್ರೋ ವೈ ಚೌಲೇ ತ್ವರ್ದ್ಧಂ ಪ್ರಕಲ್ಪಯೇತ್
ಪಾದಕೃಚ್ಛ್ರ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಚೂಡಾಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಅರ್ಧವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು.
ಆಷೋಡಶಾಬ್ದಪರ್ಯನ್ತಂ ಗೌಣಂ ಕಾಲಮುಶನ್ತಿ ಚ
ಹದಿನಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಉಪಯುಕ್ತ ಕಾಲವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆದ್ವಾವಿಂಶಾಬ್ದಪರ್ಯನ್ತಂ ಕಾಲಮಾಹುರ್ವಿಪಶ್ಚಿತಃ
ವಿದ್ಯಾವಂತರು ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಕಾಲವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಚತುರ್ವಿಂಶಾಬ್ದಪರ್ಯನ್ತಂ ಗೌಣಮಾಹುರ್ಮನೀಷಿಣಃ
ಪಂಡಿತರು ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಉಪಯುಕ್ತ ಕಾಲವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸಾವಿತ್ರೀಪತಿತಂ ವಿದ್ಯಾತ್ತಂ ತು ನೈವಾಲಪೇತ್ಕದಾ
ಸಾವಿತ್ರಿ ಮಂತ್ರವು ಕಳೆದುಹೋದಂತಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಆಗ ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಉಚ್ಚರಿಸಬಾರದು.
ಸಾಂತಪನದ್ವಯಂ ಚೈವ ಕೃತ್ವಾ ಕರ್ಮ ಸಮಾಚರೇತ್
ಎರಡು ಸಂತಾಪನ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ರ್ಮೌಞ್ಜೀ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಧನುರ್ಜ್ಯಾ ಕ್ಷತ್ತ್ರಿಯಸ್ಯ ತು
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಮುಂಜಿ ಕಟ್ಟು, ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಬಿಲ್ಲಿನ ಹಾರನ್ನು ವಿಧಿಯಾಗಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಚೋಕ್ತಮೈಣೇಯಂ ರೌರವಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ಯ ತು
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಮೈಣೆಯ ಚರ್ಮ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ರುರು ಹರಣದ ಚರ್ಮವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಪಾಲಾಶಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯೋಕ್ತಂ ನೃಪಸ್ಯೌದುಮ್ಬರಂ ತಥಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಪಲಾಶ ಮರವನ್ನು, ರಾಜನಿಗೆ ಉದುಂಬರ ಮರವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಕೇಶಮಾನಂ ಸ್ಯಾದಾಲಲಾಟಂ ನೃಪಸ್ಯ ಚ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೂದಲು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ರಾಜನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಗುರುತು ಹಾಕಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ತಥಾ ವಾಸಾಂಸಿ ವಕ್ಷಘ್ಯಾಮಿ ವಿಪ್ರಾದೀನಾಂ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮ ವರ್ಗದ ಕ್ರಮದಂತೆ ಎದೆಮೇಲೆ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಉಪನೀತೋ ದ್ವಿಜೋ ವಿಪ್ರ ಪರಿಚರ್ಯಾಪರೋ ಗುರೋಃ
ಉಪನಯನವಾದ ದ್ವಿಜನು, ಗುರುಸೇವೆಗೆ ತೊಡಗಬೇಕು, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಪ್ರಾತಃ ಸ್ನಾಯೀ ಭವೇದ್ವರ್ಣೀ ಸಮಿತ್ಕುಶಫಲಾದಿಕಾನ್
ಆ ವರ್ಣದವನು ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಸಮಿತ್, ಕುಶ, ಹಣ್ಣು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು.
ಯಜ್ಞೋಪವೀತಮಜಿನಂ ದಣ್ಡಂ ಚ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಅವನು ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಅಜಿನ ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ದಂಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಓ ಮಹರ್ಷಿಯರೆ.
ವರ್ಣಿನೋ ವರ್ತ್ತನಂ ಪ್ರಾಹುರ್ಭಿಕ್ಷಾನ್ನೇನೈವ ಕೇವಲಮ್
ವರ್ಣದವರ ಜೀವನೋಪಾಯ ಎಂದರೆ ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಬಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ಮಾತ್ರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಭವತ್ಪೂರ್ವಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಭವನ್ಮಧ್ಯಂ ನೃಪಸ್ಯ ಚ
ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ನಿನ್ನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಇರಬೇಕು.
ಸಾಂಯಪ್ರಾತರ್ವಹ್ನಿಕಾರ್ಯಂ ಯಥಾಚಾರಂ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಅವನು ಪ್ರಾತಃ ಮತ್ತು ಸಾಯಂಕಾಲದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯಪರಿತ್ಯಾಗೀ ಪತಿತಃ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಬುಧೈಃ
ಯಾರು ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪತನಗೊಂಡವರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ದೇವತಾಭ್ಯರ್ಚ್ಚನಂ ಕುರ್ಯಾಚ್ಛುಶ್ರೂಷಾನುಪದಂ ಗುರೋಃ
ಅವನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಗುರುನಿಗೆ ಸದಾ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಆನೀಯಾನಿನ್ದ್ಯವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಗೃಹಾದ್ಭಿಕ್ಷಾಂ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಅವನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ದೋಷರಹಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮನೆಗಳಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆ ತಂದುಕೊಡಬೇಕು.
ಮಧುಸ್ತ್ರೀಮಾಂಸಲವಣಂ ತಾಮ್ಬೂಲಂ ದನ್ತಧಾವನಮ್
ಜೇನು, ಮದ್ಯ, ಮಾಂಸ, ಉಪ್ಪು, ಪಾಕು, ಹಲ್ಲು ತೊಳೆಯುವ ದಂಡ—
ಛಾತ್ರಘಪಾದುಕ ಗನ್ಧಾಂಶ್ಚ ತಥಾ ಮಾಲ್ಯಾನುಲೇಪನಮ್
ಛತ್ರಿ, ಜಲಪಾತ್ರೆ, ಪಾದುಕಗಳು, ಸುಗಂಧ, ಹೂಮಾಲೆ ಹಾಗೂ ಲೇಪನ—