ಸ ಭೋಕ್ತುಂ ಸರ್ವಲಪಾಪಾನಿ ಸ್ಪೃಹಯಾಲುರ್ನಸಂಶಯಃ
ಆ ದಿನ ಭೋಜನ ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಬಯಸಿದವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಿತ.
ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ನಿರಾಹಾರೋ ಯದಿ ಮುಕ್ತಿಮಭೀಪ್ಸತಿ
ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪೂರ್ಣ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ನಿರಾಹಾರೋ ಯದಿ ಮುಕ್ತಿಮಭೀಪ್ಸತಿ ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ನಿರಾಹಾರೋ ಯದಿ ಮುಕ್ತಿಮಭೀಪ್ಸತಿ
ಯಾರು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನ ಊಟವಿಲ್ಲದೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅನ್ನಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ತಿಷ್ಟನ್ತಿ ತಾನಿ ವಿಪ್ರ ಹರೇರ್ದಿನೇ ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ತು ಯೋ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ತಸ್ಯ ನೈವಾಸ್ತಿ ನಿಷ್ಕೃತಿಃ
ಹರಿ ದಿನದಲ್ಲಿ ಆ ಜೀವಿಗಳು ಅನ್ನದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನ ಯಾರು ಊಟಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಪಾಪ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ನಿರಾಹಾರಃ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಯಾತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್
ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಸೇವ್ಯಾ ಸರ್ವಥಾ ವಿಪ್ರೈಃ ಸಂಸಾರಚ್ಛೇ ದಲಿಪ್ಸುಭಿಃ
ಈ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಸಂಸಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಲು ಬಯಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಸ್ನಾಪಯೇದ್ವಿಧಿವದ್ವಿಷ್ಣುಂ ಪೂಜಯೇತ್ಪ್ರಯತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಯಾರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ವಿಧಿಯಂತೆ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಶಯೀತ ಸನ್ನಿಧೌ ವಿಷ್ಣೋರ್ನಾರಾಯಣಪರಾಯಣಃ
ನಾರಾಯಣನ ಭಕ್ತನಾದವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಬೇಕು.
ಗನ್ಧಪುಷ್ಪಾದಿಭಿಃ ಸಮ್ಯಕ್ ತತಸ್ತ್ವೇ ವಸುದೀರಯೇತ್
ನಂತರ ಸುಗಂಧ, ಹೂಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಭೋಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷ ಶರಣಂ ಮೇ ಭವಾಚ್ಯುತ
ಕಮಲನಯನನೇ, ನಾನು ಊಟಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಅಚ್ಯುತನೇ, ನೀನು ನನಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಿರು.
ಭಕ್ತಿಭಾವೇನ ತುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಉಪವಾಸಂ ಸಮರ್ಪಯೇತ್
ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ಸಂತೃಪ್ತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಗೀತೈರ್ವಾದ್ಯೈಶಅಚ ನೃತ್ಯೈಶ್ಚ ಪುರಾಣಶ್ರವಣಾದಿಭಿಃ
ಹಾಡು, ವಾದ್ಯ, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಪುರಾಣ ಶ್ರವಣ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು.
ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚ ವಿಧಿವದ್ವಿಷ್ಣುಂ ಪೂಜಯತ್ಪ್ರಯತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ವಿಧಿಯಂತೆ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಪಯಸಾ ವಿಪ್ರ ಹರಿಸಾರುಪಪ್ಯಮಷಶ್ನುತೇ
ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಹಾಲು ಸೇವಿಸಿದವರು ಹರಿಯ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಸೀದ ಸುಮುಖೋ ಭೂತ್ವಾ ಜ್ಞಾನದೃಷ್ಟಿಪ್ರದೋ ಭವ
ಸುಖಮುಖದಿಂದ ದಯಪಾಲಿಸು; ಜ್ಞಾನದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನೀಡು.
ಬ್ರಹ್ಮಣಾನ್ಭೋಜಯೇಚ್ಛಕ್ತ್ಯಾ ದದ್ಯಾದ್ವೈ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ತಥಾ
ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟಮಾಡಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನೂ ಕೊಡಬೇಕು.
ಕೃತಪಞ್ಚಮಹಾಯಜ್ಞಃ ಸ್ವಯಂ ಭುಞ್ಜೀತ ವಾಗ್ಯತಃ
ಐದು ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಮಾತನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು ತಾನೂ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸ ಯಾತಿ ವಿಷ್ಣುಭವನಂ ಪುನರಾವೃತ್ತಿದುರ್ಲಭಮ್
ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿವಾಸವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ.
ಚಾಣ್ಡಾಲಾನ್ಪತಕಿತಾಂಶ್ಚೈವ ನೇಕ್ಷೇದಪಿ ಕದಾಚನ
ಚಾಂಡಾಳರು ಮತ್ತು ಪಾತಕಿಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೋಡಬಾರದು.
ಉಪವಾಸ ವ್ರತಪರೋ ನಾಲಪೇಚ್ಚ ಕದಾಚನ
ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ವ್ರತದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾತಾಡಬಾರದು.
ಅಯಾಜ್ಯಯಾಜಕಂ ಚೈವ ನಾಲಪೇತ್ಸರ್ವದಾ ವ್ರತೀ
ಯಾರು ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಜ್ಞ ಮಾಡದವರೊ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾಗಿ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವರೊ ಜೊತೆ ಮಾತಾಡಬಾರದು.
ಭಿಷಜಂ ಕಾವ್ಯಕರ್ತ್ತಾರಂ ದೇವದ್ವಿಜವಿರೋಧಿನಮ್
ಹಾಗೆಯೇ ವೈದ್ಯನೊ, ಕವಿಯೊ, ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ದ್ವಿಜರನ್ನೂ ವಿರೋಧಿಸುವವರೊ ಜೊತೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಬಾರದು.
ವ್ರತೋಪವಾಸನಿರತೋ ವಾಙ್ಮಾತ್ರೇಣಾಪಿ ನಾರ್ಚಯೇತ್
ಯಾರು ವ್ರತ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರೋ ಅವರು ಅಂತಹವರನ್ನು ಮಾತಿನಲ್ಲಾದರೂ ಗೌರವಿಸಬಾರದು.
ಉಪವಾಸಪರೋ ಭೂತ್ವಾ ಪರಾಂ ಸಿದ್ಧಿಮವಾನ್ಪುಯಾತ್
ಯಾರು ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರೋ ಅವರು ಪರಮ ಸಾಧನೆಗೆ ತಲುಕಿ ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ನಾಸ್ತು ವಿಷ್ಣುಸಮಂ ದೈವಂ ತಪೋ ನಾನಶನಾತ್ಪರಮ್
ವಿಷ್ಣುವಿನಂತೆ ಮತ್ತೊಂದು ದೈವ ಇಲ್ಲ, ಉಪವಾಸಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ತಪಸ್ಸು ಇಲ್ಲ.
ನಾಸ್ತಿ ಜ್ಞಾನಸಮೋ ಲಾಭೋ ಲಾಭೋ ನ ಚ ಧರ್ಮ ಸಮಃ ಪಿತಾ
ಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಲಾಭವಿಲ್ಲ, ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಲಾಭವಿಲ್ಲ, ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ತಂದೆ ಇಲ್ಲ.
ಅತ್ರಾಪ್ಯುದಾಹರನ್ತೀಮಮಿತಿಹಾಸಂ ಪುರಾತನಮ್
ಇಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಉದಾಹರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪುರಾ ಹಿಗಾಲವೋ ನಾಮ ಮುನಿಃ ಸತ್ಯಪರಾಯಣಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗಾಲವ ಎಂಬ ಸತ್ಯನಿಷ್ಠ ಋಷಿಯೊಬ್ಬ ಇದ್ದನು.
ಬಹುವೃಕ್ಷಸಮಾಕೀರ್ಣೇ ಗಜಭಲ್ಲುನಿಷೇವಿತೇ
ಅವನ ವಾಸಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಮರಗಳು ತುಂಬಿದ್ದವು, ಆನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಿಂಕೆಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ಕನ್ದಮೂಲಫಲೈಃ ಪೂರ್ಣೇ ಮುನಿವೃನ್ದನಿಷೇದಿತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಬೇರು, ಕಂದ, ಹಣ್ಣುಗಳು ತುಂಬಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮುನಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.