ಸ ಏವ ಪತಿತೋ ಜ್ಞೇಯೋ ಯತಃ ಕರ್ಮಬಹಿಷ್ಕೃತಃ
ಯಾರು ಕರ್ಮದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವನನ್ನೇ ಪತನಗೊಂಡವನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಭ್ರಷ್ಟೋ ಯಃ ಸ್ವಾಶ್ರಮಾಚಾರಾತ್ಪತಿತಃ ಸೋ ಽಭಿಧೀಯತೇ
ತಾನು ಸೇರಿದ ಆಶ್ರಮದ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿದವನು ಪತನಗೊಂಡವನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಆಚಾರಾತ್ಪತಿತಂ ಮೂಢಂ ನ ಪುನಾತಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಸರಿಯಾದ ನಡೆ ತಪ್ಪಿದ, ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಇತರರನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಲಾರನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ಯಜ್ಞೋ ವಾ ವಿವಿಧೋ ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ತ್ಯಕ್ತಾಚಾರಂನ ರಕ್ಷತಿ
ಯಾವುದೇ ವಿಧದ ಯಜ್ಞಗಳೂ ಅಥವಾ ವೇದಪಾಠವೂ, ಸರಿಯಾದ ನಡೆ ಬಿಟ್ಟವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾರವು.
ಆಚಾರಾತ್ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಮೋಕ್ಷ ಆಚಾರಾತ್ಕಿಂ ನ ಲಭ್ಯತೇ
ಸರಿಯಾದ ನಡೆ ಮೂಲಕವೇ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಸರಿಯಾದ ನಡೆ ಮೂಲಕ ಏನು ಸಿಗದು ಹೇಳಿ.
ಹರಿಭಕ್ತೇಪರಿ ತಥಾ ನಿದಾನಂ ಭಕ್ತಿರಿಷ್ಯತೇ
ಹರಿಯ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಕೂಡ, ಭಕ್ತಿಯೇ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸಮಸ್ತಲೋಕಾನಾಂ ಭಕ್ತಿರ್ಮಾತೇತಿ ಗೀಯತೇ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಭಕ್ತಿಯೇ ತಾಯಿಯೆಂದು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತಥಾ ಭಕ್ತಿಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಸರ್ವೇ ಜೀವನ್ತಿ ಧಾರ್ಂಮಿಕಾಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕರು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ನ ತಸ್ಯ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಸದೃಶೋ ಽಸ್ತ್ಯಜನನ್ದನ
ಅವನಿಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಾನನಿಲ್ಲ, ಜನನಂದನ.
ತಸ್ಮಿಂಸ್ತುಷ್ಟೇ ಭವೇಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಜ್ಞಾನಾನ್ಮೋಕ್ಷಮವಾಪ್ಯತೇ
ಅವನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ ಜ್ಞಾನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ತತ್ಸಙ್ಗಂ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಪುಮ್ಭಿಃ ಸುಕೃತೈಃ ಪೂರ್ವಸಞ್ಚಿತೈಃ
ಅವನ ಸಂಗವು ಜನರಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಸುಕೃತದಿಂದ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಕಾಮಾದಿದೋಷನಿರ್ ಮುಕ್ತಾಸ್ತೇ ಸನ್ತೋ ಲೋಕಶಿಕ್ಷಕಾಃ
ಕಾಮಾದಿ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದ ಆ ಸಂತರು ಲೋಕದ ಗುರುಗಳು.
ಯದಿ ಲಭ್ಯೇತ ವಿಜ್ಞೇಯಂ ಪುಣ್ಯಂ ಜನ್ಮಾನ್ತರಾರ್ಜಿತಮ್
ಅದು ದೊರೆತರೆ, ಅದು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಪುಣ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಸತ್ಸಙ್ಗತಿರ್ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ನಾನ್ಯಥಾ ಘಟತೇ ಹಿ ಸಾ
ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗವು ಅವನಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸನ್ತಃ ಸೂಕ್ತಿಮರೀಚ್ಯೋಶ್ಚಾನ್ತರ್ಧ್ವಾನ್ತಂ ಹಿ ಸರ್ವದಾ
ಸಜ್ಜನರು ಸದಾ ಸುಭಾಷಣೆಯ ಕಿರಣಗಳಂತೆ, ಒಳಗಿನ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷಾಂ ಸಙ್ಗೋ ಭವೇದ್ಯಸ್ಯ ತಸ್ಯ ಶಾನ್ತಿರ್ಹಿ ಶಾಶ್ವತೀ
ಯಾರಿಗೆ ಅವರ ಸಂಗ ಸಿಗುತ್ತದೋ, ಅವನಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಶಾಂತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ತೇಷಾಂ ಲೋಕೋ ಭವೇತ್ಕೀದೃಕ್ತತ್ಸರ್ವಂ ಬ್ರೂಹಿ ತತ್ತ್ವತಃ
ಅವರ ಲೋಕ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ? ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಏತಾನ್ನಿಗದಿತುಂ ಶಕ್ತಸ್ತ್ವತೋ ನಾಸ್ತ್ಯಧಿಕೋ ಽಪರಃ
ಇವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನೀನೇ ಸಮರ್ಥನು; ನಿನಗಿಂತ ಮೇಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಯಮುವಾಚ ಜಗನ್ನಾಥೋ ಯೋಗನಿದ್ರಾವಿಮೋಚಿತಃ
ಯಾರಿಗೆ ಜಗನ್ನಾಥನು ಯೋಗನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಜಗತ್ಕರ್ತ್ತಾ ಶಿವಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ವರುಪವಾನ್
ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ, ಶಿವಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಜಗತ್ಯೇಕಾರ್ಣವೀಭೂತೇ ನಷ್ಟೇ ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮೇ
ಈ ಲೋಕವೆಲ್ಲ ಒಂದು ಸಮುದ್ರವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಚಲಿಸುವುದೂ ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿರುವುದೂ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗಿದ್ದವು.
ಅಸಂಖ್ಯಾತಾಬ್ಜಜನ್ಮಾದ್ಯೈರಾಭೂಷಿತತನೂರೂಹಃ
ಅನೇಕ ಹೂವಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ರೂಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇಹವು ಅವನಿಗೆ ಇತ್ತು.
ಸೂಕ್ಷ್ಮಾತ್ಸೂಕ್ಷ್ಮತರೋ ದೇವೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಗ್ರಾಸಂಬೃಂಹಿತಃ
ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮನಾದ ದೇವರು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ ಕುಗ್ಗಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು.
ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯಃ ಸ್ಥಿನಸ್ತಸ್ಯ ಲೀಲಾಃ ಪಶ್ಯನ್ಮಹೇ ಶಿತುಃ
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದು, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಭಗವಂತನ ಲೀಲೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಹರಿರೇಕಃ ಸ್ಥಿತ ಇತಿ ಮುನೇ ಪೂರ್ವಂ ಹಿ ಶುಶ್ರುಮ
ಮುನಿಯೇ, ಹಿಂದೆ ಹರಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನೆಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ಸರ್ವಗ್ರಸ್ತೇನ ಹರಿಣಾ ಕಿಮರ್ಥಂ ಸೋ ಽವಶೇಷಿತಃ
ಹರಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಾಗ, ಆತನು ಏಕೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನು?
ಹರಿಕೀರ್ತಿಸುಧಾಪಾನೇ ಕಸ್ಯಾಲಸ್ಯಂ ಪ್ರಜಾ ಯತೇ
ಹರಿಯ ಮಹಿಮೆ ಎಂಬ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಆಲಸ್ಯ ತೋರುತ್ತಾರೆ?
ಶಾಲಗ್ರಾಮೇ ಮಹಾತೀರ್ಥೇ ಸೋ ಽತಪ್ಯತ ಮಹಾತಪಾಃ
ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ನಿರಾಹಾರಃ ಕ್ಷಮಾಯುಕ್ತಃ ಸತ್ಯಸನ್ಧೋ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಆತನು ಊಟವನ್ನೇ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಕ್ಷಮೆ ಹೊಂದಿ, ಸತ್ಯವಂತನಾಗಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನಾಗಿದ್ದನು.
ಸರ್ವಭೂತಹಿತೋ ದಾನ್ತ ಸ್ತತಾಪ ಸುಮಹತ್ತಪಃ
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಆತನು ಆತ್ಮಸಂಯಮದಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.