ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವೈಃ ಪೂಜ್ಯಂ ಪದಮಕ್ಷಯ್ಯಮಶ್ನುತೇ
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವರು ಪೂಜಿಸುವ ಅವಿನಾಶಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಚಿನ್ತಯೇನ್ಮನಸಾ ಗಙ್ಗಾಂ ಸ ಗತಿಂ ಪರಮಾಂ ಲಭೇತ್
ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಭಕ್ತ್ಯಾ ಗಙ್ಗಾಂ ಸ್ಮರನ್ಯಾತಿ ಶೈವಂ ವಾ ವೈಷ್ಣವಂ ಪುರಮ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಶೈವ ಅಥವಾ ವೈಷ್ಣವ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು...
ಪ್ಲಾವಯಿತ್ವಾ ದಿವಂ ನಿನ್ಯೇ ಯಾ ಪಾಪಾನ್ಯಗರಾತ್ಮಜಾನ್
ಅವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಪಾಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನು ಗಂಗೆಯು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದಳು.
ತಾವದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಅವರು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ಕಾಲಮಾದಿತಃ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಭವೇತ್ಸ್ಥಿತಿಃ
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಮುಂದೆ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದವನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ.
ನ ತಸ್ಯ ಪುನರಾವೃತ್ತಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಾತ್ಕಥಞ್ಚನ
ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವಿಕೆ ಎಂದಿಗೂ ಇಲ್ಲ.
ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಮರಣೇ ಯಾದೃಕ್ತಾದೃಕ್ಫಲಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವು ಸಂಭವಿಸಿದರೂ, ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಫಲವನ್ನು ಅವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತದಸ್ಥಿಪಿಣ್ಡಂ ಪುಟಕೇ ನಿಧಾಯ ಪಶ್ಯನ್ ದಿಶಂ ಪ್ರೇತಗಣೋಪಗೂಢಾಮ್
ಅಸ್ಥಿಗಳ ಗುಡ್ಡನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಪ್ರೇತಗಳೆಲ್ಲಾ ತುಂಬಿರುವ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ,
ಸ್ನಾತ್ವಾ ತತಸ್ತೀರ್ಥವಟಾಕ್ಷಯಂ ಚ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರದದ್ಯಾದಥ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ತು
ನಂತರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ತೀರ್ಥದ ಬಳಿಯ ವಟವೃಕ್ಷವನ್ನು ನೋಡಿ, ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಏವಂ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರೇತಪುರೇ ಸ್ಥಿತಸ್ಯ ಸ್ವರ್ಗೇ ಗತಿಃ ಸ್ಯಾತ್ತ ಮಹೇನ್ದ್ರತುಲ್ಯಾ
ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವನು ಪ್ರೇತಪುರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಅವನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗ ಮಹೇಂದ್ರನಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ತತ್ರ ನಾರಾಯಣಃ ಸ್ವಾಮೀ ನಾನ್ಯಃ ಸ್ವಾಮೀ ಕದಾಚನ
ಅಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣನೇ ಒಡೆಯನು; ಬೇರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಡೆಯನಿಲ್ಲ.
ಭಾದ್ರಶುಕ್ಲಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ಯಾವದಾಕ್ರಮತೇ ಜಲಮ್
ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ಧಶಿಯಂದು, ಎಷ್ಟು ದೂರ ನೀರು ಹರಡಿದಿದೆಯೋ,
ಸಾರ್ದ್ಧಹಸ್ತಶತಂ ಯಾವದ್ಗರ್ಭಸ್ತೀರಂ ತತಃ ಪರಮ್
ಅರ್ಧ ಶತ ಹಸ್ತಗಳಷ್ಟು ದೂರ, ನಂತರ ಗರ್ಭತೀರದವರೆಗೆ,
ತೀರಾದ್ಗವ್ಯೂತಿಮಾತ್ರಂ ತು ಪರಿತಃ ಕ್ಷೇತ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ತೀರದಿಂದ ಗೋಮಾತೆಯ ಕೂಗಿನಷ್ಟು ದೂರದವರೆಗೆ ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಏಕಯೋಜನವಿಸ್ತೀರ್ಣಾ ಕ್ಷೇತ್ರಸೀಮಾ ತಟದ್ವಯಾತ್
ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಗಡಿ ಎರಡೂ ತೀರಗಳಿಂದ ಒಂದು ಯೋಜನೆ ಅಗಲವಿದೆ.
ತಾಂ ತು ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಲಾಯನ್ತೇ ಯಥಾ ಸಿಂಹಂ ವನೌಕಸಃ
ಅದನ್ನು ಕಂಡು, ಕಾಡಿನವರು ಸಿಂಹವನ್ನು ನೋಡಿ ಓಡುವಂತೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಸಿದ್ಧಕ್ಷೇತ್ರಂ ತು ತಜ್ಜ್ಞೇಯಂ ಸಮನ್ತಾತ್ತು ತ್ರಿಯೋಜನಮ್
ಅದು ಸಿದ್ಧ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ ಮೂರು ಯೋಜನೆಗಳಷ್ಟು ಹರಡಿದೆ.
ನಿಮಿತ್ತೇಷು ಚ ಸರ್ವೇಷು ತನ್ನಿವೃತ್ತೋ ಭವೇನ್ನರಃ
ಎಲ್ಲಾ ಸೂಚನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅದರಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ನಿಷ್ಫಲಂ ತಸ್ಯ ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಯಾವತ್ತದ್ಧನಮುಚ್ಯತೇ
ಆತನಿಗೆ, ಆ ತೀರ್ಥವು ಆ ಧನದ ಮಾತು ಇರುವವರೆಗೆ ಫಲವಿಲ್ಲ.
ಜನಾರ್ದನೇ ತು ವಿಕ್ರೀತೇ ವಿಕ್ರೀತಂ ಭುವನತ್ರಯಮ್
ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಮಾರಿದರೆ, ಮೂವರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಮಾರಿದಂತೆ.
ಬಿಭರ್ತಿ ರೂಪಂ ಸೋರ್ಽಕಸ್ಯ ತಮೋನಾಶಾಯ ಕೇವಲಮ್
ಅವನು ಕೇವಲ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ಸೂರ್ಯನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರೀಣಯನ್ಯೋ ನರಃ ಪಿಣ್ಡಾನ್ದದ್ಯಾತ್ತಾನ್ ಸ್ವರ್ನಯೇದಪಿ
ಯಾರು ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ತುಂಡು ಅನ್ನವಾದರೂ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕೆಂದು ನೋಡಬೇಕು.
ಪಠನ್ ಶೃಣ್ವನ್ನರೋ ಹ್ಯೇತಿ ತದ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವೈಷ್ಣವೀಂ ಗತಿಮಿಚ್ಛದ್ಭಿಃ ಶೈವೀಂ ವಾ ವಿಧಿನನ್ದಿನಿ
ವೈಷ್ಣವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅಥವಾ ಶೈವ ಮಾರ್ಗವನ್ನಾದರೂ ಬಯಸುವವರು, ಓ ಶುಭಳೇ,