ತ್ರಿದಶಾಸನಸಂಸ್ಥಾಯೈ ತೇಜೋವತ್ಯೈ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ದೇವತೆಗಳ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವವಳಿಗೆ, ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.
ನಮಸ್ತೇ ವಿಶ್ವಮಿತ್ರಾಯೈ ರೇವತ್ಯೈ ತೇ ನಮೋನಮಃ
ವಿಶ್ವದ ಸ್ನೇಹಿತೆಯಾದವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ರೇವತಿಯೆಂದೂ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.
ನಮಸ್ತೇ ವಿಶ್ವಮುಖ್ಯಾಯೈ ನನ್ದಿನ್ಯೈ ತೇ ನಮೋನಮಃ
ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ನಂದಿನಿಯೆಂದೂ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.
ಪರಾವರಗತಾದ್ಯೈಯೈ ತಾರಾಯೈ ತೇ ನಮೋನಮಃ
ಎಲ್ಲಾ ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಹೋದವಳಿಗೆ, ತಾರೆಯೆಂದೂ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.
ಶಾನ್ತಾಯೈ ತೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಯೈ ವರದಾಯೈ ನಮೋನಮಃ
ಶಾಂತಿಯ ರೂಪವಳಿಗೆ, ಎಲ್ಲದರ ಆಧಾರವಾದವಳಿಗೆ, ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.
ಬ್ರಹ್ಮಗಾಯೈ ಬ್ರಹ್ಮದಾಯೈ ದುರಿತಘ್ನ್ಯೈ ನಮೋನಮಃ
ಬ್ರಹ್ಮನೊಳಗೆ ಸಂಚರಿಸುವವಳಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ನೀಡುವವಳಿಗೆ, ದುಃಖಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.
ವಿಲುಷಾಯೈ ದುರ್ಗಹನ್ತ್ರ್ಯೈ ದಕ್ಷಾಯೈ ತೇ ನಮೋನಮಃ
ಕೇಡನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳಿಗೆ, ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳಿಗೆ, ಚಾತುರ್ಯವಳಾದವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.
ಗಙ್ಗಾ ಮಮಾಗ್ರತೋ ಭೂಯಾದ್ಗಙ್ಗಾ ಮೇ ಪಾರ್ಶ್ವಯೋಸ್ತಥಾ
ಗಂಗೆಯು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಇರಲಿ, ಗಂಗೆಯು ನನ್ನ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರಲಿ.
ಆದೌ ತ್ವಮನ್ತೇ ಮಧ್ಯೇ ಚ ಸರ್ವಾ ತ್ವಂ ಗಾಙ್ಗತೇ ಶಿವೇ
ಆದಿಯಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ನೀನೇ ಎಲ್ಲವೂ, ಗಂಗೆಯೆ, ಶುಭವಾಗಿರುವವಳೇ.
ಗಙ್ಗೇ ತ್ವಂ ಪರಮಾತ್ಮಾ ಚ ಶಿವಸ್ತುಭ್ಯಂ ನಮೋನಮಃ
ಗಂಗೆಯೆ, ನೀನು ಪರಮಾತ್ಮ, ಶಿವೆಯೆ, ನಿನಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.
ಶೃಣೋತಿ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ವಾಪಿ ಕಾಯವಾಚಿಕಸಂಭವೈಃ
ಯಾರು ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ದೇಹದಿಂದಾಗಲಿ, ಮಾತಿನಿಂದಾಗಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಾಗಲಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ,
ರೋಗೀ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ ರೋಗಾನ್ಮುಚ್ಯೇತಾಪನ್ನ ಆಪದಃ
ಅವರು ರೋಗಿಗಳಾದರೂ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಸಂಕಟದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಆಪತ್ತಿನಿಂದ ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನವಾಪ್ನೋತಿ ಪ್ರೇತ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಣಿ ಲೀಯತೇ
ಅವರು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸತ್ತಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮನೊಳಗೆ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ನಾಗ್ನಿಚೌರಭಯಂ ತತ್ರ ಪಾಪೇಭ್ಯೋ ಽಪಿ ಭಯಂ ನಹಿ
ಅಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ಭಯವಿಲ್ಲ, ಕಳ್ಳರ ಭಯವಿಲ್ಲ, ಪಾಪಗಳ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಜಪಂಸ್ತು ದಶಕೃತ್ವಶ್ಚ ದರಿದ್ರೋ ವಾಪಿ ಚಾಕ್ಷಮಃ
ಬಡವನಾದರೂ ಅಥವಾ ಅಶಕ್ತನಾದರೂ, ಆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಪೂರ್ವೋಕ್ತೇನ ವಿಧಾನೇನ ಫಲಂ ಯತ್ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ವಿಧಾನದಂತೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಹೇಳಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿಧಿರ್ಯೋ ವಿಹಿತಃ ಸಮ್ಯಕ್ಸೋ ಽಪಿ ಗಙ್ಗಾಪ್ರಪೂಜನೇ
ಗಂಗೆಯ ಪೂಜೆಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ನಿಯಮ ಇಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಉಮಾ ಯಥಾ ತಥಾ ಗಙ್ಗಾ ಚಾತ್ರ ಭೇದೋ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಹೆಗಲಿನಂತೆ, ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಯಾವುದೇ ಭೇದವಿಲ್ಲ.
ಲಕ್ಷ್ಮೀಗೌರ್ಯತರಂ ಯಶ್ಚ ಪ್ರಬ್ರೂತೇ ಮೂಢಧೀಸ್ತು ಸಃ
ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಗೌರಿಯಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಎಂದು ಹೇಳುವವನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಮೋಹಗೊಂಡವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಧನ್ಯಾ ದೇಹಂ ವಿಮುಞ್ಚನ್ತಿ ಹೃದಯಸ್ಥೇ ಜನಾರ್ದನೇ
ಯಾರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೋ, ಆ ಧನ್ಯರು ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತೇ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಸ್ತೂಯಮಾನಾ ದಿವಿಸ್ಥಿತೈಃ
ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವವರು ಹೊಗಳುತ್ತಾ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಸ ಯಾತಿ ನ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಸಾಯುಜ್ಯಮೇತಿ ಚ
ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಾ ಗೇತಿಸ್ತ್ಯಜತಃ ಪ್ರಾಣಾನ್ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ತು ಶರೀರಿಣಃ
ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪ್ರಾಣ ಬಿಡುವವನಿಗೆ ಅದು ಪರಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.
ಸತ್ಯಮೇವ ಪರಂ ಲೋಕಮಾಪ್ನೋತಿ ಪಿತೃಭಿಃ ಸಹ
ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಗತಾನಿ ಬಹುಜನ್ಮಾನಿ ಯತ್ರ ಯತ್ರ ಮೃತಾನಿ ಚ
ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳು ನಡೆದಿದ್ದಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿ ಸಾವು ಸಂಭವಿಸಿದ್ದರೂ,
ಅತ್ರದೂರೇ ಸಮೀಪೇ ಚ ಸದೃಶಂ ಯೋಜನದ್ವಯಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರವಾಗಿರಲಿ, ದೂರವಾಗಿರಲಿ, ಎರಡು ಯೋಜನೆಗಳ ಒಳಗಿದ್ದರೆ,
ಜ್ಞಾನತೋ ಽಜ್ಞಾನತೋ ವಾಪಿ ಕಾಮತೋ ಽಪಿ ವಾ
ತಿಳಿದು, ತಿಳಿಯದೆ ಅಥವಾ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಏನೇ ಆಗಿರಲಿ,
ಪ್ರಾಣೇಷೂತ್ಸೃಜ್ಯಮಾನೇಷು ಯೋ ಗಙ್ಗಾಂ ಸಂಸ್ಮರೇನ್ನರಃ
ಪ್ರಾಣ ಬಿಡುವಾಗ ಯಾರು ಗಂಗೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಸ್ಪೃಶೇದ್ವಾ ಪಾಪಶೀಲೋ ಽಪಿ ಸ ವೈ ಯಾತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್
ಅಥವಾ ಪಾಪಿ ಇದ್ದರೂ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸುರ್ವಾನ್ಪ್ರೋಹ್ಯ ಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾನ್ವೈ ಸೇವೇದ್ಗಙ್ಗಾಮಾ ಶರೀರಸ್ಯ ಪಾತಮ್
ಆದಕಾರಣ, ಎಲ್ಲ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಗಂಗೆಯನ್ನು ದೇಹ ಬಿಳುವವರೆಗೆ ಸೇವಿಸಬೇಕು.